Sanna miskunn

 

IT var lævísasta lygin í garði Eden ...

Þú munt örugglega ekki deyja! Nei, Guð veit vel að þegar þú borðar af [ávöxtum tré þekkingarinnar] munu augu þín opnast og þú verður eins og guðir sem vita hvað er gott og hvað er illt. (Fyrsti lestur sunnudagsins)

Satan lokkaði Adam og Evu með því snjallræði að það væru engin lög meiri en þau sjálf. Að þeirra samvisku voru lögin; að „gott og illt“ var afstætt og þannig „ánægjulegt fyrir augun og æskilegt til að öðlast visku.“ En eins og ég útskýrði síðast, þá er þessi lygi orðin að And-miskunn á okkar tímum sem reynir enn og aftur að hugga syndarann ​​með því að strjúka egóinu frekar en að lækna hann með miskunn miskunnar ... ekta miskunn.

 

AF HVERJU ruglinu?

Eins og ég sagði frá hér fyrir fjórum árum, skömmu eftir afsögn Benedikts páfa, skynjaði ég í bæn þessi orð í nokkrar vikur: „Þú ert að fara í hættulegar og ruglingslegar stundir.“ ^[1]sbr Hvernig felur þú tré? Það er deginum ljósara hvers vegna. Því miður er greinilegur tvískinnungur áminningar páfa Amoris Laetitia er notað af einhverjum prestum sem tækifæri til að leggja til eins konar „and-miskunn“Meðan aðrir biskupar nota það sem viðbótarleiðbeiningar við það sem þegar er kennt í helgri hefð. Í húfi er ekki aðeins hjónabandssakramentið, heldur „siðferði samfélagsins alls.“ ^[2]PÁFA JOHN PAUL II, Veritatis prýði, n. 104; vatíkanið.va; sjá And-miskunn til skýringar á þyngd þessarar umræðu.

Þó að hann benti á að „tungumálið hefði getað verið skýrara,“ var frv. Matthew Schneider útskýrir hvernig Amoris Laetitia má og verður að „lesa sem eina heild og innan hefðar“ og sem slík er í raun engin breyting á kenningum (sjá hér). Bandaríski kanónfræðilögfræðingurinn Edward Peters er sammála en bendir einnig á að „vegna tvíræðni og ófullkomleika“ sem hann fjallar um ákveðnar ákvarðanir um kenningar / presta í raunveruleikanum, Amoris Laetitia hægt að túlka með „öfugum skólum helgisiðanna“ og því verður að taka á ruglinu (sjá hér).

Þess vegna stigu fjórir kardinálar það skref að spyrja Frans páfa, einkar og nú opinberlega, fimm spurninga dubia (Latína fyrir „efasemdir“) til að binda endi á „gífurlega skiptingu“ ^[3]Raymond Burke kardínáli, einn af undirrituðum tvískinnungur; ncregister.com sem er að breiðast út. Skjalið ber yfirskriftina „Að leita að skýrleika: Beiðni um að leysa hnútana í Amoris Laetitia. " ^[4]sbr ncregister.com Augljóslega er þetta orðið a sannleikskreppu, eins og forsvarsmaður safnaðarins fyrir trúarkenninguna sjálfur kallaði huglægar túlkanir á Amoris Laetitia af biskupum: „sophistries“ og „casuistry“ sem eru ekki „í línu kaþólsku kenningarinnar.“ ^[5]sbr Páfinn er ekki einn páfi

Fyrir sitt leyti hefur páfinn ekki svarað dubia hingað til. En þegar lokaorð umdeildar kirkjuþings um fjölskylduna í október 2014 minnti Frans á samkomu preláta að sem eftirmaður Péturs væri hann ...

… Ábyrgðarmaður hlýðni og samræmi kirkjunnar við vilja Guðs, fagnaðarerindi Krists og hefð kirkjunnar .... —PÁPA FRANCIS, lokaorð um kirkjuþing; Kaþólskur fréttastofa, 18. október 2014

Þannig, eins og ég hef ítrekað sagt í þrjú ár, er trú okkar ekki á manninn heldur á Jesú Krist, jafnvel þó að Drottinn okkar leyfi kirkjunni að fara í alvarlega kreppu. Eins og Innocentius III páfi sagði,

Drottinn gefur greinilega í skyn að eftirmenn Péturs muni aldrei nokkurn tíma víkja frá kaþólsku trúnni heldur muni í staðinn muna eftir hinum og styrkja hikandi. -Sedis Primatus, 12. nóvember 1199; vitnað í JOHN PAUL II, almenna áhorfendur, 2. desember 1992; vatíkanið.va; lastampa.it

Það er,

Páfar hafa gert og gert mistök og þetta kemur ekki á óvart. Óaðgengi er áskilinn fyrrverandi dómkirkja [„Frá sæti“ Péturs, það er að segja yfirlýsingar um dogma sem byggðar eru á heilagri hefð]. Engir páfar í sögu kirkjunnar hafa nokkurn tíma gert fyrrverandi dómkirkja villur. —Oppv. Joseph Iannuzzi, guðfræðingur, í persónulegu bréfi; sbr. Stóll rokksins

En rétt eins og Pétur forðum leiddi rugling niður á kirkjuna og jafnvel sveiflaði biskupssystkinum sínum með því að hylja „pólitíska rétthugsun“ getur það gerst á okkar tímum (sjá Gal 2: 11-14). Svo við bíðum, horfum á og biðjum - en hikum ekki við að framkvæma skírnarskyldu okkar til að boða fagnaðarerindið eins og það er afhent okkur með helgri hefð ...

 

HÆTTA: Pólitísk leiðrétting

Við ættum ekki að vera villt til að halda að skyndilega sé nú óvíst hvað ekta miskunn er. Kreppan sem hér um ræðir er ekki sú að við vitum ekki lengur sannleikann, heldur villutrú getur valdið gífurlegu tjóni og villt af leið. sálir eru í húfi.

... það munu vera falskennarar meðal ykkar, sem leynir inn eyðileggjandi villutrúum ... Margir munu fylgja lauslátri leið þeirra og vegna þeirra mun vegur sannleikans verða lastaður. (2. Pétursbréf 2: 2)

Ritningin er almennt ekki svo erfitt að skilja og þegar svo er hefur verið gætt réttrar túlkunar þeirra í postullegri hefð. ^[6]sjá The Unfolding Glendor of Truth og Grundvallarvandamálið Jafnvel við núverandi aðstæður, mundu það Páfinn er ekki einn páfi-það er rödd Péturs í aldanna rás. Nei, hin raunverulega hætta fyrir okkur öll er sú að við núverandi loftslag pólitískrar rétthugsunar, sem gufar yfir alla sem leggja til siðferðisleg algjörleika, gætum við sjálf orðið feigðarfólk og afneitað Kristi með þögn okkar (sjá Pólitískt réttlæti og fráhvarfið mikla).

Ég held að nútímalíf, þar með talið lífið í kirkjunni, þjáist af sviknum óbilgirni til að móðga sem stafar af hyggindum og góðum siðum, en reynist of oft vera hugleysi. Mannskepnan skuldar hvort öðru virðingu og viðeigandi kurteisi. En við skuldum líka hvort öðru sannleikann - sem þýðir hreinskilni. —Arkibiskup Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23. febrúar 2009, Toronto, Kanada

 

AÐ LEYSA HÁTTINN

Þegar Jóhannes skírari var kynntur í musterinu sem ungabarn, spáði Sakaría faðir hans yfir honum og sagði ...

... þú munt fara frammi fyrir Drottni til að búa vegi hans, gefa þjóð sinni þekkingu á hjálpræði með fyrirgefningu synda þeirra... (Lúkas 1: 76-77)

Hér birtist lykillinn sem opnar hliðið að eilífu lífi: fyrirgefningu syndanna. Frá því augnabliki byrjaði Guð að opinbera hvernig hann myndi gera „nýjan sáttmála“ við mannkynið: með fórn og blóði Guðs lambs myndi hann taka syndir heimsins í burtu. Fyrir synd Adams og Evu skapaði hyldýpi milli okkar og Guðs; en Jesús brýr þann hyldýpi í gegnum krossinn.

Því að hann er friður okkar, hann sem ... braut sundrungarmúr fjandskapar, í gegnum hold sitt ... í gegnum krossinn og lét þá fjandskap lífláta með því. (Ef 2: 14-16)

Eins og Jesús sagði við heilagan Faustina,

... milli mín og þín er botnlaus hyldýpi, hyldýpi sem aðskilur skaparann ​​frá verunni. En þessi hyldýpi er fyllt miskunn minni. —Jesus til St. Faustina, Guðleg miskunn í sál minni, Dagbók, n. 1576. mál

Þannig er miskunn Jesú sem streymdi frá hjarta hans fyrir þetta og þetta eitt: að taka burt syndir okkar svo við getum farið yfir hyldýpið og gengið aftur til föðurins í samfélagi kærleika. En ef við höldum áfram í synd með því annað hvort að hafna skírn eða eftir skírn, halda áfram í lífi dauðasyndar, þá höldum við áfram í óvinskap við Guð - enn aðgreind með hyldýpinu.

… Hver sem er óhlýðinn syninum mun ekki sjá lífið en reiði Guðs er yfir honum. (Jóhannes 3:36)

Ef miskunn fyllir hylinn, þá er það frítt svar okkar í gegn hlýðni sem ber okkur yfir það.

Hins vegar er and-miskunn að koma fram á þessum tíma bendir til þess að við getum verið áfram hinum megin við hylinn - það er að segja enn vitandi áfram in hlutlægt alvarleg synd - og samt vera í samfélagi við Guð, svo framarlega sem samviska mín „er ​​í friði.“ ^[7]sbr And-miskunn Það er, það er ekki lengur krossinn heldur samvisku sem brýr hylinn. Jóhannes svarar:

Leiðin sem við getum verið viss um að við þekkjum hann er að halda boðorð hans. Sá sem segir: „Ég þekki hann,“ en heldur ekki boðorð sín, er lygari og sannleikurinn er ekki í honum. (1. Jóhannesarbréf 2: 3-4)

... sannarlega var tilgangur hans ekki bara að staðfesta heiminn í veraldleika sínum og vera félagi hans og láta hann vera alveg óbreyttan. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Þýskalandi, 25. september 2011; www.chiesa.com

Nei, þetta er í raun alveg einfalt, kæru bræður og systur:

Enginn fæddur af Guði syndgar; því að eðli Guðs er í honum og hann getur ekki syndgað vegna þess að hann er fæddur af Guði. Af þessu má sjá hverjir eru börn Guðs og hverjir eru börn djöfulsins. Sá sem ekki gerir rétt, er ekki frá Guði né sá sem elskar ekki bróður sinn. (1. Jóhannesarbréf 3: 9-10)

 

Miskunn mætir veikleika

En fá okkar eru „fullkomin“ í kærleika! Ég veit að eðli Guðs er ekki í mér eins og það ætti að gera; Ég er ekki heilagur eins og hann er heilagur; Ég syndga og er syndari.

Svo er ég barn djöfulsins?

Hið heiðarlega svar er Kannski. Því að Jóhannes hæfði þessa kennslu þegar hann sagði: „Allt rangt er synd, en það er synd sem er ekki banvæn.“ ^[8]1 John 5: 17 Það er, það er til hlutur eins og „venia“ og „dauðleg“ synd - synd sem brýtur nýja sáttmálann og synd sem aðeins særir hann. Þannig lesum við í einum vonandi og hvetjandi kafla í Táknfræði:

... synd syndar brýtur ekki sáttmála við Guð. Með náð Guðs er það mannlegt að bæta. „Venus synd drýgir ekki syndara helga náð, vináttu við Guð, kærleika og þar af leiðandi eilífa hamingju.“ -Katekismi kaþólsku Kirkja, n. 1863. mál

Sönn miskunn gerir þessum skilaboðum kunnug þeim sem glíma við daglega synd. Það eru „gleðifréttir“ vegna þess að „ástin hylur fjölda synda.“ ^[9]sbr. 1. Pétursbréf 4: 8 En gegn miskunn segir: „Ef þú ert í„ friði við Guð “um hegðun þína, þá eru jafnvel dauðasyndir þínar gerðar skemmdarverkar.“ En þetta er blekking. And-miskunn frelsar syndarann ​​án játningar meðan ekta miskunn segir öll synd hægt að fyrirgefa, en aðeins þegar við viðurkennum þau með játningu.

Ef við segjum „Við erum án syndar“ blekjum við okkur sjálf og sannleikurinn er ekki í okkur. Ef við viðurkennum syndir okkar er hann trúfastur og réttlátur og mun fyrirgefa syndir okkar og hreinsa okkur frá öllum misgjörðum. (1. Jóhannesarbréf 1: 8-9)

Og þar með heldur Táknfræði áfram:

Miskunn Guðs eru engin takmörk sett, en sá sem vísvitandi neitar að taka á móti miskunn sinni með iðrun, hafnar fyrirgefningu synda sinna og hjálpræði sem Heilagur Andi býður. Slík hörku hjartans getur leitt til endanlegrar endalausnar og eilífs taps. -Katekismi kaþólsku Kirkja, n. 1864. mál

Þannig sýnir raunveruleg miskunn að hve miklu leyti Jesús er farinn - ekki til að kæfa egó okkar og láta okkur finna fyrir fölsku nægjusemi um að synd okkar sé í raun „ekki svo slæm, miðað við erfiða stöðu mína“ - heldur til að taka hana burt, til að stilla okkur frelsa og lækna okkur af afskræmingunni sem syndin veldur. Sjáðu bara krossfestingu. Krossinn er meira en fórn - það er spegill sem endurspeglar okkur eðli þess sem syndin gerir sálinni og sambönd okkar. Því að jafnvel halda áfram í syndasýki ...

… Veikir kærleika; það sýnir órótta ástúð til skapaðra vara; það hindrar framfarir sálarinnar við að æfa dyggðirnar og iðka siðferðilegt gagn; það á skilið tímabundna refsingu, [og] vísvitandi og iðrunarlaus synd synd ráðstafar okkur smátt og smátt til að drýgja dauðasynd ... „Hver ​​er þá von okkar? Umfram allt játning. “ -Katekismi kaþólsku Kirkja, n. 1863; Sankti Ágústínus

And-miskunn fullyrðir að maður geti náð sáluhjálp með því að gera það besta sem hægt er í núverandi aðstæðum, jafnvel þó að það þýði, að svo stöddu, maður sé áfram í dauðasynd. En ekta miskunn segir að við getum ekki verið áfram Allir synd - en ef okkur mistakast mun Guð aldrei hafna okkur, jafnvel þó að við verðum að iðrast „sjötíu og sjö sinnum“. ^[10]sbr. Matt 18: 22 Fyrir,

... kringumstæður eða fyrirætlanir geta aldrei umbreytt athöfnum í eðli sínu í krafti hlutar síns í athöfn sem er „huglæg“ góð eða forsvaranleg sem val. —PÁFA JOHN PAUL II, Veritatis prýði, n. 81. mál

And-miskunn fullyrðir að sakhæfi sé að lokum leiðbeint af tilfinningu einstaklings fyrir „friði“ en ekki hlutlægum siðferðilegum viðmiðum opinberaðs sannleika ... meðan ekta miskunn segir að þegar einstaklingur er raunverulega ekki ábyrgur fyrir rangri dómi sínum, „illskan framin af ekki er hægt að reikna mann með honum. “ And-miskunn bendir til þess að maður geti því verið í hvíld í syndinni sem besta „hugsjónin“ sem hægt er að ná á þeim tíma ... meðan ekta miskunn segir: „hún er ekki síður vond, einkenni, röskun. Maður verður því að vinna að því að leiðrétta villur siðferðisvitundar. “ ^[11]sbr CCC, n. 1793. mál Andúð á miskunn segir að eftir að maður hefur „upplýst samvisku sína“ geti hann enn verið í hlutlægri dauðasynd ef honum finnst hann vera „í friði við Guð“ ... en ekta miskunn segir að friður við Guð sé einmitt hætta syndga gegn honum og kærleiksröðinni, og að ef einhver bregst, þá ætti hann að byrja aftur og aftur og treysta á fyrirgefningu sína.

Vertu ekki í samræmi við þessa öld heldur breytist með endurnýjun hugar þíns, svo að þú getir greint hvað er vilji Guðs, hvað er gott og ánægjulegt og fullkomið. (Rómverjabréfið 12: 2)

 

Þrönga vegurinn

„En það er of erfitt! ... Þú skilur ekki aðstæður mínar! ... Þú veist ekki hvernig það er að ganga í skónum mínum!“ Slíkar eru mótbárurnar yfir sumum sem aðhyllast ranga túlkun á Amoris Laetitia. Já, kannski skil ég ekki alveg þjáningar þínar, en það er sá sem gerir:

Því að við höfum ekki æðsta prest, sem er ófær um að hafa samúð með veikleika okkar, heldur einn, sem hefur á sama hátt verið prófaður á allan hátt, enn án syndar. Svo við skulum nálgast hásæti náðarinnar til að hljóta miskunn og finna náð fyrir tímanlega hjálp. (Hebr 4: 15-16)

Jesús sýndi okkur að hve miklu leyti þú og ég verðum að elska, hvert við verðum að fara til þess „Elskaðu Drottin Guð þinn af öllu hjarta þínu og af allri sálu þinni og af öllum huga þínum og af öllum þínum kröftum.“ ^[12]Ground 12: 30

Jesús grét hárri röddu og sagði: „Faðir, í þínar hendur legg ég anda minn!“ Og eftir að hafa sagt þetta andaði hann að sér ... hver sem segist vera í honum ætti að lifa eins og hann lifði. (Jóhannes 23:46; 1. Jóhannesarbréf 2: 6)

Baráttan við synd og freistingu er raunveruleg; það er sameiginlegt fyrir okkur öll - jafnvel Jesú. Það er líka tilvistarlegur veruleiki sem veitir okkur grundvallarval:

Ef þú velur geturðu haldið boðorðin; hollusta er að gera vilja Guðs ... Settu áður en þú ert eldur og vatn; hvað sem þú velur, réttu út höndina. Áður en allir verða fyrir lífi og dauða verður þeim gefið það sem þeir velja. (Sirach 15: 15-17)

En þetta er ástæðan fyrir því að Jesús sendi heilagan anda, ekki aðeins til að breyta okkur í „nýja sköpun“ með skírn, heldur einnig til að koma „Til hjálpar veikleika okkar.“ ^[13]Róm 8: 26 Það sem við ættum að gera er að „fylgja“ ekki syndurum í fölska öryggistilfinningu og sjálfsvorkunn, en með einlægri samúð og þolinmæði, ferðast með þeim til föðurins, á vegi Krists, í gegnum leiðir og kraftmikla náð Heilags Anda sem við höfum yfir að ráða. Við ættum að árétta þá náð og miskunn sem okkur stendur til boða í játningarsakramentinu; styrkurinn og lækningin sem bíður okkar í evkaristíunni; og daglegan lífsviðurværi sem maður getur fengið með bæn og orði Guðs. Í orði, við ættum að miðla sálum til að þróa ekta Andleg málefni sem þeir geta verið áfram á Vínviðinu, sem er Kristur, og þannig „borið ávöxt sem eftir verður“. ^[14]sbr. Jóhannes 15:16

... vegna þess að án mín geturðu ekki gert neitt. (Jóhannes 15: 5)

Það þarf daglega að taka upp kross sinn, afsala sér eigin vilja og fylgja í fótspor Drottins okkar. Ekki er hægt að vökva þetta. Svo, fyrir þá sem kjósa „breiðan og auðveldan veginn“ varar Frans páfi við:

Að fylgja þeim myndi skila árangri ef það yrði eins konar meðferð sem styður sjálf frásog þeirra og hætti að vera pílagrímsferð með Kristi til föðurins. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatíkanið.va

Því eins og við lesum í guðspjallinu, þar mun vera lokadómur þar sem við munum öll standa frammi fyrir skaparanum til að svara, með framferði okkar, hvernig við elskuðum hann og hvernig við elskuðum náunga okkar - hvort við fórum yfir hyldýpið með hlýðni okkar eða hvort við héldum okkur á lofti á eyjunni egó . Sannur miskunn skilaboða getur því ekki útilokað þennan veruleika né þann veruleika sem Helvíti er fyrir alvöru: að ef við höfnum eða hunsum miskunn Krists, eigum við á hættu að steypa okkur í þann hyldýpi um ókomna tíð.

Hvað varðar hugleysingja, ótrúa, útlæga, morðingja, ókúraða, galdramenn, skurðgoðadýrkendur og svikara af öllu tagi, hlutskipti þeirra er í brennandi laug elds og brennisteins, sem er annar dauði. (Opinb 21: 8)

Þetta eru sterk orð úr munni Jesú. En þeir eru mildaðir af þessum, sem streyma frá hafinu af ekta miskunn þar sem syndir okkar eru eins og einn dropi:

Engin sál óttist að nálgast mig, jafnvel þó syndir hennar séu eins skarlat ... því meiri eymd sálar, þeim mun meiri er réttur hennar til miskunnar minnar ... ég get ekki refsað jafnvel stærsta syndaranum ef hann höfðar til samúðar minnar. en þvert á móti réttlæti ég hann í miskunnarlausri og órannsakanlegri miskunn minni ... Logi miskunnarinnar brennur á mér - krafist að eyða; Ég vil halda áfram að hella þeim út á sálir; sálir vilja bara ekki trúa á gæsku mína ... Mesta aumingjaskapur sálar býr mig ekki við reiði; heldur er hjarta mitt fært í átt að því með mikilli miskunn. —Jesus til St. Faustina, Guðleg miskunn í sál minni, Dagbók, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Sá sem treystir miskunn og fyrirgefningu Guðs mun ekki aðeins finna tímanlega náðina sem þeir þurfa, augnablik fyrir augnablik, heldur verður hann sjálfur skip ekta miskunnar með vitnisburði sínum. ^[15]sbr. 2. Kor 1: 3-4

Ég er ástin og miskunnin sjálf. Þegar sál nálgast mig með trausti, fylli ég hana með þvílíkum gnægð að hún er ekki hægt að geyma í sjálfri sér heldur geislar til annarra sálna. —Jesus til St. Faustina, Guðleg miskunn í sál minni, Dagbók, n. 1074

Því að eins og þjáningar Krists flæða yfir okkur, svo flæða hvatning okkar líka fyrir Krist. (2. Kor. 1: 5)

En sá sem hellir sér inn í sósíalistann gegn miskunn, gerir ekki aðeins vitnisburð sinn kristinn í kirkju sinni og samfélagi og hættir að gefa hneyksli, heldur vanvirðir einnig hetjulegt vitni karla og kvenna á okkar tímum sem hafa staðið gegn synd - Sérstaklega þessi hjón sem hafa slitið samvistum eða skilið en hafa haldið trúfesti við Jesú með miklum tilkostnaði. Já, Jesús sagði að vegurinn sem leiðir til lífsins væri þröngur og þrengdur. En ef við höldum áfram að treysta á guðlega miskunn -ekta miskunn - þá munum við vita, jafnvel í þessu lífi, að „Friður sem er umfram allan skilning.“ ^[16]Phil 4: 7 Horfum einnig til dýrlinganna og píslarvottanna á undan okkur sem þraukuðum allt til enda og höfðum til bæna sinna til að hjálpa okkur á leiðinni, í þeim sannleika sem leiðir til lífsins.

Þar sem við erum umkringd svo miklu vitnisskýi, þá skulum við losa okkur við allar byrðar og syndir sem loða við okkur og þrauka í því að hlaupa hlaupið sem liggur fyrir okkur með því að hafa augun beint að Jesú, leiðtoga og fullkomnara trú. Í þágu gleðinnar sem lá fyrir honum þoldi hann krossinn og fyrirleit skömm hans og hefur tekið sæti hægra megin við hásæti Guðs. Hugleiddu hvernig hann þoldi slíka andstöðu syndara, til þess að þú þreytist ekki og missir móðinn. Í baráttu þinni gegn syndinni hefurðu ekki enn staðist að því marki að úthella blóði. Þú hefur líka gleymt áminningunni sem beint er til þín sem sona: „Sonur minn, ekki fyrirlíta aga Drottins og missa ekki hug þinn þegar hann er áminntur ...“ Á þeim tíma virðist allur agi ekki vera ástæða til gleði heldur sársauka. síðar færir það friðsamlegum ávöxtum réttlætis til þeirra sem eru þjálfaðir af því. (sbr. Heb 12: 1-11)

 

Tengd lestur

Hvað þýðir það að taka vel á móti syndurum

 

 

Taktu þátt Markaðu þessa föstu! 

Ráðstefna um styrkingu og lækningu
24. og 25. mars 2017
með
Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

St. Elizabeth Ann Seton kirkjan, Springfield, MO 
2200 W. Republic Road, Spring eld, MO 65807
Pláss er takmarkað fyrir þennan ókeypis viðburð ... svo skráðu þig fljótlega.
www.strengtheningandhealing.org
eða hringdu í Shelly (417) 838.2730 eða Margaret (417) 732.4621

 

Fundur með Jesú
27. mars, 7:00
með 
Mark Mallett & Fr. Mark Bozada
St James kaþólska kirkjan, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Svei þér og takk fyrir
ölmusugjöf þín til þessa ráðuneytis.

 

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.