And-miskunn

 

Kona spurði í dag hvort ég hafi skrifað eitthvað til að skýra ruglinginn vegna skjals páfa eftir kirkjuþingið, Amoris Laetitia. Hún sagði,

Ég elska kirkjuna og ætla alltaf að vera kaþólskur. Samt er ég ringlaður vegna síðustu hvatningar Frans páfa. Ég þekki hinar sönnu kenningar um hjónaband. Því miður er ég fráskilinn kaþólskur. Maðurinn minn stofnaði aðra fjölskyldu þegar hann var enn giftur mér. Það er samt mjög sárt. Þar sem kirkjan getur ekki breytt kenningum sínum, af hverju hefur þetta ekki verið skýrt eða lýst yfir?

Hún er rétt: kenningar um hjónaband eru skýrar og óbreytanlegar. Núverandi ruglingur er í raun sorgleg endurspeglun á syndugleika kirkjunnar innan einstakra meðlima hennar. Sársauki þessarar konu er fyrir tvíeggjað sverð. Því að hún er skorin út í hjartað vegna óheiðarleika eiginmanns síns og síðan, á sama tíma, skorin af þeim biskupum sem eru nú að benda á að eiginmaður hennar gæti tekið á móti sakramentunum, jafnvel í hlutlausu framhjáhaldi. 

Eftirfarandi var birt 4. mars 2017 varðandi nýtúlkun skáldsögu á hjónabandinu og sakramentunum af ráðstefnum sumra biskups, og væntanlegu „and-miskunn“ á okkar tímum ...

 

THE klukkustund „mikils bardaga“ sem frú okkar og páfar hafa varað við í margar kynslóðir - væntanlegur mikill stormur sem var við sjóndeildarhringinn og nálgaðist stöðugt -er nú kominn. Það er barátta yfir sannleikur. Því að ef sannleikurinn frelsar okkur, þá eru lygar þrælar - sem er „endaleikur“ þess „dýrs“ í Opinberunarbókinni. En af hverju er það núna „hér“?

Vegna þess að allt umrótið, siðleysið og vanlíðanin í heiminum - frá styrjöldum og þjóðarmorðum til græðgi og Mikil eitrun... hafa aðeins verið „merki“ um almennt hrun í trúnni á sannleika Orðs Guðs. En þegar þetta hrun byrjar að eiga sér stað innan kirkjunnar sjálfrar, þá vitum við að „endanleg átök kirkjunnar og andkirkju, af guðspjallinu og andarguðspjallinu, milli Krists og andkristurs “ ^[1]Karol Wojtyla kardináli (JOHN PAUL II), á evkaristísku þinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976; Keith Fournier djákni, þátttakandi á þinginu, greindi frá orðunum eins og að ofan; sbr. Kaþólskur Online is yfirvofandi. Því að heilagur Páll var ljóst að fyrir „dag Drottins“ sem leiðir sigurgöngu Krists í kirkju hans og friðartímum, ^[2]sbr Faustina, og dagur Drottins Kirkjan sjálf verður að verða fyrir miklu „fráfalli“, hræðilegu falli frá trúuðum frá sannleikur. Síðan, þegar að því er virðist óþrjótandi þolinmæði Drottins hefur tafið sem lengst hreinsun heimsins, mun hann leyfa „sterka blekkingu“ ...

... fyrir þá sem farast vegna þess að þeir hafa ekki tekið á móti kærleika sannleikans svo að þeir megi frelsast. Þess vegna sendir Guð þeim sterka blekkingu svo þeir trúi lyginni, svo að allir sem ekki hafa trúað sannleikanum en hafa samþykkt ranglæti verði fordæmdir. (2. Þess 2: 10-12)

Hvar erum við núna í eskatologískum skilningi? Það er umdeilanlegt að við erum í uppreisninni (fráhvarfi) og að í raun hefur mikil blekking komið yfir marga, marga. Það er þessi blekking og uppreisn sem gefur fyrirvara um það sem gerist næst: „Og maður lögleysis verður opinberaður.“ —Msgr. Charles Pope, „Eru þetta ytri hljómsveit komandi dóms?“, 11. nóvember 2014; blogg

Þessi „sterka blekking“ tekur á sig ýmsar myndir sem í meginatriðum virðast vera „réttar“, „réttlátar“ og „miskunnsamar“ en eru í raun djöfullegar vegna þess að þær afneita eðlislægri reisn og sannleika varðandi manneskjuna: ^[3]sbr Pólitísk rétthugsun og fráfallið mikla

• Hinn eðlislægi sannleikur að við erum öll syndarar og að til þess að fá eilíft líf verðum við að iðrast frá synd og trúa á fagnaðarerindi Jesú Krists.

• Hinn eðlislægi sómi líkama okkar, sálar og anda sem er gerður í mynd Guðs og því verður að stjórna öllum siðferðisreglum og athöfnum í stjórnmálum, hagfræði, læknisfræði, menntun og vísindum.

Þegar hann var enn kardínáli varaði Benedikt páfi við þessu ...

... upplausn ímyndar mannsins, með afar alvarlegum afleiðingum. —Maí 14. maí 2005, Róm; Ratzinger kardínáli, í ræðu um sjálfsmynd Evrópu.

... og hélt svo áfram að blása í lúðra eftir kosningu sína:

Myrkrið sem umlykur Guð og hylur gildi er hin raunverulega ógn við tilveru okkar og heiminn almennt. Ef Guð og siðferðileg gildi, munurinn á góðu og illu, eru áfram í myrkrinu, þá eru öll önnur „ljós“ sem setja svo ótrúlega tæknilegan árangur innan seilingar okkar, ekki aðeins framfarir heldur einnig hættur sem setja okkur og heiminn í hættu. —POPE BENEDICT XVI, páskavökuvaktin, 7. apríl 2012

Þessi sterka blekking, a Andlegur flóðbylgja það er að sópa um heiminn og nú kirkjan, má með réttu kalla „falskt“ eða „and-miskunn“, ekki vegna þess að samkennd sé mislagð, heldur lausnir. Og þannig er fóstureyðing „miskunnsöm“ við óundirbúið foreldri; líknardráp er „miskunnsöm“ fyrir sjúka og þjáða; kynjahugmyndafræði er „miskunnsöm“ við þá rugluðu í kynhneigð sinni; ófrjósemisaðgerð er „miskunnsöm“ við þá sem eru í fátækum þjóðum; og fólksfækkun er „miskunnsöm“ við veikan og „offullan“ hnött. Og við þetta bætum við nú við hápunktur, kórónu gimsteinn þessarar sterku blekkingar og það er hugmyndin að það sé „miskunnsamt“ að „taka á móti“ syndaranum án þess að kalla hann til trúar.

Í guðspjalli dagsins (helgisiðatextar hér), Jesús er spurður að því hvers vegna hann borðar með „tollheimtumönnum og syndurum“. Hann svarar:

Þeir sem eru heilbrigðir þurfa ekki lækni en þeir sem veikir eru. Ég er ekki kominn til að kalla réttláta iðrun heldur syndara.

Ef það er ekki skýrt í þessum texta að Jesús „tekur á móti“ syndurum í návist sinni einmitt til að koma þeim til iðrunar, þá er þessi texti:

Tollheimtumenn og syndarar voru allir að nálgast til að hlusta á hann, en farísear og fræðimenn fóru að kvarta og sögðu: „Þessi maður tekur á móti syndurum og borðar með þeim.“ Svo til þeirra beindi hann þessari dæmisögu. „Hvaða maður meðal ykkar, sem hefur hundrað kindur og missir eina þeirra, myndi ekki skilja níutíu og níu eftir í eyðimörkinni og fara á eftir týndu fyrr en hann finnur hana? Og þegar hann finnur það setur hann það á herðar sér með mikilli gleði og við heimkomuna kallar hann saman vini sína og nágranna og segir við þá: 'Verið glaðir með mér því ég hef fundið týnda sauðinn minn.' Ég segi þér, á sama hátt verður meiri gleði á himni yfir einum syndara sem iðrast en yfir níutíu og níu réttlátum sem hafa ekki þörf fyrir iðrun. “ (Lúkas 15: 4-7)

Fögnuðurinn á himnum er ekki vegna þess að Jesús tók á móti syndurum, heldur vegna þess einn syndari iðraðist; vegna þess að einn syndari sagði: „Í dag mun ég ekki lengur gera það sem ég gerði í gær.“

Finn ég ánægju af dauða hinna óguðlegu ...? Gleðst ég ekki þegar þeir snúa frá sínum vonda vegi og lifa? (Es 18:23)

Það sem við heyrðum í þeirri dæmisögu sjáum við síðan þróast í trúnni við Sakkeus. Jesús bauð þennan tollheimtumann velkominn til sín, en það var ekki fyrr en hann sneri sér frá synd sinni, og aðeins þá, að Jesús lýsir yfir að hann sé hólpinn:

„Sjá, helmingur eigna minna, Drottinn, skal ég gefa fátækum og ef ég hefi kúgað eitthvað frá hverjum sem er skal ég endurgreiða það fjórum sinnum.“ Jesús sagði við hann: „Í dag hefur sáluhjálp borist í þessu húsi ... (Lúk 19: 8-9)

En nú sjáum við koma fram a skáldsaga útgáfa af þessum sannleika guðspjallsins:

Ef, sem afleiðing af greindarferlinu, er ráðist í „auðmýkt, dómgreind og kærleika til kirkjunnar og kennslu hennar, í einlægri leit að vilja Guðs og löngun til að svara fullkomnari viðbrögðum við henni“, aðskilinn eða fráskilinn manneskja sem lifir í nýju sambandi nær með upplýstu og upplýstu samvisku að viðurkenna og trúa því að hún sé í friði við Guð, hún getur ekki verið útilokuð frá þátttöku í sakramenti sátta og evkaristíunni. —Biskupar á Möltu, skilyrði fyrir beitingu kafla VIII Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org

... sem „varðhundur“ rétttrúnaðarins í kaþólsku kirkjunni, forsvarsmaður safnaðarins fyrir trúarkenninguna, sagði:

...það er ekki rétt að svo margir biskupar séu að túlka Amoris Laetitia samkvæmt leið þeirra til að skilja kennslu páfa. Þetta er ekki í samræmi við kenningar kaþólsku kenninganna ... Þetta eru sálfræði: Orð Guðs er mjög skýrt og kirkjan tekur ekki við veraldun hjónabandsins. —Kardínáli Müller, Kaþólskur boðberi, 1. febrúar 2017; Kaþólska heimsskýrslan1. febrúar 2017

Þessi augljósa hækkun á „samviskunni“ sem æðsti dómstóll í siðferðilegri röð og „sem fellur niður afdráttarlausar og óskeikula ákvarðanir um gott og illt“^[4]Veritatis prýði, n. 32. mál er að búa til, í raun, a ný pöntun skilin frá hlutlægum sannleika. Endanlegt viðmið hjálpræðis manns er tilfinning um að vera „í friði við Guð“. Jóhannes Páll II tók þó skýrt fram að „samviskan er ekki sjálfstæð og einkaréttur til að ákveða hvað er gott og hvað er illt.“ ^[5]Dominum et Vivificantem, n. 443. mál 

Slíkur skilningur þýðir aldrei að skerða og falsa viðmið góðs og ills til að laga það að sérstökum aðstæðum. Það er mannlegt fyrir syndarann ​​að viðurkenna veikleika sinn og biðja miskunnar fyrir sig bilanir; hvað er óásættanlegt er afstaða þess sem gerir veikleika sinn að viðmiði sannleikans um hið góða, svo að hann geti fundið fyrir réttlætingu sjálfs, án þess að þurfa jafnvel að leita til Guðs og miskunnar hans. Viðhorf af þessu tagi spillir siðferði samfélagsins í heild, þar sem það hvetur til efa um hlutlægni siðferðislögmálsins almennt og höfnun á algeru siðferðisbönnunum varðandi tilteknar mannlegar athafnir og það endar með því að rugla saman öllum dómum um gildi. -Veritatis prýði, n. 104; vatíkanið.va

Í þessari atburðarás er sáttasakramentið í meginatriðum gert illt. Síðan samanstendur nöfnin í lífsbókinni ekki lengur af þeim sem voru trúfastir boðorðum Guðs allt til enda, eða þeim sem kusu að verða píslarvættir fremur en syndir gegn Hinum hæsta, heldur þeim sem voru trúir samkvæmt eigin hugsjón. Þessi hugmynd er þó andúð á miskunn sem ekki aðeins vanrækir nauðsyn siðaskipta til hjálpræðis, heldur felur eða vanvirðir fagnaðarerindið um að sérhver iðrandi sál sé gerð að „nýrri sköpun“ í Kristi: „hið gamla er horfið, sjá , hið nýja er komið. “ ^[6]2. Kor 5:17

Það væri mjög alvarleg villa að álykta ... að kennsla kirkjunnar sé í rauninni aðeins „hugsjón“ sem verður þá að laga, hlutfalla, útskrifast að svokölluðum áþreifanlegum möguleikum mannsins, samkvæmt „Jafnvægi á viðkomandi vörum“. En hverjir eru „áþreifanlegir möguleikar mannsins“? Og um hvaða mann erum við að tala? Af manni sem einkennist af losta eða af manni sem Kristur hefur frelsað? Þetta er það sem er í húfi: raunveruleiki endurlausnar Krists. Kristur hefur leyst okkur út! Þetta þýðir að hann hefur gefið okkur möguleika á að átta okkur á öllum sannleika veru okkar; Hann hefur sett frelsi okkar frelsi frá yfirráð samvisku. Og ef hinn endurlausni maður syndgar enn þá er það ekki vegna ófullkomleika endurlausnargerðar Krists, heldur vegna vilja mannsins til að nýta sér ekki náðina sem stafar af þeim verknaði. Skipun Guðs er auðvitað í réttu hlutfalli við getu mannsins; en getu mannsins sem heilagur andi hefur verið gefinn; mannsins sem, þó að hann hafi fallið í synd, getur ávallt fengið fyrirgefningu og notið nærveru heilags anda. —PÁFA JOHN PAUL II, Veritatis prýði, n. 103; vatíkanið.va

Þetta eru ótrúleg skilaboð frá ekta Guðleg miskunn! Að jafnvel stærsti syndarinn geti fengið náðun og notið nærverunnar heilags anda með því að beita miskunnarbrunninum, sáttasakramentið. Friður við Guð er ekki huglæg forsenda heldur er það bara hlutlægt satt þegar maður, með játningu synda sinna, gerir frið við Guð í gegnum Krist Jesú sem gerði „frið með blóði krosss síns“ (Kól 1:20).

Þannig sagði Jesús ekki hórkonuna: „Farðu núna og haltu áfram að drýgja hór if þú ert í friði við sjálfan þig og Guð. “ Frekar, „farðu og syndga ekki meir. " ^[7]sbr. Jóhannes 8:11; Jóhannes 5:14 

Og gerðu þetta vegna þess að þú veist tímann; það er klukkustundin núna fyrir þig að vakna úr svefni. Því að hjálpræði okkar er nær nú en þegar við trúðum fyrst; nóttin er lengra komin, dagurinn er í nánd. Kastum síðan verkum myrkursins og klæðumst brynju ljóssins; við skulum haga okkur rétt eins og daginn, ekki í orgíum og fylleríi, ekki í lauslæti og lauslæti, ekki í samkeppni og afbrýðisemi. En klæðist Drottni Jesú Kristi, og sjáið ekki um langanir holdsins. (Róm 13: 9-14)

Og ef hún gerði það, ef hún gerði „ekki ráðstafanir til langana holdsins“, þá gladdist allur himinn yfir henni.

Því að þú, Drottinn, ert góður og fyrirgefandi, í ríkum mæli við alla sem ákalla þig. (Sálmur dagsins)

En ef hún gerði það ekki, með því að gera hörmulega ráð fyrir því að þegar Jesús sagði „Ég fordæma þig ekki“ að hann meinti að hann fordæmdi hana ekki aðgerðir, þá yfir þessa konu - og alla þá sem vildu leiða hana og þess háttar hugarfar afvega ... allur himinninn grætur.

 

Tengd lestur

Lestu eftirfylgni við þessi skrif: Sanna miskunn

Andlegi flóðbylgjan

Hinn mikli athvarf og örugga höfn

Þeir sem eru í dauðasyndum ...

Stund lögleysis

Andkristur í tímum okkar

Málamiðlun: Fráfallið mikla

Mótefnið mikla

Svarti skipið siglir - Part I og Part II

Falsa einingin - Part I og Part II

Flóð fölskra spámanna - Part I og Part II

Meira um rangar spámenn

 

 

  
Svei þér og takk fyrir
ölmusugjöf þín til þessa ráðuneytis.

 

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.