דוקטרינת עוגני אהבה

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -9 בינואר 2014

טקסטים ליטורגיים כאן

 

רַק כשאתה אולי מצפה מאלוהים שישלח נביאים המפעילים רעמים המזהירים כי הדור הזה ייהרס אלא אם כן אנו חוזרים בתשובה ... במקום זאת הוא מקים נזירה פולנית צעירה להעביר מסר, המתוזמן לשעה ממש:

בברית הישנה שלחתי נביאים המפעילים רעמים לעמי. היום אני שולח אתכם ברחמי לעם כל העולם. אני לא רוצה להעניש את האנושות הכואבת, אבל אני רוצה לרפא אותה וללחוץ אותה לליבי הרחום. אני משתמש בעונש כאשר הם עצמם מכריחים אותי לעשות זאת ... ליבי עולה על גדותיו רחמים גדולים על נפשות, ובמיוחד על חוטאים עניים ... אל תפחד ממושיעך, הו נפש חוטאת. אני עושה את הצעד הראשון לבוא אליך, כי אני יודע שבעצמך אינך מסוגל להרים את עצמך אלי ... האומללות הגדולה ביותר של הנשמה אינה מצליפה אותי בזעם; אלא, לבי זז אליו ברחמים גדולים.  —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1588, 367, 1485, 1739

ישוע מעביר את ליבנו לתשובה, לא בכוח, לא באיום, אלא באהבתו וברחמיו - כאשר הכי פחות מגיע לנו. אנו נקראים לחקות ולגלם את לבו הרחום. "שיטה אוונגליסטית" זו מתוארת בבשורה של ימינו ותמצתה בקריאה הראשונה:

אהובתי, אנו אוהבים את אלוהים מכיוון שהוא אהב אותנו לראשונה ... זו המצווה שיש לנו ממנו: מי שאוהב את אלוהים צריך לאהוב גם את אחיו ... כי אהבת האל היא שמירה על מצוותיו.

אהבה היא זו הפותחת את הלב לאמת, למצוות. אהבה נותנת אמינות לאמת. תורת עוגן אהבה.

צריך לחפש את האמת, למצוא ולבטא אותה בתוך "כלכלת" הצדקה, אך צריך להבין את הצדקה בתורה, לאשר אותה ולפעול לאור האמת. בנדיקט XVI, קאריטאס בווריט, n. כו

הדוקטרינה עוגנת אהבה. לכן, בשום אופן האפיפיור פרנסיסקוס אינו מציע שהאמת אינה הכרחית, שהמצוות אינן רלוונטיות, כפי שרבים רבים הניחו ופירשו לא נכון. בשביל אלוהים "רוצה שכולם יינשאו ויגיעו לידיעת האמת". ^[1]1 טים 2: 4 לפיכך, האפיפיור פאולוס השישי לימד:

אין אוונגליזציה אמיתית אם לא מכריזים על השם, על ההוראה, על החיים, על ההבטחות, על הממלכה ועל המסתורין של ישוע מנצרת, בנו של אלוהים ...

אבל הוא מוסיף,

אתה מטיף למה שאתה חי? העולם מצפה מאיתנו לפשטות החיים, לרוח התפילה, לציות, לענווה, לניתוק ולהקרבה עצמית. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני, נ. 22, 76

מה שהאפיפיור פרנסיסק מציע אינו חדש בתוכנו, אלא טרי בגישה. האם זה צירוף מקרים שיוחנן פאולוס השני קרא ל"אוונגליזציה חדשה "" חדשה בלהט שלה, חדשה בשיטותיה, חדשה בביטויים שלה " בזמן שהיה באמריקה הלטינית מנין בא האפיפיור פרנסיס? ^[2]JOHN PAUL II, הומילי במהלך המיסה שנחגגה ב"פארק מאטוס נטו "של סלטו (אורוגוואי), 9 במאי 1988, באור, 11-5-1988, עמ '4. בהזדמנות זו נזכר האפיפיור והתייחס באיזשהו אופן לנאומו הראשון בהאיטי בשנת 1983: יוחנן פאולוס השני, נאום בפני האסיפה הרגילה ה- XIX של CELAM, פורט או פרינס (האיטי), ב"הוראה ", VI, 1, 1983, עמ '696, 699; עיין Vatican.va לעת עתה, האפיפיור החדש הזה נתן לנו את "תכנית התוכנית" אוונגלי גאודיום המתאר במונחים מדויקים את הלהט, השיטות והביטויים המתאימים לשעה זו בהיסטוריה.

העולם נמצא בחושך. זה כבר לא שומע את משנתנו. במקום זאת, זה קול רחמים שיכולה להוביל נשמות מהחושך אל האמת "שמשחררת אותנו".

על שפתיו של הקטכיסט הכרוז הראשון חייב להתקשר שוב ושוב: "ישוע המשיח אוהב אותך; הוא נתן את חייו כדי להציל אותך; ועכשיו הוא חי לצידך כל יום כדי להאיר, לחזק ולשחרר אותך. " הכרזה ראשונה זו נקראת "ראשונה" לא משום שהיא קיימת בהתחלה ואז יכולה להישכח או להחליף אותה בדברים חשובים אחרים. זה תחילה במובן איכותי מכיוון שזו ההכרזה העיקרית, זו שעלינו לשמוע שוב ושוב בדרכים שונות, זו שעלינו להכריז כך או אחרת לאורך כל התהליך של הקטכזה, בכל רמה ורגע. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו

אהבה היא העוגן. כפי שאמר לאחרונה הארכיבישוף סמואל ג'יי אקווילה מדנבר, קולורדו,

אל תפחד לאהוב בצורה כזו, להעביר אוונגליזציה בכוח הצדקה. שום דבר אינו בלתי אפשרי עבור אלוהים. הוא יכול לקחת את האהבה שלך, שיכולה להיות קטנה כמו זרעי חרדל, ולהפוך אותה למשהו יפה שמשנה את מהלך ההיסטוריה והנצח. - כתובת למלגת הסטודנטים באוניברסיטה הקתולית, דאלאס, טקסס, 7 בינואר 2014; חדשות הקתולית Agency

בבשורה של ימינו, ישוע מציג ארבעה שלבים של "תוכנית" שלמה של אוונגליזציה ותלמידות המסוכמים במילים, "שנה מקובלת על האדון. ” שנת "יובל" זו הייתה התייחסות למסורת היהודית שלאחר שבע פעמים שבע שנים, או בשנה ה -50, יימחקו חובות ויעבדו אותם לחופשי.

הוא משח אותי להביא בשורה משמחת לעניים. הוא שלח אותי להכריז על חירות לשבויים ולהתאוששות הראייה לעיוורים, לשחרר את המדוכאים לחופשי ולהכריז על שנה מקובלת על האדון.

הנה אפוא התוכנית הבלתי משתנה של ישו שתועבר על ידי הכנסייה בזכות הוועדה הגדולה שניתנה לה, ^[3]מאט 28: 18-20 שמתחיל ומסתיים ... ומעוגן באהבה.

 

השתלבות ותחזוקה ביובל

I. הזמנות שמחה: עלינו לחזור על "בשורה משמחת"של ישו:"מלכות האלוהים קרובה" ^[4]עיין מק '1:15 על ידי הכרזה ^[5]עיין רום 10: 14-15 ש"אלוהים איתנו "דרך ישוע, ^[6]עיין מאט 1: 23 שהוא אוהב אותנו, ^[7]עיין יוחנן 3: 16 ולהפוך את הממלכה לנוכחת על ידי שטיפת רגליהם של אחרים, במיוחד העניים, ^[8]מאט 25: 31-46 עם שלנו נוכחות ופעולות. ^[9]עיין יוחנן 13: 14-17

II. שחרור הצהרה: עלינו לחזור על קריאתו של ישו: "לְהִתְחַרֵט... " ^[10]עיין מק '1:15 כלומר, התרחקו מהחטא כי הוא משעבד ומפריד בינינו לבין האב. ^[11]עיין יוחנן 8:34; רום 6:23

III. התאוששות הראייה: אנו אמורים להמשיך בהכרזתו של ישוע: "... תאמין בבשורה" ^[12]עיין מק '1:15 על ידי העברת האמיתות, התורות והמצוות שהמשיח לימד הפותחות את עינינו ומובילות אותנו אל מחוץ לחושך לדרך חיים חדשה. ^[13]עיין מאט 28: 18-20; יוחנן 14: 6

IV. תן לנדכאים ללכת חופשי: עלינו לגדול בחופש של בניו ובנותיו של אלוהים ^[14]עיין גל 5:1 באמצעות תפילה, ^[15]עיין לוק 18: 1; טים 1: 4-7; רום 8:12 תרגול הסגולה, ^[16]עיין רום 13:14; א 'קור' 1:15 נוטלים חלק לעתים קרובות בקדשי הפיוס וההילוליות, ^[17]עיין א קור 1: 2-24; כן 25:5 ובניית קהילות אהבה. ^[18]עיין יאן 13:34; רום 12:10; ת''ס 1: 4

אל תדחה את משימת האוונגליזציה שלך.
-פרנקיס של האפיפיור, אוונגלי גאודיום201 נ)

מרמה ואלימות הוא יגאל אותם,
ויקר יקרה דמו בעיניו.
(מזמור היום, 72)

 

קריאה קשורה

• לא או לא, אלא אהבה ואמת
  

• פאוסטינה ויום האל

• דלתות פאוסטינה

• אמונה של פוסטינה

• האפיפיור: מדחום הכפירה