פרנסיס, והתשוקה הקרובה של הכנסייה

התחת מסמל את ענווה של ישו והסבל, "חיית משא", ^[1]עיין זק 9: 9 שֶׁלוֹ עוני. אלה שני ה"סימנים "שבאמצעותם נכנס המשיח לעיר הקודש, נכנס לתשוקתו.

אלה ללא ספק שני אבני היסוד שהגדירו את האפיפיור פרנציסקוס. הוא התנער מלימוזינה לרכב קטן; ארמון האפיפיור עבור דִירָה; תמציות לפשטות. ענוותו התפרסמה תוך זמן קצר מאוד.

כשנכנס ישוע לירושלים, הוא אהב מיד, עד כדי כך, שהעם הסיר את גלימותיהם, הניח אותם על התחת והקול, ו"הוא ישב עליהם ". כך גם האפיפיור פרנציסקוס זכה לשבחים על ידי התקשורת השמאלנית, מחא כפיים על ידי הליברלים והריעו לו אתאיסטים. הם הניחו את קטעי הטלוויזיה ואת עמודי החדשות שלהם לאב הקדוש תוך שהם זועקים: "ברוך הבא על שמנו!"

כן, כאשר ישוע נכנס לירושלים, הוא ממש טלטל את המקום.

... כשנכנס לירושלים כל העיר רעדה ושאלה "מי זה?" והקהל השיב: "זה ישוע הנביא, מנצרת שבגליל." (מט 21:10)

כלומר האנשים לא הבין באמת מיהו ישוע.

יש האומרים יוחנן המטביל, אחרים אליהו, אחרים אחרים ירמיהו או אחד הנביאים. (מט 16:14)

בסופו של דבר, רבים האמינו שישוע הוא זה שבא להצילם מהדיכאים הרומיים. ואחרים אמרו: "זה לא בן של נגר?"

כך גם רבים לא הבינו מי זה הסדרן שהפך לאפיפיור הקרדינל. יש הסבורים שהוא בא "סוף סוף" לשחרר את הכנסייה מהדיכוי הפטריארכלי של אפיפיורים בעבר. אחרים אומרים שהוא האלוף החדש לתיאולוגיית השחרור.

יש אומרים שמרן, אחרים ליברל, ואחרים מרקסיסט או אחד הקומוניסטים.

אבל כשישוע שאל מי אתה אומר שאני? פיטר ענה, "אתה המשיח, בנו של האל החי". ^[2]מאט 16: 16

מיהו באמת האפיפיור פרנסיסקוס? כלשונו, "אני בן הכנסייה." ^[3]השווה americamagazine.org, 30 בספטמבר 2103

 

הכנה לתשוקה

לאחר כניסתו של ישוע לירושלים וסעיפי ההלל התבשלו, משימתו האמיתית החלה להתגלות - לחרדת העם. המעשה הראשון שלו היה לנקות את המקדש, להפיל את שולחנות מחליפי הכספים ומושביהם של המוכרים. הדבר הבא ממש?

העיוורים והנכים התקרבו אליו באזור המקדש, והוא ריפא אותם. (מט 21:14)

לאחר שנבחר, החל האפיפיור פרנסיסקוס להכין את התשובה האפוסטולית הראשונה שלו, אוונגלי גאודיום. בו, האב הקדוש באותה מידה החלו להפוך את שולחנות חלפני הכספים ותקפו "כלכלה [ההורגת]" ואת "הדיקטטורה של כלכלה לא אישית חסרת מטרה אנושית באמת". ^[4]אוונגלי גאודיום, נ. 53-55 דבריו, המבוססים על משנתה החברתית של הכנסייה, היו כתב אישום במיוחד של "צרכנות חסרת מעצורים" ומערכת בורסה מושחתת שיצרה "עריצות חדשה" ו"שוק אלוהי "," עבודת אלילים חדשה של כסף "שבהם" אתיקה בא להתבונן בבוז מגוחך מסוים. " ^[5]אוונגלי גאודיום, נ. 60, 56, 55, 57 המדויק שלו עוקץ תיאור חוסר האיזון בעושר ובכוח מיד (ובצפוי) משך את הכעס והזעם של מי שרק מחא כפיים לו שבועות לפני כן.

יתר על כן, האב הקדוש החל לבצע רפורמה בבנק הוותיקן, אשר עצמו מוטרד מטענות על שחיתות. אכן ניקוי המקדש!

באשר לאפיפיור, הוא המשיך להתנער משפע, ובחר במקום להיות עם העם.

אני מעדיף כנסייה שהיא חבולה, כואבת ומלוכלכת בגלל שהיא יצאה לרחובות, ולא כנסייה שאינה בריאה מלהיות מרותקת ומדבקות בביטחונה שלה. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו

גם לאחר כניסתו לירושלים לימד ישוע את "הציווי הגדול ביותר": "אהב את ה 'אלוהיך בכל לבבך ... ואת רעבך כמוך". ^[6]מאט 22: 37-40 כמו כן, האב הקדוש הפך את "אהבת השכן" באמצעות שירות לעניים והנושא האוונגליזציה למרכזי נסיונו.

אך לאחר שהאיץ את העם לקיים את המצוות הגדולות, ישוע עשה משהו אחר לכאורה מתוך אופי: הוא הוקיע בפומבי את הסופרים והפרושים בצורה לא ברורה וכינה אותם "צבועים ... מדריכים עיוורים ... קברים מסוידים ..." ולקח אותם למשימה לחיפוש. כותרות, ^[7]עיין מאט 23: 10 לשתוק, ^[8]עיין מאט 23: 13 ופינוק עצמי. ^[9]עיין מאט 23: 25

כמו כן, האפיפיור העדין פרנסיסקוס תיגר באומץ גם את מי שאיבד את משמעותה של אהבה נוצרית אותנטית, ובעיקר את אנשי הדת. הוא הזהיר את מי שהם "אובססיבי להעברת מספר רב של דוקטרינות שמוטלות בכפייה". ^[10]השווה americamagazine.org, 30 בספטמבר 2103 הוא מתח ביקורת על דתיים ואנשי דת
לקנות רכבים חדשים מעודדים אותם ל"בחר צנוע יותר אחד." ^[11]reuters.com; 6 ביולי 2013 הוא קונן על מי שמשתלט על "שטח הכנסייה" על "תוכניות של עזרה עצמית ומימוש עצמי" ו ^[12]אוונגלי גאודיום, נ. 95 אנשי כנסייה עם "מנטליות עסקית, שקיבלו ניהול, סטטיסטיקה, תוכניות והערכות שהמוטב העיקרי שלהם אינו לא אלוהים אלא הכנסייה כמוסד." ^[13]שם. , נ. 95 הוא קרא את "עולמיותה" של הכנסייה המובילה ל"שאננות ופינוק עצמי ". ^[14]שם. נ. 95 הוא הגדיר הומיליסטים שאינם מכינים כראוי את דרשותיהם כ"לא ישרים וחסרי אחריות "ואפילו" נביא שקר, הונאה, מתחזה רדוד ". ^[15]שם. נ. 151 הוא תיאר את אלה שמקדמים ומחדירים את הפקידות כ"מפלצות קטנות ". ^[16]לאומי הודעה, 4 בינואר, 2014 ובאשר לתארים, פרנסיס, במאמץ לרסן את הקריירה בקהילה, ביטל את הכבוד של "מונסיניור" לכמרים חילוניים מתחת לגיל 65. ^[17]פנים הוותיקן; 4 בינואר 2014 לבסוף, האב הקדוש מתכנן לשפץ את הקוריה, אשר ללא ספק יפר את מאזן הכוחות שנבנה לאורך שנים בקרב "קתולים קריירה" רבים.

לילה לפני שהתמסר, שטף ישוע את רגלי תלמידיו והערער את פיטר. כך גם, האפיפיור הזה שטף את רגליהם של אסירים ונשים מוסלמיות, וערער כמה קתולים, משום שזו הייתה הפסקה ברוביקה הליטורגית. במהלך השבוע שקדם לתשוקתו דיבר ישוע על היותו "משרת נאמן ונבון"; לא לקבור את הכישרון של האדם; מתן עדיפות לעניים; וגם כאשר נתן את כתובותיו ב"זמני הסוף ". באופן דומה, פרנסיס קרא לכל הכנסייה לאוונגליזציה חדשה, לאומץ להשתמש בכישרונותיהם, לתת עדיפות לעניים, והוא ציין כי אנו נכנסים ל"שינוי אפוקאלי ". ^[18]אוונגלי גאודיום, נ. 52; אלה נושאים לאורך התשובה האפוסטולית

 

תשוקת הכנסייה

בעוד שפרשנים מסוימים אוהבים לזלזל בבנדיקטוס ה -XNUMX כקור ובג'ון פאולוס השני כנוקשים מבחינה תורתית, הם מפתיעים אם הם חושבים שהאפיפיור פרנסיסקוס הוא סטייה אמת. אם אתה קורא אוונגלי גאודיום, תגלה שהוא בנוי, ציטוט אחר הצעת מחיר, מהצהרותיהם של האגודים הקודמים. פרנסיס עומד על כתפיים העשויות "רוק" שחוזרות 2000 שנה אחורה. אין ספק, האב הקדוש אהוב (ולא כל כך אהוב) על דרך הדיבור שלו מחוץ לשרוול. אבל הוא עצמו אומר:

לדבר מהלב פירושו שלבינו לא חייבים להיות רק באש, אלא גם להאיר אותם במלוא הגילוי ... -אוונגלי גאודיום, n. כו

בעיר הוותיקן, הוא חזר על הצורך להיות נאמן ל"מלוא ההתגלות ":

הודה באמונה! הכל, לא חלק מזה! שמור על אמונה זו, כפי שהגיעה אלינו, בדרך של מסורת: האמונה כולה! -ZENIT.org, 10 בינואר, 2014

דווקא "נאמנות" האמת הזוערה את אויביו של ישו. היה זה "טיהור המקדש" שהקפיץ את היריבים. היה זה האתגר שלו לסטטוס קוו של המעצמות הדתיות שבסופו של דבר בקעו מתכנן לצלוב אותו. ואכן, רבים מאלה אשר פעם הניחו את גלימותיהם לרגליו של ישו בסופו של דבר יקרע אחד מגופו.

ובכל זאת, במהלך שבוע התשוקה העדות החזקה ביותר של ישו ניתנה, החל ברוך כלפי העניים וכלה בשטיפת רגלי תלמידו ועד סליחת אויביו. אני מאמין שזה בדיוק מה ש"פרק האוונגליזציה החדש "הזה, ^[19]אוונגלי גאודיום, n. כו כלשונו של פרנסיסק. אוונגלי גאודיום זו קריאה לכנסייה, וכפרטים, לעלות "את התחת ואת הסוס", להיכנס לרוח עמוקה של ענווה, גיור ועוני. זה הכנה ל אוונגליזציה בדרך הצלב זה בלתי נמנע עבור הכנסייה ...

... כאשר היא תלך בעקבות אדוניה במותו ותחייתו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ.677

העולם צופה בפרנסיס, וכרגע הם בעיקר אוהבים אותו. אבל פרנסיס צופה גם בכנסייה ובעולם, ואהבתו אליהם מתחילה לגרום לחלקם להיות מאוד לא נוחים. יכול מאוד להיות שזה עוד "סימן זמנים" ש- עליית החיה והתשוקה של הכנסייה מתקרבת ממה שרבים מבינים.

אני כן קורא לכל הקהילות "לבחון תמיד את סימני התקופות". זוהי למעשה אחריות חמורה, מכיוון שמציאות מסוימת בהווה, אלא אם כן מטופלים ביעילות, מסוגלות להביא לדרך תהליכי דה-הומניזציה שקשה יהיה אז להפוך אותם. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 51

 

קריאה קשורה

• פאוסטינה ויום האל

• סדרת הניסיון לשבע שנים

• האב הקדוש היקר ... הוא בא!

• אפיפיור שחור?

• רדיפה ... והצונאמי המוסרי

 

 

Tweet

 

לקבל המילה עכשיו, הרהורי המיסה היומיים של מארק,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

 

מזון רוחני למחשבה הוא כופר במשרה מלאה.
האם תעזור לי השנה בתפילותיך ובמעשרותיך?

הצטרף למארק בפייסבוק ובטוויטר!