השתקת הנביאים

 

לזכר העד הנבואי
של החללים הנוצרים של 2015

 

שם הוא ענן מוזר על הכנסייה, במיוחד בעולם המערבי - כזה שמפטר את חייו ופירותיו של גוף המשיח. וזהו: חוסר היכולת לשמוע, לזהות או להבחין ב נְבוּאִי קול רוח הקודש. ככאלה, רבים מצליבים ואוטמים את "דבר האל" בקבר מחדש.

אני מרגיש מאוד שצריך לומר את הדברים הבאים, מכיוון שאני מאמין שאלוהים עתיד לדבר בצורה נבואית יותר עם הכנסייה בימים הבאים. אבל האם נקשיב?

 

נבואה אמיתית

חלק ניכר מהכנסייה איבד את הראייה מהי נבואה אמיתית או ה"נבואה ". אנשים כיום נוטים לתייג "נביאים" כמי שמפעילים סוג של אגדת עתידות אלוהית, או כאלו שצועקים כלפי השלטונות - סוג של ניב "יוחנן-המטביל-צפע-הצפעונים". ^[1]עיין מאט 3: 7

אך אף אחד מאלה אינו תופס את ליבם של נבואה אמיתית: להעביר את "דבר האל" החי ברגע הנוכחי. וה"מילה "הזו אינה דבר של מה בכך. כלומר, כל דבר שאלוהים יגיד יכול להיות קטן?

ואכן, דבר אלוהים חי ויעיל, חד יותר מכל חרב דו-קצוות, חודר אפילו בין נשמה לרוח, מפרקים ומוח, ומסוגל להבחין בהשתקפויות ומחשבות הלב. (עב 4:12)

שם יש לך הסבר רב עוצמה מדוע הכנסייה בימינו צרכי להיות קשובים לדבר האלוהים בנבואה: משום שהוא חודר בין נשמה ורוח אל תוך לב. אתה מבין, דבר אחד הוא לקבוע את החוק, לחזור על תורת האמונה. זה עוד לדבר אותם תחת המשחה של רוח הקודש. הראשון הוא כאילו "מת"; האחרון חי מכיוון שהוא עולה מקולו הנבואי של האדון. לפיכך, הפעלת נבואה חיונית לחיי הכנסייה, ולכן גם מושא להתקפה.

 

הנבואה לא הסתיימה

לפני שנוכל להמשיך, יש להתייחס לתפיסה העכשווית כי נבואה בכנסייה הסתיימה ביוחנן המטביל, וכי מאז, אין עוד נביאים. קריאה בלתי מוסמכת של הקטכיזם תביא את האדם להאמין כך:

יוחנן עולה על כל הנביאים, שהוא האחרון מהם ... בו רוח הקודש מסיימת את דיבורו באמצעות הנביאים. יוחנן משלים את מעגל הנביאים שהחל אליהו. -קטכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), n. 523, 719

יש כאן הקשר שהוא המפתח להבנת מה מגיסטריום מלמד. אחרת, הקטכיזם, כפי שאראה, יהיה בסתירה מוחלטת לכתבי הקודש. ההקשר הוא ה הברית הישנה תקופת ההיסטוריה של הישועה. מילות המפתח בטקסט הנ"ל הן ש"יוחנן משלים את מחזור הנביאים שהחל אליהו. " כלומר, מאליהו ועד ג'ון, אלוהים גילה הִתגַלוּת. לאחר גלגול המילה הושלמה התגלות האל של עצמו לאנושות:

בעבר, אלוהים דיבר בדרכים חלקיות ומגוונות לאבותינו באמצעות הנביאים; בימים האחרונים הוא דיבר איתנו דרך בן ... (עב 1: 1-2)

הבן הוא המילה המובהקת של אביו; כך שלא תהיה התגלות נוספת אחריו. -CCC, נ. 73

עם זאת, אין זה אומר שאלוהים חדל לגלות יותר עומקי הבנה של התגלותו הציבורית, תכניתו האוניברסלית ותכונותיו האלוהיות. זאת אומרת, האם אנחנו באמת מאמינים שאנחנו יודעים כל מה שיש לדעת על אלוהים עכשיו? איש לא היה אומר דבר כזה. לפיכך, אלוהים ממשיך לדבר אל ילדיו כדי לחשוף עומקים גדולים יותר של מסתוריו להוביל אותנו אליהם. זה היה אדוננו עצמו שאמר:

יש לי כבשים אחרות שלא שייכות לקפל הזה. גם אלה עלי להוביל, והם ישמעו את קולי, ויהיה צאן אחד, רועה צאן אחד. (יוחנן 10:16)

ישנן מספר דרכים בהן המשיח מדבר אל צאנו, וביניהן נבואה או מה שמכונה לפעמים גילוי "פרטי". למרות זאת,

אין זה גילויים ["פרטיים"] לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעשות זאת לעזור לחיות באופן מלא יותר על ידי זה בתקופה מסוימת של היסטוריה ... האמונה הנוצרית אינה יכולה לקבל "גילויים" הטוענים כי הם מתעלים או מתקנים את ההתגלות שהמשיח הוא ההגשמה שלה. -CCC, נ. 67

הנבואה לא הסתיימה וגם כריזמתו של "הנביא". אבל ה טבע של הנבואה השתנה, ולכן, טבעו של הנביא. לפיכך החל מעגל חדש של נביאים, כפי שנאמר בבירור על ידי סנט פול:

ומתנות [המשיח] היו שחלקן צריכות להיות שליחים, חלקן נביאים, חלקן אוונגליסטים, חלקן כמרים ומורים, כדי לצייד את הקדושים לעבודת השרת, לבניית גוף המשיח, עד שכולנו נגיע לאחדותו של אמונה והכרת בנו של אלוהים, לבגרות גבריות, עד מידת קומתו של מלאות המשיח ... (אפ 4: 11-13)

 

המטרה החדשה

בשיח על גילויי פטימה אמר האפיפיור בנדיקטוס:

... נבואה במובן המקראי אינה מתכוונת לחזות את העתיד אלא להסביר את רצונו של אלוהים להווה, ולכן להראות את הדרך הנכונה ללכת לעתיד. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), המסר של פטימה, פרשנות תיאולוגית, www.vatican.va

בהקשר זה, אפילו אותן נבואות העוסקות באירועים עתידיים מוצאות את ההקשר שלהן שוב בהווה; כלומר, הם בדרך כלל מלמדים אותנו כיצד להגיב ב"עכשיו "כדי להתכונן לעתיד. בשבילנו אינו יכול להתעלם מהעובדה שנבואה ברחבי הברית העתיקה והחדשה כוללת לעתים קרובות היבטים של העתיד. להתעלם מכך זה, למעשה, מסוכן.

קח למשל את המסר הנבואי של פטימה. הוראות ספציפיות ניתנו על ידי אם האלוהים שהיו לֹא מבוצע על ידי הכנסייה.

מכיוון שלא נענו לפנייה זו של המסר, אנו רואים שהוא הושלם, רוסיה פלשה לעולם בטעותיה. ואם עדיין לא ראינו את הגשמתו המלאה של החלק האחרון בנבואה זו, אנו הולכים אליה לאט לאט בצעדים גדולים. - רואה פטימה, האב לוסיה, מסר של פאטימה, www.vatican.va

כיצד יתכן שהתעלמות מהוראות האדון מכיוון שהם מה שמכונה "התגלות פרטית" עשויה להניב פרי? זה לא יכול. התפשטותם של "טעויות" אלה (קומוניזם, מרקסיזם, אתאיזם, מטריאליזם, רציונליזם וכו ') היא תוצאה ישירה של חוסר היכולת שלנו לזהות או להגיב לקולה של רוח הקודש, באופן אישי וקולקטיבי.

וכאן אנו מגיעים לבחינה מעמיקה יותר של תפקידה של הנבואה בתקופת הברית החדשה: לעזור בהבאת הכנסייה "לבגר גבריות."

הפוך את האהבה למטרה שלך, ורצה ברצינות במתנות הרוחניות, במיוחד כדי שתנבא ... מי שמתנבא מדבר עם גברים על בנייתם ​​ועידודם וניחומם ... מי שמדבר בלשון מגלה את עצמו, אבל מי שמתנבא מעלה את הכנסייה. עכשיו אני רוצה שכולכם תדברו בלשונות, אבל עוד יותר תתנבאו. (1 קור '14: 1-5)

סנט פול מצביע לעבר א מתנה שנועדו לבנות, לבנות, לעודד ולנחם את הכנסייה. אז כמה מהקהילות הקתוליות שלנו מפנות מקום למתנה הזו? כמעט כלום. ועדיין, פול מפורש אֵיך ו איפה זה אמור להתקיים:

... הנבואה אינה מיועדת לכופרים אלא לאלה המאמינים. אז אם כל הכנסייה נפגשת במקום אחד ו ... כולם מתנבאים, ואדם שאינו מאמין או חסר הוראות צריך להיכנס, הוא ישתכנע על ידי כולם ונשפט על ידי כולם, וסודות ליבו יתגלו, וכך הוא ייפול ויעבד את אלוהים, ויכריז: "אלוהים באמת בקרבך." (א 'קור' 1: 14-23)

שים לב כי "סודות ליבו יתגלו." למה? בגלל ה מילה חיה, "החרב הדו-קצוותית" מועברת בצורה נבואית. וזה עוד יותר משכנע כשמדובר בנשמה שחיה באופן אמיתי את מה שהוא מטיף:

העד לישו הוא רוח הנבואה. (Rev 19:10)

יתר על כן, נבואות אלו נאמרו במקום בו "הכנסיה כולה" נפגשה, ככל הנראה המיסה. ואכן, בכנסייה המוקדמת הנבואה בקרב אסיפת המאמינים הייתה נורמטיבית. סנט ג'ון קריסוסטום (כ- 347-407) העיד כי:

... מי שהוטבל מיד דיבר בלשונות, ולא רק בלשונות, אלא רבים התנבאו; חלקם ביצעו יצירות נפלאות רבות אחרות ... - בקורינתים א '1; Patrologia Greca, 61: 239; צוטט ב מניפה את הלהבה,קיליאן מקדונל וג'ורג 'ט. מונטגיו, עמ' 18

בכל כנסיה היו רבים שהתנבאו. —בקורינתים א ’1; שם.

זה היה נורמלי כל כך, למעשה, שסנט פול נתן הוראות ספציפיות על מנת להבטיח כי מתנת הנבואה תשומת לב ותופעל בקפידה:

שניים או שלושה נביאים צריכים לדבר, והאחרים יבחינו. אבל אם ניתן גילוי לאדם אחר שיושב שם, הראשון צריך לשתוק. כי כולכם יכולים להתנבא בזה אחר זה, כדי שכולם ילמדו ויעודדו את כולם. ואכן, רוחות הנביאים נמצאות בשליטת הנביאים, מכיוון שהוא אינו אלוהי האי סדר אלא השלום. (א 'קור' 1: 14-29)

סנט פול מדגיש שמה שהוא מורה מגיע ישירות מהאלוהים:

אם מישהו חושב שהוא נביא או אדם רוחני, עליו להכיר בכך מה שאני כותב לך הוא מצוות יהוה. אם מישהו לא מכיר בכך, לא מכירים אותו. לכן, אחיי (שלי), השתדלו להתנבא בשקיקה, ואל אוסרים על דיבור בלשונות, אך יש לעשות הכל כמו שצריך וסדר. (א 'קור' 1: 14-37)

 

נבואה עכשיו

זה לא המקום לשיח ממושך מדוע הנבואה איבדה את בולטותה בתחום הפרגמטי של חיי היומיום בכנסייה הקתולית. אחרי הכל, סנט פול מציב את "הנביאים" רק במקום השני של "השליחים" ברשימת המתנות שלו. אז איפה הנביאים שלנו?

זה לא שהם לא בינינו - זה שלעתים קרובות הם לא מתקבלים בברכה או מבינים אותם. בעניין זה שום דבר לא השתנה אלפי שנים: אנו עדיין מסגירים את נושאי המסרים, בעיקר כאשר הם נושאים מילת אזהרה או קריאה חזקה. הם מואשמים ב"אבדון וקדרות ", כאילו החטא והשלכותיו אינן קיימות עוד בעולמנו המודרני. האפיפיור בנדיקט, אחד הגברים הנבואיים ביותר בימינו, נשאל פעם כשהיה קרדינל מדוע הוא כל כך פסימיסט, והוא ענה, "אני ריאליסט." ריאליזם הוא קרן של אמת. אבל תמיד, תמיד, מגיח משמש של תקווה. אבל לא תקווה שקרית. לא תמונה שקרית. נביאי השקר בברית הישנה היו, למעשה, אלה שהעמידו פנים שהכל בסדר.

אחד הפירות הקטלניים של המודרניזם שהדביק בתי מדרשות רבים הוא פירוק המיסטי. אם האלוהות של ישו מוטלת בספק, עד כמה הקביעה שניתן לפעול במתנותיו המיסטיות! הרציונליזם הציני הזה הוא שהתפשט בכל מקום בכנסיה והוביל למשבר הנוכחי של עיוורון רוחני, שמתבטא בתחום הנבואי כהבחנה לא מתפקדת.

מלבד הריק של הפרשנות במתנות הנבואיות, יש לעתים קרובות הנחה כמעט לא מדוברת בקרב כמה אנשי דת שאלוהים מדבר רק דרך המגיסטריום ואולי, לכל היותר, דרך אלה שיש להם לפחות תואר תיאולוגי. אמנם נאמני הדיוטים מתמודדים לעיתים קרובות עם גישה זו ברמה המקומית, אך למרבה המזל אינה תורת הכנסייה ברמה האוניברסלית:

המאמינים, שעל ידי הטבילה משולבים במשיח ומשולבים בעם האלוהים, הופכים למשתפים בדרכם המיוחדת במשרדו הכוהני, הנבואי והמלכי של ישו .... [הוא] ממלא את המשרה הנבואית הזו, לא רק על ידי ההיררכיה ... אלא גם על ידי בני הדור. -CCC, נ. 897, 904

וכך, האפיפיור בנדיקט אומר:

בכל עידן קיבלה הכנסייה את כריזמת הנבואה, שיש לבחון אותה אך לא לזלזל בה. —רצינגר הקרדינל (בנדיקט XVI), המסר של פטימה, פרשנות תיאולוגית,www.vatican.va

אבל שוב, כאן טמון המשבר: חוסר נכונות אפילו לבחון נבואות. והשכבה אשם לעיתים בהקשר זה, שכן לעתים קרובות שומעים: "אלא אם הוותיקן יאשר את זה, אז אני לא אשמע לזה. וגם אז, אם זה "גילוי פרטי", אני לא יש להקשיב לזה. " כבר צייננו לעיל מדוע גישה זו יכולה להיות שליטת יד כדי להימנע מלהתעמת עם הקול הלא נוח של הרוח. זה נכון מבחינה טכנית, כן. אבל כפי שאמר התיאולוג הנס אורס פון בלתאסאר:

לכן אפשר פשוט לשאול מדוע אלוהים מספק [גילויים] באופן רציף [מלכתחילה אם] הם כמעט ולא צריכים להיות מושמעים על ידי הכנסייה. -מיסטיקה אוגטיבה, נ. 35; צוטט ב נבואה נוצרית מאת נילס כריסטיאן הוויטט, עמ ' 24

 

הַבחָנָה

מצד שני, אנו רואים גם כי במקום בו קיימת נכונות בכנסייה לבחון נבואות, היא הופכת לרוב לחקירה העולה על מה שאף בתי המשפט החילוניים מתחייבים לקבוע עובדות. וכאשר מוציאים הבחנה, לפעמים עשרות שנים אחר כך, אובדת הקרבה של המילה הנבואית. יש כמובן חוכמה בבדיקת מילה נבואית בסבלנות, אך גם זה יכול להפוך לכלי שקובר את קול ה '.

אל תרווה את הרוח. אל תזלזל באמירות נבואיות. לבדוק הכל; לשמור על מה שטוב. (ת''ס 1: 5-19)

פּוֹלִיטִיקָה, אחים ואחיות. גם זה קיים בכנסייה שלנו ומתבטא בדרכים עצובות ומצערות רבות, כן, אפילו שטני דרכים. כי נבואה - ה דבר אלוהים חי -לעתים קרובות מבוזים מאוד, הרוח מרווה לעתים קרובות, ולמרבה ההלם, אפילו הטוב נדחה לעתים קרובות מאוד. על פי אמות מידה אפיסקופיות מסוימות, סנט פול היה מנוע מלדבר בכמה מהדיסומות המודרניות שלנו בגלל טענתו שקיבל "התגלות פרטית". ואכן, רבים ממכתביו "ייאסרו" מכיוון שהם היו גילויים שהגיעו אליו בדרך של חזונות באקסטזה. מחרוזת התפילה תונח על ידי כמה פרלאטים משום שהגיע דרך "גילוי פרטי" לסנט דומיניק. וצריך יהיה לתהות אם אמירותיהם וחוכמתם המופלאים של אבות המדבר שהתגלו להם בבדידות התפילה יופרשו מכיוון שהיו "גילויים פרטיים"?

Medjugorje היא אולי אחת הדוגמאות הבולטות ביותר לחוסר היכולת שלנו לעקוב אחר ההוראות הפשוטות של סנט פול. כמו שכתבתי ב על Medjugorje, פירות מקדש מריאן "לא רשמי" זה הם מדהימים ואולי ללא שוויון מאז מעשי השליחים במונחים של גיורים, ייעודים ושליחים חדשים. במשך למעלה מ -30 שנה, מסר ממשיך להדהד מהמקום הזה כביכול
מגן - עדן. תכולתו מסוכמת ככזו: קריאה לתפילה, גיור, צום, סקרמנטים ומדיטציה על דבר האל. כמו שכתבתי ב הניצחון - חלק ג ', זה ישר מתורת הכנסייה. בכל פעם ש"רואי "לכאורה של מדוג'ורג'ה מדברים בפומבי, זהו המסר העקבי שלהם. אז מה שאנחנו מדברים עליו כאן אינו חדש, רק דגש מיוחד על רוחניות קתולית אותנטית.

מה היה אומר סנט פול? כשהוא מיישם את כתבי הקודש שלו על הבחנה, אולי הוא היה אומר, "בסדר, אני לא יודע בוודאות שזה ישירות מהגבירה שלנו כפי שטוענים הרואים, אבל בדקתי את מה שהם אומרים נגד ההתגלות הציבורית של הכנסייה, וזה עומד. יתר על כן, בעקבות פקודת אדוננו "להתבונן ולהתפלל" ולשים לב לסימני הזמנים, קריאה זו לגיור נכונה. לכן אני יכול לשמור על מה שטוב, כלומר על אותה קריאה דחופה ליסודות האמונה. " ואכן, כאשר אנו בוחנים את קריסת העולם הקתולי במערב, נראה ברור כי גילויים כמו אלה - בין אם ישירות משליח שמיימי ובין אם מדובר בבני אדם בלבד - יכולים ...

... עזור לנו להבין את סימני הזמנים ולהגיב עליהם בצדק באמונה. הקרדינל יוסף רצינגר (האפיפיור בנדיטק ה -XNUMX), מסר של פטימה, "פרשנות תיאולוגית", www.vatican.va

הוא שאותו גילוי פרטי מוצע ומוכרז עליו, צריך להאמין ולציית לפקודתו או למסרו של האל, אם יוצע לו בראיות מספיקות ... כי אלוהים מדבר אליו, לפחות באמצעות אחר, ולכן מחייב אותו להאמין; מכאן שהוא חייב להאמין באלוהים, הדורש ממנו לעשות זאת. —פופ BEDEDICT XIV, סגולה גבורה, כרך ג ', עמ'. 394

 

מבין שפע התינוקות

כמובן, אני לא מציע שנבואה היא רק תחום המיסטיקנים ובעלי החזון. כאמור לעיל, הכנסייה מלמדת זאת את כל החלק המוטבל ב"משרד הנבואי "של ישו. אני מקבל מכתבים מקוראים הפועלים במשרד זה, לפעמים אפילו מבלי להבין זאת. גם הם מדברים את "דבר עכשיו" של אלוהים ברגע זה. עלינו לחזור להקשבה קשובה זה לזה, לשמוע את קולו של האדון המדבר אל כנסייתו, לא רק באמצעות הצהרות שלטונות, אלא דרך אנוים, הנמוכים, ה"פוסטיניקים "- אלה העולים מבדידותה של התפילה עם" מילה "לכנסייה. אנחנו מצידנו צריכים לבדוק את דבריהם קודם כל על ידי הבטחה שהם תואמים את אמונתנו הקתולית. ואם כן, האם הם עורכים, בונים, מעודדים או מנחמים? ואם כן, אז קבל אותם על המתנה שהם.

אנחנו גם לא צריכים לצפות מהבישוף להיכנס ולהבחין בכל "מילה" אחת שיוצאת במסגרת קבוצתית או אחרת. לא היה לו זמן לשום דבר אחר! בוודאי, ישנם מקרים בהם הגילויים הם בעלי אופי ציבורי יותר, וראוי שהרגיל המקומי יהיה מעורב ישירות (במיוחד כאשר טוענים לתופעות).

מי שיש להם פיקוח על הכנסייה צריך לשפוט את האמיתות והשימוש הנכון במתנות אלה, באמצעות תפקידם לא בכדי לכבות את הרוח, אלא לבדוק את כל הדברים ולהחזיק במה שטוב. - מועצת הוותיקן השנייה, לומן גנטיום, נ. 12

אך כאשר הבישוף אינו מעורב, או כאשר התהליך ארוך ונמשך, הוראות סנט פול הן מדריך פשוט להבחנה בגוף. חוץ מזה, אין התגלות חדשה שיוצאת, ומה שנמסר לנו בהפקדת האמונה אכן מספיק להישועה. השאר זה חסד ומתנה.

 

ללמוד לשמוע את הקול שלו

אני מרגיש שהאדון מכנה את כנסייתו למדינה בדידות של המדבר שבו הוא הולך לדבר עם כלתו באופן ישיר יותר. אבל אם אנחנו כה פרנואידים, כל כך ציניים, כל כך מפחדים להקשיב לקולות הנבואיים של אחינו ואחיותינו, אנו מסתכנים בהחמצה של אותם חסדים שנועדו לבנות, לבנות, לעודד ולנחם את הכנסייה בשעה זו.

אלוהים נתן לנו נביאים לזמנים אלה. הקולות הנבואיים האלה דומים פנסים על מכונית. המכונית היא התגלות ציבורית והפנסים הקדמיים הללו מגלים את הגילויים העולים מלב האל. אנו נמצאים בתקופת חושך ורוח הנבואה היא שמראה לנו את הדרך קדימה, כפי שהייתה לעתים קרובות בעבר.

אך האם אנו, אנשי דת והדיוטות, מקשיבים? הרשויות הדתיות היו אלה שביקשו להשתיק את ישו, להשתיק את "המילה שנעשתה בשר". יהי רצון שאלוהים יבוא לעזרתנו ויעזור לנו לשמוע את קול ה 'שוב בכל ילדיו ...

אלה שנפלו בעולמות זו מסתכלים מלמעלה ומרחוק, הם דוחים את נבואת אחיהם ואחיותיהם ... —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 97

... עלינו לשמוע פעם נוספת את קול הנביאים שזועקים ומטרידים את מצפוננו. - POPE FRANCIS, הודעת לוויין, 27 בינואר 2015; Vatican.va

... על פי פיהם של תינוקות ותינוקות, הקמתם מבצר נגד אויביכם, כדי להשתיק את האויב והנקם. (תהילים ח, ג)

 

 

קריאה קשורה

על התגלות פרטית

נבואה מובן היטב

של רואים וחזונים

  

 

תודה שתמכת במשרד במשרה מלאה.

הירשם