סערת החלוקה

הוריקן סנדי, תצלום מאת קן קדנו, תמונות קורביס

האם זו הייתה פוליטיקה עולמית, קמפיין הנשיאות האמריקני האחרון או יחסים משפחתיים, אנו חיים בתקופה בה חטיבות הופכים ליותר בוהקים, עזים ומרירים יותר. למעשה, ככל שאנחנו מחוברים יותר על ידי מדיה חברתית, נראה שאנחנו מחולקים יותר כמו פייסבוק, פורומים, וקטעי תגובה הופכים לפלטפורמה שבה ניתן לזלזל באחר - אפילו קרוב של עצמו ... אפילו אפיפיור של עצמו. אני מקבל מכתבים מכל רחבי העולם שמתאבלים על הפילוגים הנוראיים שרבים חווים, במיוחד במשפחותיהם. ועכשיו אנו רואים את אי-ההבדל המדהים ואולי אף מנבא "קרדינלים המתנגדים לקרדינלים, בישופים נגד בישופים" כפי שניבאה גבירתנו מאקיטה בשנת 1973.

השאלה, אם כן, היא כיצד להביא את עצמך, ובתקווה למשפחתך, דרך סערת החלוקה הזו?

קבלו את מגרשו של הנוצרי

מיד לאחר נאום ההשבעה של הנשיא דונלד טראמפ, פרשן חדשות תהה אם ההתייחסויות התכופות של המנהיג החדש ל"אלוהים" הן ניסיון לאחד את המדינה כולה תחת דגל אחד. ואכן, תפילות הפתיחה והברכות המרגשות גם קראו לעתים קרובות וללא התנצלות את שמו של ישוע. זה היה עד עוצמתי לחלק מהיסודות ההיסטוריים של אמריקה שנראה כמעט נשכח. אבל אותו ישוע גם אמר:

אל תחשוב כי באתי להביא שלום עלי אדמות; לא באתי להביא שלום, אלא חרב. כי באתי להעמיד איש על אביו, ובת על אמה, וכלה על חמותה; ואויביו של אדם יהיו מבני ביתו. (מתי 10:34-36)

ניתן להבין את המילים המסתוריות הללו לאור אמרותיו האחרות של ישו:

זהו הדין, שהאור בא לעולם, אבל אנשים העדיפו את החושך על פני האור, כי מעשיהם היו רעים. כי כל העושה רשעים שונא את האור ואינו בא אל האור, כדי שלא יתגלו מעשיו... הם שנאו אותי בלי סיבה... כי אינך שייך לעולם, ואני בחרתי אותך מהעולם. , העולם שונא אותך. (יוחנן ג':3-19; 20:15; 25)

האמת, כפי שהתגלתה במשיח, לא רק משחררת, אלא היא גם מרשיעה, מכעיסה ודוחה את אלה שמצפונם קהה או הדוחים את עיקרי הבשורה. הדבר הראשון הוא לקבל את המציאות הזו, את זה גם אתה יידחה אם תשייך את עצמך למשיח. אם אתה לא יכול לקבל את זה, אז אתה לא יכול להיות נוצרי, כי ישוע אמר,

אם מישהו בא אליי ולא ישנא את אביו ואת אמו ואת אשתו ואת הילדים ואת האחים והאחיות שלו, כן, ואפילו את חייו שלו, הוא לא יכול להיות תלמיד שלי. (לוקס י"ד:14)

כלומר, אם מישהו מתפשר על האמת כדי להתקבל ולאושר - אפילו על ידי המשפחה שלו - הוא הציב את אליל האגו והמוניטין שלו מעל אלוהים. שמעתם אותי שוב ושוב מצטט את יוחנן פאולוס השני שאמר, "אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי-כנסייה וכו'". אני מאמין שנראה את החלוקה הבלתי נמנעת בין חושך לאור מתעצמת בחודשים ובשנים הבאות. המפתח הוא להיות מוכנים לכך, ואז להגיב כפי שהשיב ישוע:

... אהב את אויביך, עשה טוב לאלה ששונאים אותך, ברך את אלה שמקללים אותך, התפלל עבור מי שמתעלל בך. (לוקס 6: 27-28)

פסקי דין: זרעי הפילוג

אחת הדרכים הכי ערמומיות שהשטן עובד היום היא באמצעות זריעת שיפוטים בלבבות. אפשר לתת לך דוגמה אישית...

לפני כמה שנים, הרגשתי נפיחות של דחייה שהגיעה מכל עבר - רק אחת העלויות של עשיית המשרד המסוים הזה. עם זאת, השארתי את לבי ללא שמירה, וברגע של רחמים עצמיים אפשרתי לפסק דין בלב: שאשתי וילדיי. גם דחה אותי. בימים ובחודשים שלאחר מכן, התחלתי בעדינות לומר ולהקרין עליהם דברים, תוך שמתי מילים בפיהם, זה הצביע על כך שהם לא אוהבים אותי או מקבלים אותי. זה תמה והטריד אותם... אבל אז, אני מאמין שגם הם התחילו לאבד את האמון בי כבעל ואבא. יום אחד, אשתי אמרה לי משהו שהוא ישר מרוח הקודש: "סימן, תפסיק לתת לאחרים ליצור אותך מחדש בדמותם, בין אם זה אני או הילדים שלך או כל אחד אחר.” זה היה רגע מלא חסד של אור כאשר אלוהים החל לחשוף את השקר. ביקשתי סליחה, ויתרתי על השקרים שבהם האמנתי, והתחלתי לתת לרוח הקודש ליצור אותי מחדש בצלם אלוהים - רק שלו.

אני זוכרת פעם אחרת שבה נתתי קונצרט לקהל קטן. גבר עם פרצוף על פניו ישב במשך הערב ללא תגובה, ובכן, זועף. אני זוכר שחשבתי לעצמי, "מה לא בסדר עם הבחור הזה? איזה לב קשה!" אבל אחרי הקונצרט, הוא ניגש אליי והודה לי, כנראה שנגע על ידי האל. ילד, האם טעיתי.

כמה פעמים אנחנו קוראים הבעה או פעולות של מישהו או מיילים ו לְהַנִיחַ הם חושבים או אומרים משהו שהם לא? לפעמים חבר נסוג, או מישהו שהיה אדיב אליך פתאום מתעלם ממך או לא מגיב לך בקלות. לעתים קרובות אין לזה שום קשר אליך, אלא למשהו שהם עוברים. לא פעם, מתברר שאחרים חסרי ביטחון בדיוק כמוך. בחברה הכפייתית שלנו, אנחנו צריכים להתנגד לקפוץ למסקנות ובמקום לחשוב על הגרוע ביותר, להניח את הטוב ביותר.

היה הראשון להפיץ את השיפוטים האלה. הנה חמש דרכים כיצד…

I. התעלמו מטעויותיו של אחר.

זה בלתי נמנע שאפילו הנשואים הטריים המאוהבים ביותר יתמודדו בסופו של דבר פנים אל פנים עם הטעויות של בן זוגם. כך גם עם שותפים לדירה, חברים לכיתה או עמיתים. הקדישו מספיק זמן עם אדם אחר, ובטוח שיפשפו אתכם בצורה לא נכונה. זה בגלל ש את כל מאיתנו כפופים לטבע האנושי שנפל. זו הסיבה שישוע אמר:

רחום, כמו שאביך רחום. אל תשפוט, ולא תישפט; אל תרשע, ולא תידרש... (לוקס ו':6)

יש מקרא קטן שאני כל הזמן מזכיר לילדיי בכל פעם שיש מריבות קטנות, ובפרט, בכל פעם שאנחנו מוכנים להתנפל על החסרונות של האחר: "לשאת זה בעול זה של זה".

אחים, גם אם אדם נתפס בעבירה כלשהי, אתם הרוחניים צריכים לתקן אותו ברוח עדינה, תוך הסתכלות אל עצמכם, כדי שלא תתפתו. לשאת אחד בעול של השני, וכך תמלא את תורת המשיח. (גל ו, א-ב)

בכל פעם שאני רואה את הפגמים של אחרים, אני מנסה להזכיר לעצמי במהירות שלא רק שלעתים קרובות נכשלתי בצורה דומה, אלא שיש לי פגמים משלי ואני עדיין חוטא. באותם רגעים, במקום לבקר, אני בוחרת להתפלל, "אלוהים, סלח לי, כי אני אדם חוטא. רחם עלי ועל אחי." בדרך זו, אומר פאולוס הקדוש, אנו מגשימים את חוק המשיח, שהוא לאהוב זה את זה כפי שאהב אותנו.

באיזו תדירות אלוהים סלח והתעלם מהפגמים שלנו?

תן לכל אחד מכם להסתכל לא רק על האינטרסים שלו, אלא גם על האינטרסים של אחרים. (פיל ב':2)

II. לסלוח, שוב ושוב

בקטע הזה מלוקס, ישוע ממשיך:

סלח ותסלח לך. (לוקס ו':6)

יש שיר פופולרי שאליו המילים מגיעות:

זה עצוב, כל כך עצוב
למה אנחנו לא יכולים לדבר על זה?
אה נראה לי
נראה שהסליחה הזו היא המילה הקשה ביותר.
-אלטון ג'ון, "נראה שסליחה היא המילה הקשה ביותר"

מרירות ופילוג הם לרוב פירות של חוסר סליחה, שיכולה ללבוש צורה של התעלמות ממישהו, מתן כתף קרה לו, רכילות או השמצה, התעכבות על פגמי האופי שלו, או התייחסות אליו בהתאם לעברם. ישוע, שוב, הוא הדוגמה הטובה ביותר שלנו. כשהוא הופיע לשליחים בחדר העליון בפעם הראשונה לאחר תחייתו, הוא לא בז להם על כך שהם נמלטו מהגן. אלא, הוא אמר, "שהשלום יהיה עימך."

שאפו לשלום עם כולם, ולקדושה זו שבלעדיה לא יראה איש את ה'. דאג שלא ימנע איש מחסדי ה', שלא יצוץ שורש מר ויגרום צרות, שדרכם יטמאו רבים. (הב יב:12-14)

סלח, גם אם זה כואב. כשאתה סולח, אתה שובר את מעגל השנאה ומשחרר את שלשלאות הכעס סביב הלב שלך. גם אם הם לא יכולים לסלוח, אתה לפחות חינם.

III. תקשיב לאחר

חלוקות הן לעתים קרובות פרי חוסר היכולת שלנו להקשיב אחד לשני, זאת אומרת, בֶּאֱמֶת תקשיב - במיוחד כשבנינו מגדל של שיפוטים נגד אַחֵר. אם יש מישהו בחייך שאתה חלוק עמו במרירות, אז אם אפשר, שבי ו להקשיב לצד שלהם בסיפור. זה דורש קצת בגרות. שמע אותם בלי להתגונן. ואז, לאחר שהקשבת, שתף את נקודת המבט שלך בעדינות, בסבלנות. אם יש רצון טוב בשני החלקים, בדרך כלל פיוס אפשרי. היו סבלניים כי עלול לקחת זמן להתיר את השיפוטים וההנחות שיצרו מציאות שקרית. זכור, מה אמר סנט פול:

... המאבק שלנו הוא לא עם בשר ודם אלא עם הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה, עם הרוחות הרעות שבשמיים. (אפ 6:12)

כל אחד מאיתנו - שמאל, ימין, ליברלי, שמרני, שחור, לבן, זכר, נקבה - אנחנו באים מאותו מגזר; אנחנו מדממים את אותו הדם; כולנו אחת ממחשבותיו של אלוהים. ישו לא מת רק בשביל קתולים טובים, אלא בשביל אתאיסטים רעים, ליברלים עקשנים ואנשי ימין גאים. הוא מת בשביל כולנו.

כמה קל יותר להיות רחמים כשאנחנו מזהים שהשכן שלנו באמת לא האויב אחרי הכל.

אם אפשר, מצידך, תחיו בשלום עם כולם... אז בואו נרדוף אחר מה שמוביל לשלום ולבניית אחד את השני. (רומי 12:18, 14:19)

IV. לעשות את הצעד הראשון

היכן שיש מחלוקת ופילוג במערכות היחסים שלנו, כנוצרים אמיתיים, עלינו לעשות את חלקנו כדי להביא את זה לקיצו.

אשרי שלום השלום, כי הם ייקראו ילדי אלוהים. (מט 5: 9)

ושוב,

...אם אתה מגיש את מתנתך על המזבח, וזכור שם כי יש לאחיך דבר נגדך, השאר את מתנתך שם לפני המזבח ולך; תחילה תתפייס עם אחיך, ואחר כך בוא והציע את מתנתך. (מתי ה':5-23)

ברור שישוע מבקש ממך וממני לקחת יוזמה.

אני זוכר שבתחילת עבודתי לפני מספר שנים, נראה שכומר מסוים היה זה בשבילי. בפגישות הוא היה לעתים קרובות פתאומי איתי ובדרך כלל מגניב אחר כך. אז יום אחד, ניגשתי אליו ואמרתי, "פר ', שמתי לב שנראה שאתה קצת נסער ממני, ותהיתי אם עשיתי משהו כדי להעליב אותך? אם כן, אני רוצה להתנצל ". הכומר התיישב, נשם עמוק ואמר, "אוי. הנה אני כומר, ובכל זאת, אתה שבאת אלי. אני מושפל מאוד - ואני מצטער. " הוא המשיך והסביר מדוע הוא חסר חשיבות. כשהסברתי את נקודת המבט שלי, פסקי הדין התגלו, ולא נותר אלא שלום.

לפעמים זה קשה ומשפיל לומר, "אני מצטער". אבל ברוך אתה כשתעשה זאת. ברוך אתה.

V. עזוב...

הדבר הקשה ביותר לעשות בחלוקה הוא "להרפות", במיוחד כאשר לא מבינים אותנו והשיפוטים או הרכילות או הדחייה תלויים מעל ראשנו כמו ענן מעיק - ואנחנו חסרי אונים להפיג זאת. להתרחק ממאבק בפייסבוק, כדי תן למישהו אחר לקבל את המילה האחרונה, להסתיים מבלי שייעשה צדק או המוניטין שלך יזכה... בזמנים ההם, אנו מזוהים יותר מכל עם המשיח הנרדף: האחד שלגלג, לעג, לא מובן.

וכמוהו, עדיף לבחור "שלום" על ידי שתיקה. ^[1]השווה התשובה השקטה אבל השקט הזה הוא זה שפולח אותנו יותר מכל, כי אין לנו עוד את "סימון סירנה" לתמוך בנו, להמונים להצדיק, או לכאורה את צדקת האדון להגן עליו. אין לנו דבר מלבד העץ הקשה של הצלב... אבל באותו רגע, אתם מאוחדים קשר הדוק עם ישוע בסבלכם.

באופן אישי, זה קשה לי מאוד, כי נולדתי לשירות הזה; להיות לוחם... (שמי הוא מארק שפירושו "לוחם"; שמי האמצעי הוא מייקל, על שם המלאך הלוחם; ושם המשפחה שלי הוא מאלט - "פטיש")... אבל אני חייב לזכור שחלק משמעותי העד שלנו לא רק מגן על האמת, אלא על אהבה שישוע הראה לנוכח עוול מוחלט, שלא היה להילחם, אלא להניח את הגנתו, את המוניטין שלו, אפילו את כבודו מתוך אהבת האחר.

אל תיכבש על ידי הרע אלא כבש את הרע עם הטוב. (רומי יב:12)

כהורים, הכי קשה להרפות מהילד שאיתו אנחנו חלוקים, הילד שמורד ודוחה את מה שלימדת אותם. זה כואב להידחות על ידי הילד שלך! אבל כאן, אנו נקראים לחקות את אביו של הבן האובד: שחרר... ואז, היו הפנים של אהבה ורחמים ללא תנאי אליהם. אנחנו לא המושיע של ילדינו. לאשתי ולי יש שמונה ילדים. אבל כל אחד מהם שונה כל כך מהשני. נוצרו בצלם אלוהים, מגיל צעיר ואילך, הם מוצאים את היכולת לבחור על פי רצונם החופשי. אנחנו צריכים לכבד את זה באותה מידה שאנחנו מנסים ליצור את זה. שחרר. תן לאלוהים. התפילות שלך בשלב זה חזקות הרבה יותר מוויכוחים אינסופיים...

אייקונים של שלום

אחים ואחיות, העולם נמצא בסיכון לעלות בהתלקחות של שנאה. אבל איזו הזדמנות זו להיות עדים בחשכת הפילוג! להיות הפנים הבוהקות של הרחמים בין פני הזעם.

למרות כל הפגמים והחסרונות שיש לאפיפיור שלנו, אני מאמין שלו תוכנית בישור ב אוונגלי גאודיום הוא הנכון לזמנים אלו. זו תוכנית שקוראת us להיות הפנים של השמחה, us להיות פני הרחמים, us להושיט יד לשוליים שבהם נשמות משתהות בבידוד, שבירות וייאוש... אולי, ובמיוחד, לאלה שאנו מנוכרים איתם.

קהילה מבשרת מתערבת במילה ובמעשה בחיי היומיום של אנשים; היא מגשרת על מרחקים, היא מוכנה לבזות את עצמה במידת הצורך, והיא חובקת חיי אדם, נוגעת בבשר הסובל של ישו באחרים. —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו

ישוע עלה לגן עדן כדי שיוכל לשלוח לנו את הרוח. למה? כדי שאתה ואני נוכל לשתף פעולה בהשלמת עבודת הגאולה, תחילה בתוכנו, ולאחר מכן בתוך העולם שסביבנו.

הנוצרים נקראים להפוך לאיקונות של ישו, לשקף אותו. אנו נקראים להתגלם בחיינו, להלביש את חיינו בו, כדי שאנשים יוכלו לראות אותו בנו, לגעת בו בנו, לזהות אותו בנו. - עבדת האל קתרין דה הוק דוהרטי, מ הבשורה ללא פשרות; צוטט ב רגעים של גרייס, ינואר 19th

כן, אשרי עושי השלום!