仮に…？

曲がり角の周りは何ですか？

IN オープン 教皇への手紙, ^【1]参照 親愛なる聖なる父…彼は来ています！ 私は法王に、異端とは対照的に「平和の時代」の神学的基礎を概説しました。 ミレニアリズム. ^【2]参照 千年王国：それが何であり、何でないか とカテキズム[CCC} n.675-676 確かに、パドレ・マルティーノ・ペナサは、歴史的で普遍的な平和の時代の聖書的基盤について質問を投げかけました。 対 教理省の会衆に対する千年王国主義：「Èimminente una nuova era di vita cristiana？」（「クリスチャン生活の新時代は差し迫っていますか？」） 当時の州知事、ジョゼフ・ラッツィンガー枢機卿はこう答えた、「La questioneèancora aperta alla liberaディスカッション、giacchèla Santa Sede non sièancora pronunciata in modo definitivo"

聖座はこの点に関して決定的な表明をしていないため、この問題はまだ自由な議論に開かれています。 -私l セーニョ デル ソプラノートゥラーレ、ウディネ、イタリア、n。 30、p。 10、オット。 1990年

したがって、教会は、将来のどの時点においても、「平和の時代」もまた明確に述べている可能性があります。 逆に 信仰に。 そのような宣言がなされるまで、もしあったとしても、「もしも、もし「平和の時代」が 「終わりの時」の一部？

意見を広める

真実は、この立場を取っている現代の作家が何人かいるということです。 キリストと世界の終わりは実際に差し迫っています。 教会はいずれにせよ決定的な宣言をしていないので、彼らもこれを提案する権利の範囲内にあると言わなければなりません。 とはいえ、教皇ベネディクトXNUMX世は、イエスの「最後の到来」に備えて世界を準備するために与えられたと述べている聖ファウスティナのメッセージについてコメントし、次のように述べています。 ^【3]参照 ファウスティナ、そして主の日

この声明を時系列の意味で、いわば再臨の準備をするための差し止め命令としてとらえた場合、それは誤りです。。 —ベネディクトXNUMX世、 光の世界、ピーターシーワルドとの会話、p。 180-181

確かに、同じインタビューで、教皇ベネディクトは、ファチマの聖母が世界に「平和の期間」をもたらすと約束した「汚れなき御心の勝利」への期待を確認しました。 それで、彼は明らかに「勝利」を世界の終わりの到来を告げる最後の出来事の前の暫定的な出来事として見ています。 それで彼は、神が「マリアの汚れなき御心の勝利の予言の成就を早める」ことができるように祈りました。 ^【4]Homily、ファティマ、ポルトガル、13年2010月XNUMX日

最も注目すべきことに、ベネディクトは勝利を早めるための彼の祈りについて次のように述べています。

これは、神の王国の到来を祈るという意味と同じです。 —世界の光、ピーター・シーヴァルトとの会話、 P。 166

はい、 私たちの父 彼の王国がいつ来るか 「天国のように地上で行われるでしょう。」 確かに、これは今日多くのエスカトロジストが間違った方向に進んだ場所です。 彼らは「王国の到来」を parousia 世界の終わりに。 しかし、イエスでさえ2000年前にこう言いました 「天国が近づいています。」 ^【5]マット3：2 つまり、神の王国が来て、来て、そして来るでしょう。 聖母と過去数世紀の神秘主義者の多くが、キリストの花嫁がいつメアリーの神聖さに似るようになるのか、そしていつ…について語ってきたのは、キリストの王国のこの「再臨」です。

しかし、それらが間違っている場合はどうなりますか？

So 仮に 平和の時代は 預言者イザヤによれば、最後の時代の一部で、平和の時期にすべての国が主の家に流れ込むのでしょうか。 ^【6]cf. イザヤ2：2-4 なぜなら、イエスは、福音が終わりの前に「すべての国民に」宣べ伝えられなければならないと言わなかったからです（マタイ24:14）。

教会に委ねられているコルコバードのキリスト像の使命は、まだ完成にはほど遠いです。 キリストの再臨後の二千年紀が終わりを迎えるにつれ、人類の全体像は、この使命はまだ始まったばかりであり、私たちはその奉仕に心を尽くさなければならないことを示しています。 —POPE JOHN PAUL II、 リデンプトリスミッション、n。 1

まだ最初の伝道を待っている世界の地域があります。 それを受け取ったが、より深い介入が必要な他の人。 福音がずっと前に根を下ろし、真のキリスト教の伝統を生み出したが、ここ数世紀、複雑な力学を伴って、世俗化の過程がキリスト教の信仰との意味の深刻な危機を生み出したさらに他のもの教会に属しています。 —POPE BENEDICT XVI、Stsの厳粛さの最初の晩課。 ピーターとポール、28年2010月XNUMX日

もちろん、上記の期待は私たちの聖伝の一部であり、実際にはまだ究極の実現に達していないようです。

この終末論的な到来は、たとえそれとそれに先行する最後の裁判の両方が「遅れた」としても、いつでも達成される可能性があります。 —カトリック教会のカテキズム、n。 673

聖ペテロはさらに、「神が語られたすべてのことを確立する時まで」来なければならないことを明らかにします。

栄光のメシアの到来は、イエスに対する彼らの「不信仰」において「イスラエルの一部に硬化が起こった」という理由で「すべてのイスラエル」によって認められるまで、歴史のあらゆる瞬間で中断されます。 聖ペテロはペンテコステの後でエルサレムのユダヤ人にこう言います。「それで悔い改めなさい、そしてもう一度向きを変えなさい。 さわやかな時間 来るかもしれない 主の臨在から、そして彼はあなたのために任命されたキリスト、天が受け取らなければならないイエスを送ることができるように その時まで 神が昔からの聖なる預言者の口によって語られたすべてのことを確立したからです。」  - CCC、n.674

それで、これらの「さわやかな時間」は天国として理解されるべきですか？それとも、むしろ平和の時代を指しているのでしょうか？ 「平和の時代」がもたらす終末論的な光がなければ、ユダヤ人を含む「さわやかな時代」がどれほど正確に存在するかを理解することは困難です。 また、福音はどのように地球の果てまで説教され、一つの羊飼いの下に一つの群れを作りますか？ ^【7]cf. ヨハネ10:16 神の王国が海岸地帯に到達することを可能にするある種の「新しいペンテコステ」がないのに…世界が今再び異教になっているとすれば？

異教に再び陥る残りの人類を冷静に受け入れることはできません。 —ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 新しい福音化、愛の文明の構築; 12年2000月XNUMX日、Catechists and ReligionTeachersへのアドレス

特にこの前世紀の聖人と神秘主義者によって説明された「平和の時代」は、確かにこの点で新しい光と理解を放ちます。 しかしながら、 仮に 彼らは間違ってる？

ファチマの聖母は次のように約束しました。最終的には" 彼女の「汚れなき御心は勝利し、世界は平和の期間を与えられます。」 ある著者は、「終わりの時」は「世界の終わり」を指すと示唆しています。 しかし、聖母は、彼女のすべての要求が満たされた後、つまり「最後に」、世界に平和の「期間」が与えられると明確に述べていたので、これはほとんど意味がありません。 永遠は期間ではありません。 永遠です。

他の人々は、「平和の期間」はソビエト連邦の崩壊と「寒さ」の終焉とともにすでに起こっていると示唆しています。 戦争。" しかし、ベルリンの壁崩壊後、ルワンダ、旧ユーゴスラビア、スーダンで大量虐殺が行われたため、これはかなり近視眼的な見方です。 それから、家族を荒廃させたポルノと間違いのない離婚の疫病があります。 これに続いて、暴力犯罪が増加し、XNUMX代の自殺と性感染症が劇的に増加しました。 そしてもちろん、現在XNUMX億人の赤ちゃんが中絶によって残酷に虐殺されているので、子宮にはどのような平和がありましたか？ ^【8]参照 LifeSiteNews 「平和の時代」はまだ来ていないようです。 確かに、私たちは持っています 神への回心に相当する聖母の要求に注意を払いました。

別の著者は、「平和と正義の時」に関して前世紀の教​​皇によってなされた声明は、時間の終わりのキリストの再臨と、新しい天国における永遠の神の王国の決定的な確立にのみ言及していると主張します。新しい地球。 私は私ので実証している間 聖父への手紙 教皇の声明が、本物の「平和の時代」に関する初代教父の時代からの聖伝とどのように一致しているか 以内 時間の境界、 仮に 教皇は天国について言及していましたか？

それなら、控えめに言っても、矛盾していなくても、教皇が選んだ言語は奇妙だと言わざるを得ません。 たとえば、教皇ベネディクトXNUMX世が若者を「この新しい時代の預言者」と呼んだとき、彼は彼らにこう言いました。

御霊によって力を与えられ、信仰の豊かなビジョンを利用して、新世代のクリスチャンが召されています 神の命の賜物が歓迎される世界を築くのを助けてください、尊敬され、大切にされている… 親愛なる若い友人たち、主はあなたにこの新しい時代の預言者になるように求めています。。 —POPE BENEDICT XVI、Homily、ワールドユースデー、オーストラリア、シドニー、20年2008月XNUMX日

これが天国に言及している場合、一部の人が示唆しているように、天国がまだ建設中であることは他の人にとっては驚きかもしれません。 「神のいのちの賜物が歓迎される世界を築くのを助けなければならない」ということです。 天国では、命の賜物はすでに歓迎されているという印象を受けました。 しかし、この声明は、この現在の死の文化が聖母のかかとの下に押しつぶされた後に現れる、世界におけるキリスト教の勝利の時代、つまり「無原罪の心の勝利」として理解されれば、より理にかなっています。

1957年に彼の ウルビとオルビ イースターの演説、教皇ピオ十二世は次のように述べています。

しかし、世界のこの夜でさえ、新しい、より輝かしいキスを受け取る新しい日、来る夜明けの明確な兆候を示しています 太陽…イエスの新たな復活が必要です。死の支配権をもはや認めない真の復活…個人において、キリストは大罪の夜を破壊し、恵みの夜明けを取り戻さなければなりません。 家族では、無関心と涼しさの夜は愛の太陽に道を譲らなければなりません。 工場、都市、国、誤解と憎しみの地では、夜は日として明るくならなければなりません、 nox sicutダイilluminabitur、 そして争いは終わり、平和が生まれます - ウルビとオルビ 住所、2年1957月XNUMX日。 バチカン.va

So 仮に ある著者が示唆しているように、「平和の時代」は存在しないはずであり、これは天国の状態を指しますか？ そうすれば、カトリック教徒は永遠に「工場」があるのは奇妙だと感じるかもしれません。 しかし、「平和の時代」の神学は、反キリストの死後、聖ヨハネが「最初の復活」と呼ぶものがあり、聖人が時代の間にキリストと共に君臨するというピオ十二世の言葉と完全に一致しています。平和の「千年」。 ^【9]cf. 黙示録20：1-6

さて、私たちはXNUMX年の期間が象徴的な言語で示されていることを理解しています。 —聖 ジャスティン・マーター、 Tryphoとの対話、Ch。 81、 教会の父たち、キリスト教遺産

聖父への手紙で説明したように、20世紀の承認された神秘主義者たちは、「恵みの夜明け」が取り戻されたときの「大罪の夜」のこの破壊について語っています。 神の僕ルイシア・ピカレッタによれば、取り戻されるのは、アダムとイブ、そして新しいイブのメアリーが享受した神の意志に生きるための「贈り物」です。 ^【10]参照 教皇、予言、そしてピカレッタ これは、イエスが…するように教会を準備する神との神秘的な結合の状態です。

…しみやしわなどがなく、聖なる教会であり、傷がないように、教会を素晴らしく見せてくれるかもしれません…（エペソ5：25、27）

それは天国の連合と同じ性質の連合ですが、楽園では神性を隠すベールが消えます… -由緒あるコンチタ、 王冠とすべての神聖さの完成, ダニエル・オコナー著、p。 11-12; nb。 ロンダ・チャーヴィン、 私と一緒に歩きなさい、イエス

本質的な肯定は、上昇した聖人がまだ地上にいて、まだ最終段階に入っていない中間段階です。これは、まだ明らかにされていない最後の日の謎の側面のXNUMXつであるためです。。 —ジャン・ダニエル枢機卿、SJ、神学者、 ニケア評議会前の初期キリスト教教義の歴史、ＸＮＵＭＸ、ｐ。 1964

この謎は単に 愛の謎 教会で開花。

あなたが私の戒めを守るなら、あなたは私の父の戒めを守り、彼の愛にとどまるのと同じように、私の愛にとどまるでしょう。 （ヨハネ15:10）

神の神の意志に生きることは、天国の完全さではありませんが、非常に緊密な一般教書演説です。 それは天国を魂の中に引き込み、人の「隠された欠点」でさえ神の愛の火の中で消費されます。ちょうど太陽に近づきすぎる天体が太陽の表面に触れることなくその熱によって消費されるのと同じです。 。

愛は多くの罪を覆います。 （1ペット4：8）

まさにこの神秘神学の理解の欠如が、多くの解説者に、教会が聖霊によって手入れされて完全な予備状態になっている歴史の段階の概念は「千年王国」であると推測させたのです。 ^【11]参照 千年王国：それが何であり、何でないか

しかし、教皇ベネディクトXNUMX世はそれをとてもよく説明しました：

…私たちは、「天国」が神の意志が行われる場所であり、「地球」が「天国」、つまり、地球上にある場合にのみ、愛、善、真理、神の美しさの存在の場所になることを認識しています。神の意志は成し遂げられます。 —POPE BENEDICT XVI、一般聴衆、1年2012月XNUMX日、バチカン市国

繰り返しますが、イエスは言われました、 「天国は近くにあります。」 実際、「平和の時代」はすでに信者の心の中で始まっていると言うことができます。それはまさに、教会の「生きている石」の中に神の王国が見いだされる場所だからです。

ルイサが予言したこの「神の意志に生きる贈り物」 ^【12]参照 新たな神聖さの到来 「新しい時代」（尊者コンチータ、マルタロビン、セントハンニバル、マリアエスペランサなどの他の多くの著名な神秘主義者がこの「新しい時代」について明確に語った）で起こり、ピウスXNUMX世が叫んだ原因かもしれません：

ああ！ すべての町や村で主の律法が忠実であるとき 観察された、神聖なものへの敬意が示されているとき、 秘跡 頻繁に行われ、キリスト教の生活の儀式が満たされると、確かに キリストに回復されたすべてのものを見るために私たちがさらに努力する必要はもうありません…そして？ そしてついに、キリストによって設立されたような教会が、すべての外国の支配からの完全かつ完全な自由と独立を享受しなければならないことは、すべての人に明らかです…これらすべて、由緒ある兄弟たち、私たちは揺るぎない信仰をもって信じ、期待します。 —POPE PIUS X、 Eスプレミ、回勅「すべてのものの回復について」、n.14、6-7

だけど 仮に そのような一時的な「平和の時代」はあり得ないのでしょうか？ それからピオ十世の言葉は夢のようなものです（これらの言葉は教会の奉仕の教えである回勅の手紙で書かれていましたが）。彼は「秘跡が頻繁にある」平和と自由の時を指します。 あなたの手がかりがあります：秘跡はに属します 一時的な 天国ではなく秩序。 イエスが肉体的にも永遠に存在し、神秘的な体に団結するので、彼らは永遠に終わります。 したがって、彼が言及しているこの平和の時は、天国を指すことはできませんが、将来の重大な時間を指すことができます。

それが到着すると、それは厳粛な時間であることが判明し、キリストの王国の回復だけでなく、世界の平和化にも大きな影響を及ぼします。 私たちは最も熱心に祈り、同様に他の人々にもこの切望されている社会の平和化のために祈るようにお願いします。 —POPE PIUS XI、 Ubi Arcani dei Consilioi「彼の王国におけるキリストの平和について」、12月23、1922

それでも、 仮に 「平和の時代」はありませんでしたか？ そして、ピウスXNUMX世が厳粛な「時間」に言及しているのは、至福の永遠の状態を説明する奇妙な方法です。 さらに、彼が天国に言及しているならば、この「時間」が「非常に望まれる社会の平和化」をもたらすと言うことは冗長ではないでしょうか？ 「平和」？ それが永遠の王国に言及しているなら、それは不可解な控えめな表現です。

しかし、初代教父によると「平和の時代」の適切な神学を適用するならば、ピオ十世と十世の言葉は完全に理にかなっています。 彼らは来ることの予言的な希望です 海岸に「神の国」を築き、「揺るぎない信仰をもって信じ、期待する」「平和の時代」。

So、予告された祝福は間違いなく言及しています 彼の王国の時... 主の弟子であるヨハネを見た人々は、主がこれらの時代について教え、話された方法を彼から聞いたことを教えてください… —聖 リヨンのイレナイオス、教会の父（140–202 AD）; 逆襲ヘレス、リヨンのエイレナイオス、V.33.3.4、 教会の父たち、CIMA Publishing

ここで、聖イレナイオス、私たちに 珍しい セントジョンズの黙示録の直接の発展の証言は、神の王国が新しいモードで地上に君臨する来るべき「時」について語っています。 ^【13]参照 新たな神聖さの到来—つまり、神の意志が支配する 「天国のように地球上で。」 祝福されたヨハネパウロXNUMX世もこの点で時間的な用語を採用しました：

皆のために夜明けがありますように 時間 平和と自由の 時間 真実の、正義のそして希望の。 —POPE JOHN PAUL II、ラジオメッセージ、バチカン市国、1981年

ここでも、ここで選択した言語は「時間」を指します。 パウロXNUMX世の予言的な言葉を考えてみましょう。

これらのアフリカの殉教者は、新しい時代の夜明けを告げています。 人間の心が迫害や宗教紛争ではなく、キリスト教と文明の復活に向けられるのであれば！ - 時間の典礼、 巻III、p。 1453年、チャールズ・ルワンガとその仲間の記念碑

「キリスト教」と「文明」は、私たちが精神的秩序と時間的秩序の両方を指すために使用する用語です。 天国はキリスト教の復活ではなく、 結婚式 キリスト教徒と花婿であるイエス・キリストとの関係。 キリスト教という用語は、私たちがさまざまな宗教から時間順に教会を表すために使用する説明であるため、実際には天国では時代遅れになります。 繰り返しになりますが、ポールVIが天国について言及している場合、それは私たちが知っているように終末論の語彙を伸ばしています。

この希望のビジョンに信頼できる心を持って、私は主から教会全体への霊の賜物の豊富さを懇願します。そうすれば、第二バチカン公会議の「春」は新しい千年紀にその「夏」を見つけることができます。その完全な発展を言うことです。 —POPE JOHN PAUL II、一般聴衆、23年1998月XNUMX日。 バチカン.va

ここでも、「平和の時代」の神学がなければ、聖父の言葉は「天国」を言う奇妙な言い方のように思われます。 むしろ、第二バチカン公会議の「夏」は、ヨハネXNUMX世が最初に評議会を召集した、その一般的な予備的完全完全性の実現です。

謙遜な教皇ヨハネの任務は「主のために完全な民を準備すること」であり、それは彼の守護者であり彼の名を冠したバプテストの任務とまったく同じです。 そして、キリスト教の平和の勝利よりも高く、より貴重な完璧さを想像することはできません。それは、心の平和、社会秩序、人生、幸福、相互尊重、そして兄弟愛の平和です。国の。 —教皇ヨハネXNUMX世、 真のキリスト教平和、 23年1959月XNUMX日。 www.catholicculture.org

私の執筆では、 ファウスティナ、そして主の日, ここでいう「夏」は「主の日」の「正午」に相当します。 ここでも、24つの異なる考え方が見られます。XNUMXつは、「主の日」が地球上で最後のXNUMX時間であるということです。 しかし、初期の教父によれば、彼らの教えは、新しい時代の幕開けという教皇のビジョンと一致しており、「主の日」は であった 平和と正義の。

…昇る太陽と沈む夕日に囲まれた今日の私たちの日は、千年の循環がその限界を定めている素晴らしい日を表しています。 —ラクタンティウス、 教会の父： 神の研究所、本VII、 章14、 カトリック百科事典; www.newadvent.org

そしてまた、

見よ、主の日は千年となる。 —バルナバの手紙、 教会の父、 Ch。 15

彼の来たるべき私達の希望を更新する

教会は明確な宣言をしていないので、カトリック教徒が「主の日」に起こることに関してどちらの立場をとることも確かに許されますが、私にとって好ましくないと思われるのは、他の人が神学的な可能性を提案することを許可しない人々です。 「平和の時代。」 ラッツィンガー枢機卿自身、CDFの長であり、1952年に編集された神学委員会の両方 カトリック教会の教え、 政権の声明を出しました ^【14]cf. 引用された作品が教会の承認の印を持っている限り、すなわち、 imprimatur と nihil obstat、 それは教導職の運動です。 個々の司教が教会の公式の許可を与え、教皇も司教の組織もこの封印の授与に反対しない場合、それは通常の教導職の行使です。 「平和の時代」はまだ可能性の領域に非常に開かれているという趣旨で、まだ存在する可能性があります…

…すべてのものが最終的に完成する前に、この地上でのキリストの強力な勝利への希望。 そのような出来事は排除されておらず、不可能ではありません。終わりの前に勝利のキリスト教が長期間続くことはないということはすべて確実ではありません。 その最後の終わりの前に、多かれ少なかれ勝利の神聖さの期間があるならば、そのような結果は陛下のキリストの人の出現によってもたらされるのではなく、 現在働いている聖化の力、聖霊と教会の秘跡の操作によって。  - カトリック教会の教え：カトリック教義の要約、The MacMillan Company、1952年、p。 1140

そうでなければ忠実なカトリック教徒がこれらの壮大な声明を無視することを選んだ理由は私には不可解です。

一部の著者は、来るべき「新しいペンテコステ」、ファチマで約束された「平和の期間」、そして時間の終わりにイエスが最後に来ることに付随するキリスト教の「春」または「夏」について説明したいと思っています。 私は個人的に、これらの立場は単に「天国」と言う奇妙な方法であり、これらの予言的な言葉が作られた時間的文脈を単に説明していないと信じています。 さらに、彼らは初期の教父、聖師父学と資源神学、承認されたマリアの出現、そして多くの承認された現代の神秘主義者の強力な証言と教えを完全に無視しています。 ^【15]参照 イエスは本当に来られますか？ それにもかかわらず、問題は未解決のままであるため、最も重要なことは、そのような神学的議論を慈善と相互尊重の精神で維持することです。

現実には、主の日の準備は 同じ、彼らが神聖な勝利の期間を含んでいるかどうか。 その理由は、毎日、いつでも、私たちの誰もが私たちの創造主と向き合うことができるからです。 これを読んでいるあなたのほとんどは、50年以内に神の前であなたの特定の判断に入るでしょう。 ですから、他の人に対する憐れみと許しの場所で、そしてあなたがどこにいてもしもべとして、「恵みの状態」にとどまる必要性は不可欠です。 これは、祈り、苦行、秘跡への参加、そして何よりも神の愛と憐れみへの信頼を通して、神の恵みによって達成することができます。

最終的には、何が来るのか… そしてそれは来るでしょう 「夜の泥棒のように。」

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