Tanggepan lengkap babagan akeh pitakon ngarahake babagan pasulayan Paus Francis sing ora rame. Aku njaluk ngapura amarga iki rada dawa tinimbang biasane. Nanging kudune, lagi mangsuli pitakon sawetara pamaca….
saka sing maca:
Aku ndedonga kanggo konversi lan kekarepan Paus Francis saben dinane. Aku minangka wong sing wiwitane tresna karo Sang Rama Suci nalika kapilih, nanging sajrone pirang-pirang taun dadi Pimpinane, dheweke nggawe aku bingung lan nggawe aku kuwatir banget yen spiritualitas Jesuit sing liberal meh bisa mlaku karo sikil kiwa. tampilan donya lan jaman liberal. Aku dadi Fransiskan Sekuler dadi profesi iki ndadekake aku kudu manut karo dheweke. Nanging aku kudu ngakoni yen dheweke wedi karo aku ... Kepiye kita ngerti yen dheweke dudu anti-paus? Apa media ngowahi tembunge? Apa kita kudu nututi kanthi wuta lan ndedonga kanggo dheweke luwih akeh? Iki sing tak lakoni, nanging atiku bingung.
Benediktus XVI medeni media amarga tembunge kaya kristal sing brilian. Tembung penggantine, ora beda ateges karo Benediktus, kaya kabut. Semono uga komentar sing digawe kanthi spontan, mula dheweke dadi risikone supaya para murid sing setya katon kaya pria sing nggawa sekop sing ngetutake gajah ing sirkus kasebut.
Mulané Aku pitutur marang kowé: Kowé iku Pétrus, lan ing sadhuwure watu iki aku bakal mbangun Greja, lan lawanging neraka ora bakal bisa ngalahake dheweke. (Matius 16:18)
Mesthi wae, saben skandal ing Greja kaya gelombang ancaman liyane; saben ajaran sesat lan kesalahan sing ana ing awake dhewe kaya shoal rocky utawa sandbar cethek sing Barque of Peter duwe risiko mlebu. Elingi pengamatan sing ditindakake Kardinal Ratzinger sawetara taun sadurunge jagad ngerti sapa Kardinal Jorge Bergoglio (Paus Francis) yaiku:Dhuh Gusti, Greja Paduka asring kados prau badhe tilem, prau ingkang mbekta toya ing saben sisih. —Kardinal Ratzinger, 24 Maret 2005, Meditasi Jumuah Suci babagan Gugur Katelu Kristus
janji [2]cf. Yesus, Tukang Wicaksana Ing impen Barque of Peter, St. John Bosco nyritakake:Kadhangkala, wedhus wedok sing kuwat nyemprotake bolongan sing ana ing awake, nanging langsung, angin saka rong kolom [Virgin lan Ékaristi] langsung nyegel. -Katulik Katolik, Sean Patrick Bloomfield, P.58
"Guru, apa ora sampeyan ora preduli, yen kita padha mati?" Dheweke tangi, negesake angin, banjur ngandika marang segara, “Sepi! Meneng wae! ”. Anginé mandheg lan banjur ayem banget. Banjur dheweke takon, "Yagene kowe padha wedi? Apa kowé durung precaya? ” (Markus 4: 37-40)
Pelayanan pastor ing Greja ora bisa kepengin banget nularake doktrin sing ora cocog kanggo dileksanakake kanthi tegas. Proklamasi kanthi gaya misionaris fokus marang barang-barang penting, prekara sing dibutuhake: iki uga sing luwih apik lan narik minat, sing nggawe ati dadi kobong, kayadene para siswa ing Emaus. Kita kudu golek imbangan anyar; yen ora, malah bangunan moral ing Greja bisa uga tiba kaya omah kertu, ilang rasa seger lan wewangian Injil. Proposal Injil kudu luwih sederhana, jero, sumunar. Saka proposisi kasebut mula konsekuensi moral banjur mili. —September 30, 2013; americamagazine.org
Misi greja, utamane ing jam iki. Dheweke terus nerangake:Aku ngerteni kanthi cetha manawa bab sing dibutuhake gereja ing dina iki yaiku kemampuan kanggo ngobati tatu lan dadi luwih anget ing ati para wong sing setya; perlu cedhak, jarak. Aku ndeleng greja kasebut dadi rumah sakit lapangan sawise perang. Ora ana gunané takon karo wong sing ciloko yen ngalami kolesterol dhuwur lan tingkat gula ing getih! Sampeyan kudu ngobati tatune. Banjur kita bisa ngomong babagan liyane. Waras tatu, waras tatu…. Lan sampeyan kudu miwiti saka wiwitan. —Tidak.
"Ora, ora, ora!" nangis sawetara. "Kita isih ing perang, lan kita kalah! Kita kudu negesake maneh doktrin sing lagi diserang! Apa sing salah karo Paus iki? Apa dheweke liberal ?? ”
Nanging yen aku kendel banget, masalah karo tanggepan kasebut (sing saiki wis salju dadi schisme kanggo sawetara wong saiki) yaiku nggawe ati sing ora ngrungokake kanthi rendah hati utawa mujudake awake dhewe. Paus ora ujar manawa doktrin ora penting. Nanging, dheweke nggawe pengamatan penting babagan perang budaya: piwulang orthodok Greja, sing dikandhani ing sangisoré Santo Yohanes Paulus II lan Benediktus XVI lan sing kondhang ing arus utama, durung narik jagad kasebut dadi paganisme hedonistik. Yaiku, terus mung negesake maneh doktrin ora bisa digunakake. Apa sing dibutuhake, Francis negesake, yaiku bali menyang "barang-barang penting" - sing mengko bakal diarani kerygma.
Ing lambe catechist, proklamasi sing kaping pisanan kudu diucapake terus-terusan: "Yesus Kristus tresna sampeyan; dheweke masrahake nyawane kanggo nylametake sampeyan; lan saiki dheweke saben dina manggon ing sisih sampeyan kanggo madhangi, nguatake lan mbebasake sampeyan. ” Proklamasi pisanan iki diarani "dhisik" dudu amarga wis ana ing wiwitan mula bisa dilalekake utawa diganti karo prekara-prekara penting liyane. Kaping pisanan ing pangertene kualitatif amarga proklamasi utama, sing kudu kita bola-bali dirungokake kanthi cara sing beda, sing kudu diumumake kanthi cara siji utawa liyane sajrone proses katekesis, ing saben level lan wayahe. -Evangelii Gaudium, n. 164.
ngelingake para wong sing setya nglawan kesed, rasa puas, ora setya, gosip, lan konsumerisme - kayata ing Ekspresi Apostolik sing paling anyar:Hedonisme lan konsumerisme bisa mbuktekake manawa kita ambruk, amarga yen kepengin banget karo kesenengane dhewe, mula bakal kuwatir karo awake dhewe lan hak-hak, lan rumangsa butuh wektu luang kanggo seneng-seneng. Kita bakal angel ngrasakake lan nuduhake keprigelan sing nyata tumrap wong-wong sing butuh, kajaba kita bisa nuwuhake kesederhanaan tartamtu, nolak panjaluk demam saka masarakat konsumen, sing nggawe kita mlarat lan ora kepenak, kepengin duwe kabeh saiki -Gaudete et Exultate, n. 108; Vatikan.va
“Guru, punapaa panjenengan mboten prelu bilih kita sami tiwas?”… Banjur, dheweke takon, “Napa kowe padha keweden? Apa kowé durung precaya? ” (Markus 4: 37-40)
Paus dudu kedaulatan mutlak, sing duwe pamikiran lan kekarepan minangka ukum. Kosok baline, pelayanan paus minangka penjamin saka ketaatan marang Kristus lan pangandikane. —POPE BENEDICT XVI, Homily tanggal 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
...nuntun sampeyan menyang kabeh bebener. (Yokanan 16:13)
kudu diucapake kanthi temenan; sanajan Paus Francis kadang-kadang ambigu, nanging dheweke ora ngowahi siji-sijine surat doktrin, sanajan dheweke wis mudha banyu praktik pastoral. Nanging yen pancen ngono, ana prekara nalika kedadeyan kaya ngono:Lan nalika Cefas teka ing Antiokhia, aku nentang dheweke praupan amarga dheweke jelas salah ... Aku ngerti dheweke ora ana ing dalan sing bener selaras karo kayekten Injil. (Gal 2: 11-14)
Paus wis nggawe lan nggawe kesalahan lan iki ora nggumunake. Infallibility dilindhungi undhang-undhang mantan cathedra ["Saka kursi" Pétrus, yaiku proklamasi dogma adhedhasar Tradhisi Suci]. Ora ana paus ing sejarah Greja sing digawe mantan cathedra kesalahan.—Roh. Joseph Iannuzzi, Teolog, ing surat pribadi kanggo aku
Pitakonan iki bisa uga dadi prihatin ing saiki, lan iki minangka masalah serius. Amarga saiki, ana momentum sing tuwuh ing kalangan umat Katolik "ultra konservatif" kanggo nemokake sebab kanggo ngumumake kepausan iki ora sah. Iku kabeh omong kosong. Ora, sejatine masalah langsung ... ora ana sing nyoba memeras aku. Yen wis dicoba, aku ora bakal lunga amarga sampeyan ora diidini lunga amarga sampeyan lagi tekanan. Sampeyan uga ora cilik yen aku bakal barter utawa liya-liyane. Kosok baline, wayahe wis ana - matur nuwun marang Gusti Allah - rumangsa bisa ngatasi kasulitan lan swasana tentrem. Swasana ati manawa bisa nggawe kendhali kanthi yakin karo wong liya. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Benediktus XVI, Prajanjian Pungkasan nganggo Tembung dhewe, karo Peter Seewald; p. 24 (Publikasi Bloomsbury)
Dheweke bakal dianiaya lan dikunjara ing Vatikan liwat rampasan Negara-negara Kepausan lan liwat tumindak jahat, iri, lan rasa seneng raja ing bumi. —Para Putri kita marang Mariana de Jesus Torres; tfp.org
Aku uga weruh hubungane antara loro paus ... Aku ngerti yen bakal dadi akibat saka greja palsu iki. Aku weruh nambah ukuran; bidah saka macem-macem jinis teka ing kutha Roma. Pendeta lokal saya anget, lan aku weruh peteng banget… Aku nduwe wawasan liyane babagan kasusahan gedhe. Kayane aku konsesi nuntut saka pandhita sing ora bisa diwenehake. Aku ndeleng akeh imam tuwa, utamane siji, sing nangis sedhih. Sawetara wong enom uga padha nangis. Nanging wong liya, lan sing anget ing antarane, siap nindakake apa sing dadi panjaluk. Kayane wong-wong padha pisah dadi loro.
… "Paus loro" dudu hubungan antarane rong kontemporer, nanging rong bookend sejarah kaya sing dieling-eling nganti pirang-pirang abad: Paus sing nggawe Kristian minangka simbol sing paling misuwur ing dunia kafir, lan paus sing sabanjure bakal ngrusak Katolik Greja, mula bisa ngasilake bathi sadurunge. —Steve Skojec, 25 Mei 2016; onepeterfive.com
Wektu wis cedhak, mula bakal ana pacoban lan kasusahan sing gedhe; keruwetan lan percanggahan, spiritual lan temporal, bakal akeh; amal akeh bakal dadi adhem, lan tumindak ala wong duraka
mundhak. Sétan bakal duwe kekuwatan sing ora biasa, kemurnian Orde, lan liya-liyane, bakal ora bisa ditutupi, mula bakal ana sawetara wong Kristen sing bakal nuruti Kepausan Kedaulatan sejati lan Greja Katulik Roma kanthi ati sing setya lan amal sing sampurna. Nalika nandhang kasusahan iki, ana wong sing ora kapilih kanthi kanonik, bakal diangkat menyang Parta, sing kanthi licik, bakal nyoba narik wong akeh dadi kesalahan lan pati…. Kasucian urip bakal dipoyoki, sanajan wong-wong sing sacara njaba ngaku, amarga nalika semana Gusti Yesus Kristus kita ora bakal ngutus pastor sing sejati, nanging bakal ngrusak. -Pakaryan saka Seraphic Father dening R. Washbourne (1882), p.250
Roma bakal kelangan iman lan dadi kursi Antikristus. —Deleng, Melanie Calvat
ora "Roma bakal kelangan iman" tegese Greja Katulik bakal kelangan iman? Gusti Yesus janji bakal nindakake kekarepan kasebut ora kelakon, manawa gerbang neraka ora bakal bisa ngalahake dheweke. Apa tegese, ing mengko, kutha Roma bakal dadi kapercayan lan praktik sing dadi pagan, dadi kutha Antikristus? Bisa uga, bisa uga, utamane yen Rama Suci kepeksa minggat ing Vatikan, kaya ramalan Fatima sing disetujoni, lan kaya sing dingerteni Pius X ing wahyu:
Sing dakdeleng pancen medeni! Apa aku bakal dadi siji, utawa bakal dadi penerus? Apa sing mesthi yaiku Paus bakal ninggalake Roma lan, nalika ninggalake Vatikan, dheweke kudu ngliwati mayit para pandhita! —Cf ewtn.com
Interpretasi liyane nuduhake manawa murtad internal ing antarane para ulama lan umat awam bisa nyuda latihan Petrine 
kharisma saengga akeh umat Katolik bakal dadi rentan karo kekuwatan Antikristus sing ngapusi.
Kasunyatane ora ana ramalan sing disetujoni ing awak mistik Katolik sing prédhiksi bakal Paus ipso facto dadi alat neraka nglawan Greja, beda karo watu kasebut ... nanging, mesthine, akeh paus sing gagal nyekseni marang Kristus kanthi cara sing paling skandal.
Pétrus pasca Pentakosta ... yaiku Pétrus sing padha, amarga wedi karo wong-wong Yahudi, nolak kabébasan Kristen (Galatia 2 11–14); dheweke sanalika dadi watu lan sandhungan. Apa sejatine sejarah Greja ora ana Paus, penerus Peter, sekaligus Petra lan Skandalon—Dadi watu Allah lan sandhungan? —POPE BENEDICT XIV, saka Das neue Volk Gottes, s. 80ff
"NABI" DIABOLI
Nanging, ana salah sawijining nabi palsu sing pesen kesuwur tetep ana, sanajan sawise sawetara uskup (sing paling penting duweke dhewe) wis ngutuk tulisane. Dheweke mlebu jeneng samaran "Maria Divine Mercy."
Uskup Agung Diarmuid Martin pengin negesake manawa pesen-pesen kasebut lan visi sing diduga ora disetujoni dening gereja lan akeh teks kasebut bertentangan karo teologi Katulik. —Pratelan babagan Maria Divine Mercy, Keuskupan Agung Dublin, Irlandia; dublindiocese.ie
Aku wis mriksa sawetara pesen kasebut lan nemokake yen dheweke palsu lan nggawe korosif iman Kristen sejati kaya Greja Katolik sing mulang. Sing nampa pesen kasebut makarya kanthi anonim lan nolak kanggo ngenali lan saiki dheweke mlebu otoritas Greja lokal kanggo pemeriksaan teologis konten pesenane. —Abiskop Coleridge saka Brisbane, Australia; dikutip Uskup Richard. J. Malone saka kebo; lk. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca
Ora suwe sawise pratelan kasebut, dibabarake manawa "Maria Divine Mercy" yaiku Mary McGovern-Carberry saka Dublin, Irlandia. Dheweke dadi perusahaan hubungan publikasi, McGovernPR, lan dilaporake duwe hubungan karo pimpinan kultus lan narapidana nglanggar jinis sing dikenal kanthi jeneng "Little Pebble," lan uga kanggo clairvoyant sing jenenge Joe Coleman. Saksine diduga ndeleng yen dheweke nggunakake nulis kanthi otomatis, sing biasane ana hubungane karo pengaruh setan. Nalika Carberry diusir, dheweke nutup situs web lan kaca Facebook tanpa penjelasan lan malah kejiret karo kamera keamanan sing tuku koran nalika dheweke 
identitas kapapar ing Irlandia.[4]cf. Metu saka Mary Carberry dening Mark Saseen
Singkat, kedadeyan singkat Maria Divine Mercy (MDM) sing nglumpukake mayuta-yuta pamaca, wis dadi kekacoan absolut - saga contradictions, panutup, wulangan sesat, lan sing paling tragis, divisi. Inti saka tulisane yaiku Benediktus XVI minangka paus sejati pungkasan sing dipeksa saka Pimpinan Peter lan dadi sandera ing Vatikan, lan panerusake yaiku "nabi palsu" sing kasebut ing Kitab Wahyu. Mesthi, yen iki bener, mula kita kudu ngrungokake ora validitas konklaf kasebut, paling ora, "Dubia" Kardinal, kayata Raymond Burke, utawa kontingen Afrika ortodok; utawa yen bener, mula Benediktus XVI "Paus sejati sing terakhir" sejatine wong dorahe serial sing nempatno jiwane langgeng amarga dheweke nolak tekanan; utawa yen bener, pancen sejatine, Yesus Kristus wis ngapusi Greja dhewe kanthi nggawa kita dadi jebakan.
Lan malah if Pesen MDM ora ana kesalahan, kontradiksi utawa prediksi sing gagal, isih ora manut para ahli teologi lan awam kanggo promosi karya-karyane nalika pancen ora disetujoni.
Nalika ana wong pisanan ngirim link menyang MDM, aku maca kira-kira limang menit. Pikirane sing pertama sing mlebu pikiranku yaiku, "Iki plagiat." Ora let suwe, wong tuwa Ortodok Yunani Vassula Ryden negesake pratelan sing padha.[5]Cathetan: Vassula yaiku ora seer sing dikutuk, kaya sing diarani sawetara. Waca Pitakon Sampeyan babagan Jaman Perdamaian. Kajaba iku, ora ana kesalahan ing tulisan MDM, uga ngutuk sapa wae sing ditakokake, kalebu panguwasa Gréja - taktik sing digunakake ing kultus kanggo ngontrol. Akeh sing sregep ngetutake tulisan kasebut, nanging mengko entuk keseimbangane, nggambarake pengalaman kasebut minangka kaya kultus. Pancen, yen sampeyan negesake masalah lan korupsi sing gedhe karo fenomena MDM saiki, pandhereke sing isih ana langsung njaluk penganiayaan sing ditindakake Saints Faustina utawa Pio minangka bukti kepiye "Greja bisa salah." Nanging ana bedane gedhe: para suci ora mulang kesalahan apa maneh antipapalisme.
Yen aku Setan, aku bakal ngasilake "pandhita" sing nyuarakake kaya apa sing diucapake para pandhita asli liyane. Aku bakal ningkatake pengabdian kaya Chaplet utawa Rosary kanggo menehi pesen kesucian. Aku bakal mulang manawa Paus ora bisa dipercaya lan dheweke sejatine bakal nggawe greja palsu. Aku nyaranake manawa gereja sejati mung sing dadi "pandhita" sing saiki ngarahake "sisa" liwat pesen-pesene. Aku pengin supaya dheweke nerbitake Injil dhewe, "Buku Kasunyatan" sing ora bisa dikritik; lan aku bakal duwe wong sing weruh dadi "nabi sejati sing pungkasan," lan nggawe sapa wae sing takon dheweke minangka agen virtual Antikristus.
Ing kana, sampeyan duwe "Maria Divine Mercy."
Nalika salah sijine diajak, maknane bisa dingerteni kalorone, meh tanpa kualifikasi. —Masih Isaac saka Stella, Liturgi ing Jam, Vol. Aku, kaca 252
Mangkene pangandikane nabi Simeon marang Ibu Maria bisa ditrapake kanggo kita:
… Lan sampeyan dhewe bakal nggawa pedhang supaya pikiran wong akeh bisa kababar. (Lukas 2:35)
Cetha, pikirane akeh jantung saiki wis diwedharake: [7]ndeleng Nalika Suket Wiwit Kepala wong-wong sing sadurunge leren ing bayangan modernisme saiki muncul kaya Yudas menyang wengi iki (waca Piring Dipping); wong-wong sing "kaku" tetep duwe ide dhewe babagan kepiye Paus kudu mbukak Greja, nalika ora ngerti "pedhang kayektenan", saiki padha ngungsi saka Taman (ld. Matt 26:51); nanging wong-wong sing tetep cilik, andhap asor lan setya kaya Our Lady, sanajan dheweke ora ngerti cara Gusti,[8]lk. Lukas 2:50 isih ana ing sikil Salib - ing kana, Badan Mistike, Greja, katon diremehake, cacat, lan… meh rusak.
Kowe iki sopo? Aku sing endi?
Yen sampeyan durung maca Lima Koreksi, iku kudu diwaca. Amarga ing kene aku percaya marang Pangeran, yen dudu Paus, ngumumake apa sing bakal ditindakake…. ngumumke ati kita sadurunge ana koreksi pungkasan ing Greja, banjur jagad, diwiwiti….
TUTUS YESUS
Mangkene "peringatan" sing aku wis nampa saka sawetara pamiarsa wiwit taun kapisan paus Francis: "Kepiye yen sampeyan salah, Mark? Kepiye yen Paus Francis pancen nabi palsu? Sampeyan bakal nuwuhake kabeh pembaca menyang jebakan! Aku ora bakal ngetutake Paus iki! "
Apa sampeyan bisa ndeleng ironi peteng ing pratelan iki? Kepiye wong bisa nuduh wong liya yen ditipu amarga tetep manunggal karo Magisterium yen dheweke wis negesake manawa dadi hakim utama sapa sing setya lan sapa ora? Yen dheweke wis nemtokake manawa Paus iku antipope, sapa hakim lan pandhuane sing luput kajaba egoine dhewe?
The Paus, Uskup Roma lan penerus Peter, ”yaiku terus-terusan lan sumber lan dhasar kesatuan katon saka uskup lan kabeh perusahaan sing setya. "-Katekismus Gréja Katulik, n. 882.
Saliyane, saran Santo Paulus babagan cara nyiapake lan tahan ngapusi Antikristus ora usah nggawe awake dhewe kanthi wuta menyang individu, nanging menyang Tradhisi sing diwenehake dening kabeh Badan Kristus.
… Jumeneng tenan lan tetep ngugemi tradhisi sing diwulangake, kanthi pratelan lisan utawa surat kita. (2 Tesalonika 2:15)
Kabeh wong sing setya… ora bisa kliru masalah sing dipercaya. Karakteristik iki ditampilake ing apresiasi iman supranatural (sensus fidei) ing bagean saka kabeh masarakat, nalika, saka uskup nganti pungkasan sing setya, dheweke nuduhake idin universal babagan prekara iman lan moral. -Katekismus Gréja Katulik, n. 92.
Tradhisi kasebut dibangun ing 266 paus, ora mung siji. Yen Paus Francis mbesuk tumindak sing nalisir karo Iman, utawa ningkatake dosa fana minangka normatif, utawa mrentahake wong sing setya njupuk apa sing jelas "tandhane kewan" lan liya-liyane, apa aku bakal nurut kanthi wuta lan menehi semangat marang wong liya supaya uga nindakake? Mesthi ora. Paling ora, kita bakal ngalami krisis lan bisa uga wayahe "Pétrus lan Paulus" ing ngendi Pimpinan Agung kudu dibenerake karo sedulur-sedulure. Sawetara menehi saran kita wis meh nyedhak. Nanging kanggo swarga, ora kaya kita mlaku ing peteng, kanthi wuta nututi pandhuan. Kita duwe kabeneran sing sumunar padhang lan cetha lan tanpa wates sing dienggo sadurunge kita kabeh, kalebu Paus.
Ana kedadeyan nalika para Rasul ngadhepi krisis iman. Dheweke kudu milih terus ngetutake Gusti Yesus utawa nyatakake dheweke luwih wicaksana, lan bali menyang cara urip sadurunge.[9]lk. Yokanan 6:66 Nalika semana, St Peter mung ngumumake:
Guru, kita arep lunga menyang sapa? Sampeyan duwe tembung urip langgeng. (Yokanan 6:68)
Aku ngelingake maneh babagan ramalan, miturut omongane uwong saka Gusti Yesus, sing diwenehake sadurunge penerus Santo Petrus, Paus Paulus VI, ing rapat karo Pembaruan Karismatik 43 taun kepungkur:
Aku bakal ngilangi sampeyan kabeh sing sampeyan saiki gumantung, dadi sampeyan mung gumantung marang Aku. A wektu saka pepeteng bakal teka ing jagad, nanging wayah kamulyan bakal teka kanggo Greja-Ku, a wayahe kamulyan bakal teka kanggo umatingKu .... Lan yen sampeyan ora duwe apa-apa kajaba Aku, sampeyan bakal duwe kabeh… —St. Peter's Square, Kutha Vatikan, Senen Pentakosta, Mei, 1975
Mbok menawa sing dialami pembaca ing ndhuwur - ati sing ora pasulayan - minangka bagean saka pembuangan iki. Dakkira iku…. kanggo kita kabeh.
BACAAN BASA
Paus Francis kuwi… Crita Cekak
Paus Francis kuwi… Crita Cekak - Bagean II
Yen sampeyan pengin nyukupi kabutuhan kulawarga,
cukup klik tombol ing ngisor iki lan lebokake tembung kasebut
"Kanggo kulawarga" ing bagean komentar.
Matur suwun lan matur nuwun!
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Yesus, Tukang Wicaksana |
|---|---|
| ↑2 | cf. Yesus, Tukang Wicaksana |
| ↑3 | lk. POPE FRANCIS, ujar nutup ing Sinode; Katulik News Agency, 18 Oktober 2014 |
| ↑4 | cf. Metu saka Mary Carberry dening Mark Saseen |
| ↑5 | Cathetan: Vassula yaiku ora seer sing dikutuk, kaya sing diarani sawetara. Waca Pitakon Sampeyan babagan Jaman Perdamaian. |
| ↑6 | Spe Salvi, n.50 |
| ↑7 | ndeleng Nalika Suket Wiwit Kepala |
| ↑8 | lk. Lukas 2:50 |
| ↑9 | lk. Yokanan 6:66 |