FROM អ្នកអាន៖
ដោយភាពកក់ក្តៅនៅថ្ងៃទី ២១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០០១ សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលបានស្វាគមន៍នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ថា“ មនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោក” គាត់បានបន្តនិយាយថា
អ្នកមកពី ២៧ ប្រទេសលើទ្វីបចំនួន ៤ និងនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា។ តើនេះមិនមែនជាសញ្ញាមួយនៃសមត្ថភាពរបស់សាសនាចក្រទេឥឡូវនេះនាងបានរីករាលដាលដល់គ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោកដើម្បីស្វែងយល់ពីប្រជាជនដែលមានទំនៀមទម្លាប់និងភាសាខុសៗគ្នាដើម្បីនាំយកសារទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ? - ជូហេប៉ូល ២, រីករាយ ថ្ងៃទី ២១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០០១; www.vatica.va
តើនេះមិនមែនជាការសម្រេចនៃគម្ពីរម៉ាថាយ ២៤:១៤ ដែលនិយាយថា៖
គេនឹងប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះពាសពេញសកលលោកទុកជាសក្ខីភាពដល់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ហើយបន្ទាប់មកទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ (ម៉ាថាយ ២៤:១៤)?
ការសរសើរដ៏អស្ចារ្យ
ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវអាកាសទូរទស្សន៍និងបច្ចេកវិទ្យាភាពយន្តអ៊ិនធរណេតនិងសមត្ថភាពក្នុងការបោះពុម្ពនិងបោះពុម្ពជាភាសាជាច្រើនសក្តានុពលក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ជាមួយនឹងសារដំណឹងល្អនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះហួសពីអ្វីដែលសាសនាចក្រអាចសម្រេចបាននាពេលកន្លងមក។ សតវត្ស។ ដោយគ្មានការសង្ស័យសាសនាចក្រអាចត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៃពិភពលោក។
ប៉ុន្ដែមានអ្វីជាច្រើនទៀតចំពោះទំនាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលថា«គេនឹងប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះពាសពេញសកលលោក។មុនពេលដែលលោកបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌លោកយេស៊ូបានបញ្ជាពួកសាវក ឲ្យ៖
ដូច្នេះចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សនៅគ្រប់ទាំងសាសន៍ ... (ម៉ាថាយ ២៨:១៩)
ព្រះយេស៊ូមិនបានមានបន្ទូលថាបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សទេ in ជាតិសាសន៍ទាំងអស់តែបញ្ចុះបញ្ចូលអោយមានសិស្ស of ប្រជាជាតិទាំងអស់។ ប្រជាជាតិទាំងមូលនិយាយជាទូទៅ (ចាប់តាំងពីព្រលឹងម្នាក់ៗនឹងនៅតែមានសេរីភាពក្នុងការបដិសេធពីដំណឹងល្អ) គឺត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាគ្រិស្ដសាសនិក ប្រជាជាតិនានា។
នៅពេលដែលប្រជាជាតិទាំងអស់ត្រូវបានយល់ដោយអ្នកប្រាជ្ញខ្លះថាគ្រាន់តែសំដៅទៅលើសាសន៍ដទៃទាំងអស់វាប្រហែលជាថាវារួមបញ្ចូលទាំងពួកយូដាផងដែរ។ - ហ្វូតថេសព្រះគម្ពីរអាមេរិកថ្មី កណ្ឌគម្ពីរសញ្ញាថ្មី
លើសពីនេះទៀតព្រះយេស៊ូវបានបន្ថែម…
…ធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ឲ្យ គេក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រៀនគេ ឲ្យ កាន់តាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នករាល់គ្នា។ (ម៉ាថ។ ២៨: ១៩-២០)
ប្រជាជាតិនិងប្រជាជនរបស់ពួកគេត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុន្តែតើជាអ្វីទៅ? ចូលទៅក្នុង ថ្ម ដែលព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានបង្កើតឡើង: ព្រះវិហារកាតូលិក។ ហើយប្រជាជាតិនានាត្រូវបានបង្រៀនអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជា៖ ជំនឿទាំងអស់ដែលបានប្រគល់ដល់ពួកសាវកគឺជាភាពពេញលេញនៃសេចក្តីពិត។
បន្ទាប់មកខ្ញុំសូមបន្ថែមសំណួរមួយទៀតទៅសំណួរទី ១ របស់យើង៖ តើរឿងនេះពិតជាមានភាពប្រាកដប្រជាឬអត់? ខ្ញុំនឹងឆ្លើយសំណួរនេះជាមុន។
បណ្ដាំរបស់ព្រះគឺមានប្រយោជន៍
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិននិយាយដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។ លោកយេស៊ូមិនមែនជាអ្នកដែលមានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាទេតែព្រះដែលជាបុរស«តើអ្នកណាចង់អោយមនុស្សបានទទួលការសង្គ្រោះនិងស្គាល់សេចក្ដីពិត»។ (១ ធីម៉ូថេ ៤: ២) ។
ពាក្យរបស់ខ្ញុំនឹងចេញពីមាត់ខ្ញុំទៅ។ វានឹងមិនត្រឡប់មករកខ្ញុំដែលចាត់ទុកជាមោឃៈនោះទេប៉ុន្តែនឹងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំដែលសំរេចបាននូវទីបញ្ចប់ដែលខ្ញុំបានផ្ញើមក។ (អេសាយ ៥៥:១១)
យើងដឹងហើយ ការចូលមកនៃសាសនាចក្រ ត្រូវបានសន្យាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងបទគម្ពីរទៀតផង។ សៀវភៅអេសាយចាប់ផ្តើមដោយចក្ខុវិស័យមួយដែលស៊ីយ៉ូនដែលជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិទ្ធិអំណាចនិងការណែនាំសម្រាប់ ប្រជាជាតិទាំងអស់៖
នៅថ្ងៃខាងមុខភ្នំរបស់ព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានបង្កើតជាភ្នំខ្ពស់បំផុតហើយលើកពីលើភ្នំ។ ប្រជាជាតិទាំងអស់ នឹងហូរឆ្ពោះទៅរកវា; មានមនុស្សជាច្រើននឹងមកហើយពោលថាៈចូរមកយើងឡើងលើភ្នំរបស់ព្រះអម្ចាស់ឆ្ពោះទៅព្រះដំណាក់របស់ព្រះរបស់លោកយ៉ាកុបដើម្បីណែនាំយើងអោយដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះអង្គហើយយើងនឹងដើរតាមផ្លូវរបស់ព្រះអង្គ។ ដ្បិតក្រុងស៊ីយ៉ូននឹងទទួលការណែនាំនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ព្រះអង្គនឹងវិនិច្ឆ័យរវាងប្រជាជាតិនានាហើយព្រះអង្គដាក់ទោសប្រជាជាតិជាច្រើន។ ពួកគេនឹងយកដាវរបស់ខ្លួនទៅជាផាលនង្គ័លនិងលំពែងទៅជាទំពក់។ ប្រជាជាតិមួយនឹងមិនលើកដាវមកច្បាំងនឹងប្រទេសមួយទៀតឡើយហើយក៏មិនបង្វឹកសង្គ្រាមទៀតដែរ។ (អេសាយ ២: ២-៤)
ពិតណាស់នៅលើកម្រិតមួយព្រះវិហារបានរះរួចទៅហើយដូចជាជើងចង្កៀងនៃសេចក្តីពិតដល់ពិភពលោក។ ប្រជាជនមកពីគ្រប់ជាតិសាសន៍បាននាំគ្នារត់មកឱននាងដើម្បីជួបនឹងពន្លឺនៃពិភពលោកនិងអាហារនៃជីវិត។ 
ប៉ុន្តែទស្សនៈវិស័យរបស់អេសាយមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅជាងដែលត្រូវបានយល់ដោយព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រដើម្បីយោងទៅលើ“យុគសម័យសន្តិភាពនៅពេលដែលប្រជាជាតិនានានឹង«យកដាវរបស់ខ្លួនដំធ្វើជាផាលនង្គ័លនិងលំពែងរបស់គេធ្វើជាដង្កូវនាង»ហើយ«នឹងមិនលើកដាវទាស់នឹងអ្នកដទៃឡើយ» (សូមមើល ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ). នៅគ្រានោះសន្តិភាពដែលឪពុកបានហៅថា“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” សាសនាចក្រនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភ្នំខ្ពស់បំផុតហើយបានលើកឡើងនៅលើភ្នំ។ មិនត្រឹមតែខាងទ្រឹស្ដីមិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ ជាការពិត និង ពិត។
«គេនឹង hear សំឡេងខ្ញុំហើយនៅទីនោះនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ»។ សូមឱ្យព្រះ ... ឆាប់នាំមកនូវការសម្រេចទំនាយរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចក្ខុវិស័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអនាគតទៅជាការពិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ... វាគឺជាភារកិច្ចរបស់ព្រះដើម្បីនាំមកនូវពេលវេលាដ៏សប្បាយរីករាយនេះនិងដើម្បីឱ្យវាដឹងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ... នៅពេលវាមកដល់វានឹងប្រែទៅ ជាពេលវេលាដ៏ឧឡារិកមួយដ៏ធំដែលមានផលវិបាកមិនត្រឹមតែសំរាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការធ្វើឱ្យពិភពលោកមានភាពស្ងប់ស្ងៀមផងដែរ។ យើងអធិដ្ឋានអស់ពីចិត្ដហើយសុំអ្នកឯទៀតអធិដ្ឋានសុំ ឲ្យ មានកន្លែងដែលមានសន្តិភាពក្នុងសង្គម។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi“ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ”ធ្នូធ្នូ 23, 1922
វាគឺជាអំឡុងពេលនេះ ទាំងពីរ សាសន៍យូដានិងសាសន៍ដទៃនឹងចាប់យកដំណឹងល្អ។ ជាតិសាសន៍ទាំងនោះនឹងក្លាយជាគ្រិស្ដសាសនិកពិតជាមួយនឹងការបង្រៀនអំពីជំនឿ។ ហើយ“ នគរព្រះ” ខាងសាច់ឈាមនឹងរាលដាលដល់ឆ្នេរសមុទ្រឆ្ងាយបំផុត។
ដំណើររបស់ [សាសនាចក្រ] ក៏មានចរិតខាងក្រៅផងដែរដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងពេលវេលានិងទីកន្លែងដែលវាកើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សម្រាប់សាសនាចក្រ "មានបំណងពង្រីកទៅគ្រប់តំបន់ទាំងអស់នៃផែនដីនិងចូលក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ" ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ "នាងបានឆ្លងកាត់ដែនកំណត់ពេលវេលានិងចន្លោះទាំងអស់។ " - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧
នៅក្នុងពាក្យមួយពិភពលោកគឺដើម្បីក្លាយជា“ កាតូលិក” - ជាការពិត សកល។ ក្នុងការនិយាយអំពី“ ការប្រែចិត្តជឿបីដង” នៃការប្រទានពរដល់ខាចនហេនរី Newman, សម្តេចប៉ាប Benedict បានកត់សម្គាល់ថ្មីៗនេះ ទីបីគឺត្រូវប្រកាន់យកកាតូលិក។ គាត់បាននិយាយថាការប្រែចិត្តជឿទីបីនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃជំហានផ្សេងទៀតនៅលើផ្លូវខាងវិញ្ញាណដែលទាក់ទងនឹងយើង ទាំងអស់។ អ្នករាល់គ្នា។ ដូច្នេះដើម្បីឆ្លើយសំនួររបស់យើងការផ្លាស់ប្តួរសង្គមទោះបីមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះមួយ - ដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះនឹងមកដល់នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - មិនត្រឹមតែមានភាពប្រាកដនិយមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាមើលទៅប្រាកដ។
យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដរាបណាការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលកសាងដោយព្រះនោះ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Henrickson, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣); cf. បប ២០: ១-៧
ចាប់ផ្តើមដោយត្រឹមត្រូវ
ក្នុងការឆ្លើយសំនួរទីពីរយើងបានឆ្លើយទីមួយ: ដំណឹងល្អមាន មិនមាន ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយពេញមួយព្រះគម្ពីរ ទាំងមូល ពិភពលោកនេះបើទោះបីជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាពួកគ្រីស្ទានបាន inroads បានធ្វើ។ សាសនាចក្រមិនទាន់បានធ្វើជាសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូនៅឡើយទេ ប្រជាជាតិទាំងអស់។ ព្រះវិហារកាតូលិកមិនទាន់បានបែងចែកសាខារបស់នាងដល់ទីដាច់ស្រយាលនៃផែនដីនៅឡើយទេម្លប់សាក្រាម៉ង់របស់នាងបានធ្លាក់លើអារ្យធម៌ទាំងអស់។ បេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់បានវាយដំនៅគ្រប់តំបន់ទាំងអស់នៅឡើយទេ។
បេសកកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះប្រោសលោះដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសាសនាចក្រគឺនៅតែឆ្ងាយពីការបញ្ចប់។ ក្នុងនាមជាសហវត្សទី ២ បន្ទាប់ពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់ទីបញ្ចប់ទស្សនៈទូទៅនៃពូជមនុស្សបង្ហាញថាបេសកកម្មនេះនៅតែកំពុងចាប់ផ្តើមហើយថាយើងត្រូវតែប្តេជ្ញាចិត្តដោយអស់ពីចិត្តចំពោះការបម្រើរបស់វា។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ប្រោសលោះ Missio, ន។ ៩៧
មានតំបន់ជាច្រើននៃពិភពលោកដែលកំពុងរង់ចាំការផ្សាយដំណឹងល្អលើកដំបូង; អ្នកផ្សេងទៀតដែលបានទទួលវាប៉ុន្តែត្រូវការអន្តរាគមន៍កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ អ្នកផ្សេងទៀតដែលដំណឹងល្អបានចាក់ឬសតាំងពីយូរយារមកហើយដែលបង្កើតឱ្យមានទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតប៉ុន្តែក្នុងប៉ុន្មានសតវត្សថ្មីៗនេះដែលមានភាពស្វាហាប់ស្មុគស្មាញដំណើរការនៃការបង្កើតសាសនាបានបង្កឱ្យមានវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរនៃអត្ថន័យនៃជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាននិង ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ។ —POPE BENEDICT XVI, វ៉េសស្ទឺរដំបូងនៃជីវិតដ៏ឧឡារិក។ ពេត្រុសនិងប៉ូលថ្ងៃទី ២៨ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១០
ចំពោះមនុស្សជាតិ ២០០០ ឆ្នាំគឺជាពេលវេលាដ៏វែងមួយ។ ចំពោះព្រះវាកាន់តែដូចជាពីរបីថ្ងៃ (ឧទាហរណ៍ភី។ ទី ២ ៣: ៨) ។ យើងមិនអាចមើលឃើញអ្វីដែលព្រះទតឃើញទេ។ មានតែទ្រង់ទេដែលចាប់យកទាំងស្រុងនូវការរចនារបស់ទ្រង់។ មានផែនការដ៏ទេវភាពអាថ៌កំបាំងមួយដែលបានលាតត្រដាងកំពុងត្រូវបានលាតត្រដាងហើយនៅតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ យើងម្នាក់ៗមានចំណែកក្នុងការលេងទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ 
សំខាន់ឬអត់វាអាចលេចឡើង (មើល តើខ្ញុំអាចជាពន្លឺបានទេ?) ។ នោះបាននិយាយថាយើងហាក់ដូចជាស្ថិតនៅលើច្រកនៃយុគសម័យអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដ៏អស្ចារ្យដែលជា“ រដូវផ្ការីកថ្មី” នៃសាសនាចក្រនៅលើពិភពលោក…ប៉ុន្តែមុនពេលរដូវផ្ការីកមកដល់មាន រដូវរងារ។ ហើយថាយើងត្រូវតែឆ្លងកាត់ដំបូង: នេះ ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនេះនិងការចាប់ផ្តើមថ្មី។
ខ្ញុំឃើញការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាថ្មីដែលនឹងក្លាយជាថ្ងៃដ៏រុងរឿងមួយដែលប្រមូលផលបានច្រើនប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងព្រះវិហារវ័យក្មេងជាពិសេសឆ្លើយតបដោយចិត្តសប្បុរសនិងភាពបរិសុទ្ធចំពោះការហៅនិងឧបសគ្គនានានៃពេលវេលារបស់យើង។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ប្រោសលោះ Missio, n.៥០
ការអានដែលទាក់ទងនិងការមើល
ឃ្លាំមើល: ការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មីដែលនឹងមកដល់
