ផ្លូវនៃជីវិត

ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់… ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងក្រុមជំនុំនិងប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រនៃដំណឹងល្អទល់នឹងដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ... វាគឺជាការកាត់ទោសនៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌គ្រិស្តសាសនាដែលមានអាយុកាល ២,០០០ ឆ្នាំជាមួយនឹងលទ្ធផលទាំងអស់ចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសិទ្ធិមនុស្សសិទ្ធិមនុស្សនិងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិនានា។ ខាខារ៉ូលវូយឡា (ជូអេនអិនប៉ូល ២) នៅសន្និបាតអឺរ៉ាស៊ីនៅភីឡាដិលភា, ប៉ា; ថ្ងៃទី ១៣ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៦; cf. កាតូលិកអនឡាញ (បញ្ជាក់ដោយ Deacon Keith Fournier ដែលមានវត្តមាន) "ឥឡូវនេះយើងកំពុងឈរនៅចំពោះមុខការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់... ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងក្រុមជំនុំនិងប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រនៃដំណឹងល្អទល់នឹងដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ... វាគឺជាការកាត់ទោសនៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌គ្រិស្តសាសនាដែលមានអាយុកាល ២,០០០ ឆ្នាំជាមួយនឹងលទ្ធផលទាំងអស់ចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសិទ្ធិមនុស្សសិទ្ធិមនុស្សនិងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិនានា។ ខាខារ៉ូលវូយឡា (ជូអេនអិនប៉ូល ២) នៅសន្និបាតអឺរ៉ាស៊ីនៅភីឡាដិលភា, ប៉ា; ថ្ងៃទី ១៣ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៦; cf. កាតូលិកអនឡាញ (បញ្ជាក់ដោយ Deacon Keith Fournier ដែលបានចូលរួម)

ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ
រវាងសាសនាចក្រ និងពួកប្រឆាំង
នៃដំណឹងល្អធៀបនឹងការប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អ,
នៃព្រះគ្រីស្ទធៀបនឹងអ្នកប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ...
វាគឺជាការសាកល្បងមួយនៃវប្បធម៌ 2,000 ឆ្នាំ។
និងអរិយធម៌គ្រីស្ទាន,
ជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់របស់វាចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស
សិទ្ធិបុគ្គល សិទ្ធិមនុស្ស
និងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិ។
-Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA,
ថ្ងៃទី ២៣ ខែសីហាឆ្នាំ ២០២១; cf. កាតូលិកអនឡាញ

WE កំពុងរស់នៅក្នុងមួយម៉ោងដែលស្ទើរតែវប្បធម៌កាតូលិកទាំងមូលនៃ 2000 ឆ្នាំកំពុងត្រូវបានបដិសេធ មិនត្រឹមតែដោយពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ (ដែលត្រូវរំពឹងទុកខ្លះ) ប៉ុន្តែដោយពួកកាតូលិកខ្លួនឯង៖ ប៊ីស្សព ខាឌីណាល់ និងគ្រឹស្តសាសនាដែលជឿថាសាសនាចក្រត្រូវការ " បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព"; ឬថាយើងត្រូវការ "ការប្រជុំនៃ synodality" ដើម្បីស្វែងរកការពិតឡើងវិញ។ ឬថាយើងត្រូវយល់ព្រមជាមួយមនោគមវិជ្ជានៃពិភពលោកដើម្បី "អមជាមួយ" ពួកគេ។

នៅក្នុងបេះដូងនៃការក្បត់សាសនានេះពីសាសនាកាតូលិកគឺជាការបដិសេធនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព: លំដាប់របស់ព្រះដែលបានចែងនៅក្នុងច្បាប់ធម្មជាតិនិងសីលធម៌។ សព្វថ្ងៃនេះ សីលធម៌គ្រិស្តសាសនិកមិនគ្រាន់តែត្រូវបានគេមើលងាយពីក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាអយុត្តិធម៌ ឧក្រិដ្ឋជន. អ្វីដែលគេហៅថា "wokism" បានក្លាយជាការពិត ...

...របបផ្តាច់ការនៃទំនាក់ទំនងនិយម ដែលទទួលស្គាល់ថាគ្មានអ្វីច្បាស់លាស់ ហើយដែលទុកជារង្វាស់ចុងក្រោយ មានតែអត្មា និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា។ ការមានសេចក្ដីជំនឿច្បាស់លាស់ យោងតាមជំនឿសាសនាចក្រ ច្រើនតែត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងនិយម ដែលមានន័យថា ការអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងត្រូវបានបោះចោល ហើយ 'បានបោកបក់ទៅគ្រប់ខ្យល់នៃការបង្រៀន' ហាក់ដូចជាអាកប្បកិរិយាតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានចំពោះស្តង់ដារនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ - ខាលីនខិនជិង (ប៉ារីសប៊ែលស៊ីធីទី ១៦) មុនពេលចូលរួមប្រជុំ Homily, ថ្ងៃទី ១៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៥

ខាឌីណាល់ រ៉ូប៊ឺត សារ៉ា បានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវ "ការបះបោរ" ពីសាសនាគ្រឹស្ត ពីក្នុង ដូចជាការក្បត់របស់ព្រះគ្រីស្ទដោយសាវ័ករបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។

សព្វថ្ងៃនេះព្រះវិហារកំពុងរស់នៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការបង្ហាញពីតណ្ហា។ អំពើបាបនៃសមាជិករបស់នាងបានត្រលប់មករកនាងដូចជាធ្វើកូដកម្មនៅលើមុខ ... ពួកសាវកបានប្រែកន្ទុយនៅក្នុងសួនច្បារអូលីវ។ ពួកគេបានបោះបង់ចោលព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងគ្រាលំបាកបំផុតរបស់ទ្រង់ ... មែនហើយមានបូជាចារ្យប៊ីស្សពនិងសូម្បីតែខាដែលមិនគោរពតាមភាពបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្ដែរឿងនេះក៏ពិបាកណាស់ដែរពួកគេមិនកាន់តាមគោលលទ្ធិខាងគោលលទ្ធិទេ! ពួកគេធ្វើឱ្យពួកគ្រីស្ទានវង្វេងស្មារតីដោយភាសាដែលមានការភាន់ច្រលំនិងមិនច្បាស់។ ពួកគេផិតក្បត់និងក្លែងបន្លំព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឆន្ទៈបង្វែរនិងពត់វាដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្ដពីពិភពលោក។ ពួកគេជាយូដាសអ៊ីស្ការីយ៉ុតនៅសម័យរបស់យើង។ -កាតូលិក Herald, ថ្ងៃទី ៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០២០; cf. ពាក្យអាហ្វ្រិកឥឡូវ

របាំង... ឬ Bulwark?

នៅក្រោមបដិវត្តន៍វប្បធម៌នេះគឺជាការកុហកចាស់ដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានដើម្បីដាក់កម្រិត និងធ្វើជាទាសករយើង — ថាការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រគឺដូចជារបងដែលហាមមនុស្សជាតិមិនឱ្យរុករកតំបន់ខាងក្រៅនៃ “សុភមង្គលពិត” ។

ព្រះមានបន្ទូលថា៖ ‹អ្នកមិនត្រូវស៊ីវា ឬសូម្បីតែប៉ះវាឡើយ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងស្លាប់›»។ ប៉ុន្តែពស់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «អ្នកប្រាកដជាមិនស្លាប់ទេ!»។ (លោកុប្បត្តិ ៣:៣-៤)

ប៉ុន្តែ តើអ្នកណានឹងនិយាយថា ឧបសគ្គជុំវិញ និយាយថា Grand Canyon គឺចង់ធ្វើជាទាសករ និងប៉ះពាល់ដល់សេរីភាពរបស់មនុស្ស? ឬពួកគេនៅទីនោះយ៉ាងជាក់លាក់ នាំផ្លូវ និងរក្សាសមត្ថភាពដើម្បីមើលភាពស្រស់ស្អាត? បន្ទាយជាជាងរនាំង?

សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអ័ដាម និងអេវ៉ាក៏ដោយ ភាពល្អនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ សូម្បីតែច្បាប់ដំបូងក៏មិនចាំបាច់ដែរ៖

…ក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករហូតដល់លោកណូអេ ជំនាន់ទាំងនោះមិនត្រូវការច្បាប់ ហើយគ្មានការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ឬភាសាចម្រុះនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេទាំងអស់បានទទួលស្គាល់ព្រះតែមួយរបស់ពួកគេ ហើយមានភាសាតែមួយ ពីព្រោះពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំច្រើនជាង។ ប៉ុន្តែ កាលដែលពួកគេនៅតែចេញឆ្ងាយពីវា ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះបានកើតឡើង ហើយអំពើអាក្រក់កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះបានឃើញពីភាពចាំបាច់នៃការប្រទានច្បាប់របស់ទ្រង់ជាអ្នកការពារសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ —Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta ថ្ងៃទី ១៧ ខែ កញ្ញា ឆ្នាំ ១៩២៦ ( វគ្គ ២០ )

ដូច្នេះ ទោះបីជាពេលនោះ ច្បាប់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីរារាំងសេរីភាពរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែត្រូវការពារយ៉ាងជាក់លាក់។ ដូចលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាប»។^[1]យ៉ូហាន 8: 34 ម្យ៉ាងវិញទៀត ទ្រង់មានបន្ទូលថា «សេចក្ដីពិតនឹងដោះលែងអ្នក»។^[2]យ៉ូហាន 8: 32 សូម្បីតែស្តេចដាវីឌក៏យល់ឃើញថា៖

សូមនាំទូលបង្គំដើរតាមមាគ៌ានៃព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គ ដ្បិតនោះជាសេចក្តីរីករាយរបស់ទូលបង្គំ។ (ទំនុកដំកើង 119:35)

មានសុភមង្គលហើយ អស់អ្នកដែលមនសិការមិនបន្ទោសគេ… (Sirach 14:2)

ផ្លូវនៃជីវិត

នៅក្នុងការបង្រៀនដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ស្ដីពី «ភាពអស្ចារ្យនៃសេចក្ដីពិត» ផ្លូវ ចន ប៉ុល II ចាប់ផ្ដើមដោយការដាក់ចេញនូវសមរភូមិសម្រាប់ចិត្ត និងព្រលឹងរបស់យើង៖

ការគោរពប្រតិបត្តិនេះមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ ជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបដើមដ៏អាថ៌កំបាំងនោះ ដែលបានប្រព្រឹត្តតាមការបំផុសគំនិតរបស់សាតាំង ដែលជាអ្នកដែលជា«អ្នកកុហក និងជាបិតានៃការកុហក»។ (ជ។ ១៨:៣៦)មនុស្សត្រូវបានល្បួងឥតឈប់ឈរឱ្យងាកចេញពីព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ និងពិត ដើម្បីដឹកនាំវាទៅរករូបព្រះ (១ថែ. ១:៩)ការផ្លាស់ប្តូរ«ការពិតអំពីព្រះសម្រាប់ការកុហក» (រ៉ូម ១០:២១). សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការដឹងសេចក្ដីពិតក៏ងងឹតដែរ ហើយឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការចុះចូលនឹងត្រូវចុះខ្សោយ។ យ៉ាងនេះឯង លះបង់ខ្លួនទៅញាតិវង្ស និងមន្ទិល (ស៊ី។ ជេ។ ១៩:២៦)គាត់បានចេញទៅស្វែងរកសេរីភាពដែលបំភាន់ខុសពីការពិត។ -Veritatis រុងរឿង, ន។ ៩៧

ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រង់រំលឹកយើងថា «គ្មានភាពងងឹតនៃកំហុស ឬពីអំពើបាបណាអាចដកពន្លឺនៃព្រះដ៏ជាអ្នកបង្កើតចេញពីមនុស្សបានទាំងស្រុងនោះទេ។ នៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តរបស់គាត់ វាតែងតែប្រាថ្នាចង់បានការពិតទាំងស្រុង និងការស្រេកឃ្លានដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងពេញលេញអំពីវា»។ នៅក្នុងនោះមានខឺណែលនៃក្តីសង្ឃឹមនៃមូលហេតុដែលយើង ដែលត្រូវបានហៅទៅកាន់សមរភូមិអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅសម័យរបស់យើង មិនត្រូវធ្លាក់ទឹកចិត្ដក្នុងការធ្វើបន្ទាល់ដល់អ្នកដទៃអំពីសារនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនោះទេ។ ធម្មជាតិទាញឆ្ពោះទៅរក សេចក្តីពិត វារីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស "ដោយការស្វែងរករបស់គាត់។ អត្ថន័យនៃជីវិត"^[3]Veritatis រុងរឿង, ន។ ៩៧ កាតព្វកិច្ចរបស់យើងដើម្បីក្លាយជា "ពន្លឺនៃពិភពលោក"^[4]Matt 5: 14 ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាកាន់តែងងឹត។

ប៉ុន្តែ John Paul II និយាយថាអ្វីមួយដែលមានបដិវត្តន៍ឆ្ងាយជាង wokism:

ព្រះយេស៊ូបង្ហាញថាបញ្ញត្តិមិនត្រូវត្រូវបានយល់ថាជាកម្រិតអប្បបរមាដែលមិនត្រូវហួសពីការកំណត់នោះទេ ប៉ុន្តែជាបទបញ្ញត្តិមួយ ផ្លូវ ពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរផ្លូវសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលជាបេះដូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (កូឡ. ៣:១៤). ដូច្នេះបញ្ញត្តិ «កុំសម្លាប់» ក្លាយជាការអំពាវនាវដល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលយកចិត្តទុកដាក់ ដែលការពារ និងលើកកម្ពស់ជីវិតរបស់អ្នកជិតខាង។ សិក្ខាបទហាមប្រាមអំពើផិតក្បត់ ក្លាយជាការអញ្ជើញឱ្យមានរបៀបមើលមុខអ្នកដទៃយ៉ាងបរិសុទ្ធ មានសមត្ថភាពគោរពអត្ថន័យប្តីប្រពន្ធ… -Veritatis រុងរឿង, ន។ ៩៧

ជាជាងការមើលបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការបង្រៀនខាងសីលធម៌របស់សាសនាចក្រ) ជារបងដែលយើងតោងជាប់ជានិច្ច ជាព្រំដែនដែលត្រូវសាកល្បង ឬដែនកំណត់ដែលត្រូវរុញច្រាន ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគួរតែមើលឃើញថាជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ សេរីភាព និងសេចក្តីរីករាយពិតប្រាកដ។ ដូចដែលមិត្តរបស់ខ្ញុំ និងជាអ្នកនិពន្ធ Carmen Marcoux ធ្លាប់បាននិយាយថា “ភាពបរិសុទ្ធមិនមែនជាបន្ទាត់ដែលយើងឆ្លងកាត់នោះទេ។ វាគឺជាទិសដៅដែលយើងត្រូវទៅ"។

ដូច្នេះផងដែរ ជាមួយនឹងការចាំបាច់ខាងសីលធម៌ ឬ "ច្បាប់" របស់គ្រីស្ទាន។ ប្រសិនបើយើងតែងតែសួរសំណួរថា "ប៉ុន្មានច្រើនពេក" យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងរបងមិនមែនផ្លូវទេ។ សំណួរគួរតែសួរថា “តើខ្ញុំអាចរត់ដោយអំណរក្នុងទិសដៅណា!”

ចង់ដឹងថាតើភាពស្កប់ស្កល់និងសន្តិភាពមានលក្ខណៈយ៉ាងណាតាមរយៈការធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ពិចារណាលើការបង្កើតដែលនៅសល់. ភពទាំងឡាយ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ មហាសមុទ្រ បក្សីនៃអាកាស សត្វនៃវាល និងព្រៃឈើ ត្រី... មានភាពសុខដុមរមនា និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅទីនោះ ដោយការគោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងសាមញ្ញ។ សភាវគតិ និងទីកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានឱ្យពួកគេ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវបានបង្កើតឡើង មិនមែនដោយសភាវគតិនោះទេ ប៉ុន្តែមានឆន្ទៈសេរីដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដ៏រុងរឿងក្នុងការជ្រើសរើសដើម្បីស្រឡាញ់ និងស្គាល់ព្រះ ហើយដូច្នេះ រីករាយនឹងការរួបរួមពេញលេញជាមួយទ្រង់។

នេះជាសារដែលពិភពលោកត្រូវការស្តាប់ជាខ្លាំង មើលឃើញ នៅក្នុងយើង៖ ថាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគឺជាផ្លូវទៅកាន់ជីវិត ទៅកាន់សេរីភាព មិនមែនជាការរារាំងដល់វាទេ។

អ្នកនឹងបង្ហាញខ្ញុំពីផ្លូវទៅកាន់ជីវិត ភាពរីករាយជាបរិបូរនៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នក ភាពរីករាយនៅខាងស្ដាំដៃរបស់អ្នកជារៀងរហូត។ (ទំនុកដំកើង ១៦:១១)