Autentiškas gailestingumas

 

IT buvo gudriausias melas Edeno sode ...

Jūs tikrai nemirsite! Ne, Dievas gerai žino, kad tą akimirką, kai valgysite iš [pažinimo medžio vaisiaus], jūsų akys bus atvertos ir būsite panašūs į dievus, kurie žino, kas yra gerai, o kas blogai. (Sekmadienio pirmasis svarstymas)

Šėtonas priviliojo Adomą ir Ievą su sofija, kad nėra už juos didesnio įstatymo. Kad jų sąžinė buvo įstatymas; tas „gėris ir blogis“ buvo santykinis, taigi „malonus akims ir pageidautinas, kad įgytų išminties“. Bet kaip aš paaiškinau praėjusį kartą, šis melas tapo Anti-gailestingumas mūsų laikais, kuris vėl siekia paguosti nusidėjėlį glostydamas jo ego, o ne gydydamas jį gailestingumo balzamu ... autentiškas gailestingumas.

 

KODĖL SUMAI?

Kaip čia pasakojau prieš ketverius metus, netrukus po popiežiaus Benedikto atsistatydinimo, keletą savaičių maldoje jaučiau šiuos žodžius: - Jūs išgyvenate pavojingus ir painius laikus. ^[1]plg Kaip slepiate medį? Kasdien aiškėja, kodėl. Deja, akivaizdus popiežiaus raginimo neaiškumas „Amoris Laetitia“ kai kurie dvasininkai naudojasi kaip galimybe pasiūlytiprieš gailestingumą“, O kiti vyskupai tai naudoja kaip papildomą gairę to, ko jau mokoma sakralinėje tradicijoje. Pavojus yra ne tik Santuokos sakramentas, bet ir „visos visuomenės moralė“. ^[2]Popiežius Jonas Paulius II, „Veritatis Splendor“, n. 104; vatikanas.va; pamatyti Anti-gailestingumas paaiškinimą apie šios diskusijos rimtumą.

Pažymėdamas, kad „kalba galėjo būti aiškesnė“, kun. Matthew Schneider paaiškina kaip „Amoris Laetitia“ galima ir reikia „skaityti kaip visumą ir laikantis tradicijos“, todėl doktrina iš esmės nesikeičia (žr. čia). Amerikos kanonų teisininkas Edwardas Petersas sutinka, tačiau taip pat pažymi, kad „dėl neaiškumo ir neišsamumo“, su kuriuo jis aptaria tam tikrus realaus pasaulio doktrinos / pastoracijos sprendimus, „Amoris Laetitia“ gali būti interpretuojamas „visiškai priešingose ​​sakramento praktikos mokyklose“, taigi, į painiavą „reikia atkreipti dėmesį“ (žr. čia).

Taigi keturi kardinolai žengė žingsnį ir uždavė popiežiui Pranciškui privačiai ir dabar viešai uždavus penkis klausimus Dubija (Lotyniškai reiškia „abejonės“), siekiant nutraukti „milžinišką susiskaldymą“ ^[3]Kardinolas Raymondas Burke'as, vienas iš dubia; ncregister.com kad plinta. Dokumentas turi teisę:Ieško aiškumo: maldavimas atrišti mazgus „Amoris Laetitia“" ^[4]plg ncregister.com Aišku, tai tapo a tiesos krizė, kaip pats Tikėjimo mokslo kongregacijos prefektas pavadino subjektyviais „Amoris Laetitia“ vyskupai: „sofistikos“ ir „kazuistika“, kurios nėra „katalikų doktrinos linijoje“. ^[5]plg Popiežius nėra vienas popiežius

Savo ruožtu popiežius neatsakė į Dubija iki šiol. Tačiau per 2014 m. Spalio mėn. Prieštaringai vertinto Sinodo šeimai baigiamąsias kalbas Pranciškus priminė susirinkusiems prelatams, kad jis, kaip Petro įpėdinis, yra…

... Bažnyčios paklusnumo ir atitikties Dievo valiai, Kristaus evangelijai ir Bažnyčios tradicijai garantas…. —POPE FRANCIS, baigiamosios kalbos Sinodui; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d

Taigi, kaip ne kartą sakiau trejus metus, mūsų tikėjimas yra ne žmogus, o Jėzus Kristus, net jei mūsų Viešpats leidžia Bažnyčiai patekti į rimtą krizę. Kaip sakė popiežius Inocentas III,

Viešpats aiškiai suvokia, kad Petro įpėdiniai niekada niekada nenukryps nuo katalikų tikėjimo, o primins kitus ir sustiprins dvejones. -Sedis Primatus, 12 m. Lapkričio 1199 d. cituoja JOHN PAUL II, „General Audience“, 2 m. gruodžio 1992 d .; vatikanas.va; lastampa.it

Tai yra,

Popiežiai padarė ir daro klaidų, ir tai nenuostabu. Klaidingumas yra rezervuotas buvusi katedra [„Iš Petro vietos“, tai yra dogmos skelbimai, pagrįsti šventąja tradicija]. Joks popiežius Bažnyčios istorijoje niekada nedarė buvusi katedra klaidų. —Rev. Juozapas Iannuzzi, teologas, asmeniniame laiške; plg. Roko kėdė

Bet kaip senų laikų Petras kadaise sukėlė painiavą Bažnyčioje, net pakreipdamas kolegas vyskupus, užsidegdamas „politkorektiškumu“, taip gali nutikti ir mūsų laikais (žr. Gal 2, 11–14). Taigi mes laukiame, žiūrime ir meldžiamės - nedvejodami vykdome krikšto pareigą skelbti Evangeliją, kaip mums perduota per šventąją tradiciją ...

 

PAVOJUS: POLITINĖ TINKAMUMAS

Neturėtume klaidinti manydami, kad staiga dabar nėra aišku, kas autentiškas gailestingumas yra. Krizė yra ne ta, kad mes nebežinome tiesos, o tai, kad erezijos gali padaryti didžiulę žalą ir daugelį suklaidinti. sielos yra pavojus.

... tarp jūsų bus netikrų mokytojų, kurie slapta įneš destruktyvių erezijų ... Daugelis paseks jų įprastu keliu ir dėl jų bus pažemintas tiesos kelias. (2 Pet 2: 2)

Šventąjį Raštą paprastai nėra taip sunku suprasti, o kai jie yra, jų tinkamas aiškinimas buvo apsaugotas apaštališkojoje tradicijoje. ^[6]matyti Nesiskleidžiantis tiesos spindesys ir Pagrindinė problema Net ir dabartinėje situacijoje prisiminkite tai Popiežius nėra vienas popiežius-tai Petro balsas per amžius. Ne, tikrasis pavojus mums visiems yra tas, kad esant dabartiniam politinio korektiškumo klimatui, kuris sklinda virš kiekvieno, kuris siūlo moralinius absoliutus, patys taptume bailiais ir savo tyla paneigtume Kristų (žr. Politinis korektiškumas ir didysis atsiprašymas).

Manau, kad šiuolaikinis gyvenimas, įskaitant gyvenimą Bažnyčioje, kenčia nuo apgaulingo nenoro įžeisti, kuris yra apdairumas ir geros manieros, tačiau per dažnai pasirodo esąs bailumas. Žmonės skolingi vienas kitam pagarbą ir tinkamą mandagumą. Bet mes taip pat esame skolingi vienas kitam tiesą, o tai reiškia pasipiktinimą. - Arkivyskupas Charlesas J. Chaputas, OFM Cap. „Atsižadėjimas Cezariui: Katalikų politinis pašaukimas“, 23 m. Vasario 2009 d., Torontas, Kanada

 

NERIŠKANT mazgo

Kai Jonas Krikštytojas buvo pristatytas šventykloje kaip kūdikis, jo tėvas Zacharijas pranašavo jį sakydamas ...

... jūs eisite prieš Viešpatį rengti jo kelių, atiduoti savo tautai išganymo pažinimas atleidus jų nuodėmes… (Luko 1: 76–77)

Čia yra atskleistas raktas, kuris atveria vartus į amžinąjį gyvenimą: nuodėmių atleidimas. Nuo tos akimirkos Dievas pradėjo atskleisti, kaip jis sudarys „naują sandorą“ su žmonija: per Dievo Avinėlio auką ir kraują Jis pašalins pasaulio nuodėmes. Nes Adomo ir Ievos nuodėmė sukūrė bedugnę tarp mūsų ir Dievo; bet Jėzus tiltą pražudo per Kryžių.

Nes jis yra mūsų ramybė, tas, kuris ... per savo kūną ... per kryžių nugriovė skiriamąją priešiškumo sieną ... per kryžių, tuo užmušdamas tą priešiškumą. (Ef 2, 14–16)

Kaip Jėzus pasakė Šv. Faustinai,

... tarp Manęs ir tavęs yra bedugnė bedugnė, bedugnė, skirianti Kūrėją nuo padaro. Bet ši bedugnė užpildyta Mano gailestingumu. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1576

Taigi Jėzaus gailestingumas, sklindantis iš Jo Širdies, yra būtent tai ir tik tai: pašalinti mūsų nuodėmes, kad galėtume pereiti bedugnę ir vėl prisijungti prie Tėvo meilės bendrystėje. Tačiau jei mes liekame nuodėmėje arba atmesdami krikštą, arba po krikšto, tęsdami mirtinos nuodėmės gyvenimą, tada liekame priešiškai su Dievu - vis dar atskirti bedugnės.

... kas nepaklūsta Sūnui, nematys gyvenimo, bet Dievo rūstybė lieka ant jo. (Jono 3:36)

Jei gailestingumas užpildo bedugnę, tada tai yra mūsų laisvas atsakymas paklusnumas kuris mus perneša.

Tačiau, prieš gailestingumą pasirodžiusi šią valandą rodo, kad galime likti kitoje bedugnės pusėje - tai yra vis tiek sąmoningai likti in objektyviai sunki nuodėmė - ir vis tiek būkite bendrystėje su Dievu, jei tik mano sąžinė yra „rami“. ^[7]plg Anti-gailestingumas Tai yra, tai nebe Kryžius, o sąžinė kuris tilto bedugnę. Į ką atsako Šv.

Mes galime būti tikri, kad jį pažįstame, laikytis jo įsakymų. Kas sako: „Aš jį pažįstu“, bet nevykdo jo įsakymų, yra melagis, o tiesos jame nėra. (1 Jono 2: 3-4)

... iš tikrųjų Jo tikslas buvo ne tik patvirtinti pasaulį pasaulietiškumu ir būti jo palydovu, paliekant jį visiškai nepakitusią. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Vokietija, 25 m. Rugsėjo 2011 d. www.chiesa.com

Ne, visa tai yra tikrai paprasta, brangūs broliai ir seserys:

Niekas, gimęs iš Dievo, nedaro nuodėmės; nes Dievo prigimtis pasilieka jame ir jis negali nusidėti, nes yra gimęs iš Dievo. Iš to matyti, kas yra Dievo vaikai, o kurie yra velnio vaikai: kas nedaro gerai, tas nėra iš Dievo ir tas, kuris nemyli savo brolio. (1 Jono 3: 9–10)

 

GERENGUMAS ATITINKA SILPNUMĄ

Tačiau nedaugelis iš mūsų yra „tobuli“ meilėje! Aš žinau, kad Dievo prigimtis manyje nesilaiko taip, kaip turėtų; Aš nesu šventas, kaip Jis yra šventas; Aš nusidedu ir esu nusidėjėlis.

Taigi ar aš esu velnio vaikas?

Sąžiningas atsakymas yra gal būt. Mat šv. Jonas kvalifikavo šį mokymą sakydamas: „Visi neteisėti veiksmai yra nuodėmė, bet yra ir ne mirtinų nuodėmių“. ^[8]1 Jonas 5: 17 Tai yra, „veninė“ ir „mirtina“ nuodėmė - nuodėmė, kuri pažeidžia Naująją Sandorą, ir nuodėmė, kuri ją tik sužeidžia. Taigi vienoje vilties teikiančių ir skatinančių katekizmo vietų skaitome:

... veninė nuodėmė nepažeidžia sandoros su Dievu. Su Dievo malone tai kompensuojama žmogiškai. „Veniškoji nuodėmė neatima iš nusidėjėlio pašvenčiančiosios malonės, draugystės su Dievu, meilės ir dėl to amžinos laimės“. -Kataliko katekizmas Bažnyčia, n. 1863 m

Autentiškas gailestingumas leidžia šią žinią žinoti tiems, kurie kovoja su kasdiene nuodėme. Tai „gera žinia“, nes „meilė apima daugybę nuodėmių“. ^[9]plg. 1 Pet 4, 8 Bet gailestingumas sako: „Jei esate„ taikūs su Dievu “dėl savo elgesio, tai net ir jūsų mirtingos nuodėmės tampa veniškos“. Bet tai yra apgaulė. Antigailestingumas atleidžia nusidėjėlį be prisipažinimo, o autentiškas gailestingumas sako visa nuodėmė galima atleisti, bet tik tada, kai mes juos pripažįstame išpažinties būdu.

Jei sakome: „Mes be nuodėmės“, mes save apgaudinėjame, o tiesa nėra mumyse. Jei mes pripažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mūsų nuodėmes ir išvalys mus nuo visų neteisėtų veiksmų. (1 Jono 1: 8–9)

Taigi, katekizmas sako:

Dievo gailestingumui nėra ribų, tačiau kiekvienas, kuris sąmoningai atsisako priimti savo gailestingumą atgailaudamas, atmeta jo nuodėmių atleidimą ir Šventosios Dvasios išgelbėjimą. Toks širdies kietumas gali sukelti galutinę neapykantą ir amžiną netektį. -Kataliko katekizmas Bažnyčia, n. 1864 m

Taigi autentiškas gailestingumas atskleidžia, kiek Jėzus nuėjo - neužkandžioti mūsų ego ir priversti pajusti melagingą pasitenkinimą, kad mūsų nuodėmė iš tikrųjų „nėra tokia bloga, atsižvelgiant į mano sunkią padėtį“, bet kad ją pašalintume, nustatytume išlaisvink ir išgydyk mus nuo nuodėmės sukeliamo sumišimo. Tiesiog pažvelk į nukryžiavimą. Kryžius yra daugiau nei auka - tai veidrodis, atspindintis mums, ką nuodėmė daro sielai ir mūsų santykiams, prigimtį. Už tai, kad norėtum net užsitęsti veninę nuodėmę ...

... silpnina labdarą; tai pasireiškia netvarkingu prisirišimu prie sukurtų prekių; tai stabdo sielos pažangą įgyvendinant dorybes ir praktikuojant moralinį gėrį; tai nusipelno laikinos bausmės, o sąmoninga ir neatgailauta veninė nuodėmė mus po truputį daro mirtinai. „Kokia tada mūsų viltis? Visų pirma, prisipažinimas “. -Kataliko katekizmas Bažnyčia, n. 1863 m. Šv. Augustinas

Pretenzijos į gailestingumą gali pasiekti išganymą padarius viską, ką gali šioje situacijoje, net jei tai reiškia, kad tam laikui žmogus lieka mirtinos nuodėmės. Tačiau autentiškas gailestingumas sako, kad mes negalime likti savyje Bet koks nuodėmė - bet jei mums nepavyks, Dievas mūsų niekada neatstums, net jei turėtume atgailauti „septyniasdešimt septynis kartus“. ^[10]plg. Mato 18:22 Dėl,

... aplinkybės ar ketinimai niekada negali paversti iš esmės blogo veiksmo dėl savo objekto veiksmu, kuris yra „subjektyviai“ geras ar ginamas kaip pasirinkimas. —POPE Jonas Paulius II, „Veritatis Splendor“, n. 81 m

Antigailestingumas tvirtina, kad kaltę galiausiai lemia individualus „taikos“ jausmas, o ne objektyvus apreikštos tiesos moralinis standartas ... o autentiškas gailestingumas sako, kad kai žmogus tikrai nėra atsakingas už savo klaidingą sprendimą, negalima jam priskirti “. Antigailestingumas rodo, kad nuodėmėje gali būti ramybės būsena, nes geriausias „idealas“, kurį tuo metu gali pasiekti ..., o autentiškas gailestingumas sako: „tai ne mažiau blogis, privilegija, sutrikimas. Todėl reikia stengtis ištaisyti moralinės sąžinės klaidas “. ^[11]plg BMK, n. 1793 m Antigailestingumas sako, kad po to, kai žmogus „praneša savo sąžinei“, jis vis tiek gali likti objektyvioje mirtinoje nuodėmėje, jei jaučiasi esąs „taikoje su Dievu“ ... o autentiškas gailestingumas sako, kad taika su Dievu nutraukti nusidėjęs prieš jį ir meilės tvarką, ir kad jei kas nesiseka, jis turėtų pradėti vėl ir vėl, pasitikėdamas Jo atleidimu.

Neprisitaikykite prie šio amžiaus, bet perkeiskite savo mintis atnaujindami, kad galėtumėte suprasti, kas yra Dievo valia, kas gera, maloni ir tobula. (Romiečiams 12: 2)

 

Siauras kelias

"Bet tai per sunku! ... Tu nesupranti mano situacijos! ... Tu nežinai, kaip yra vaikščioti su mano batais!" Tokie yra prieštaravimai dėl kai kurių, kurie sutinka su neteisingu šios direktyvos aiškinimu „Amoris Laetitia“. Taip, galbūt aš iki galo nesuprantu jūsų kančios, bet yra vienas, kuris tai daro:

Nes mes turime ne vyriausiąjį kunigą, kuris nesugeba užjausti mūsų silpnybių, bet tą, kuris visais atžvilgiais buvo panašiai išbandytas, tačiau be nuodėmės. Taigi pasitikėkime malonės sostu, kad gautume gailestingumą ir rastume malonės laiku padėti. (Žyd 4, 15–16)

Jėzus parodė, kokiu mastu jūs ir aš turime mylėti, iki kurio turime eiti „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visu protu ir visomis jėgomis“. ^[12]Žemės 12: 30

Jėzus, verkdamas dideliu balsu, tarė: „Tėve, į tavo rankas aš atiduodu savo dvasią!“ Tai pasakęs, jis atsikvėpė paskutiniu ... kas tvirtina, kad jo laikosi, turėtų gyventi taip, kaip jis gyveno. (Jono 23:46; 1 Jono 2: 6)

Kova su nuodėme ir pagunda yra tikra; tai būdinga mums visiems - netgi Jėzui. Tai taip pat egzistencinė realybė, suteikianti mums pagrindinį pasirinkimą:

Jei pasirenkate, galite vykdyti įsakymus; Ištikimybė yra Dievo valios vykdymas ... Nusistatykite prieš ugnį ir vandenį; kad ir ką pasirinktum, ištiesk ranką. Visiems yra gyvybė ir mirtis, nesvarbu, kurį jie pasirinks, jiems bus suteikta. (Siracho 15: 15–17)

Bet būtent todėl Jėzus pasiuntė Šventąją Dvasią ne tik tam, kad per krikštą mus paverstų „nauju kūriniu“, bet ir tam, kad ateitų „Mūsų silpnybei padėti“. ^[13]Roma 8: 26 Tai, ką turėtume daryti, yra ne „palydėti“ nusidėjėlius į klaidingą saugumo jausmą ir savigailos, bet su tikra atjauta ir kantrybe, kartu su jais keliaujant pas Tėvą Kristaus keliu, naudojantis mūsų turimomis priemonėmis ir galingomis Šventosios Dvasios malonėmis. Turėtume dar kartą patvirtinti išpažinties sakramente mums prieinamą malonę ir gailestingumą; stiprybė ir gydymas laukia mūsų Eucharistijoje; ir kasdienį išlaikymą gali gauti malda ir Dievo Žodžiu. Žodžiu, turėtume suteikti sieloms priemonių ir įrankių autentiškumui sukurti dvasingumas kuriuo jie gali likti ant Vynmedžio, kuris yra Kristus, ir taip „duoti vaisių, kuris išliks“. ^[14]plg. Jono 15:16

... nes be manęs tu nieko negali padaryti. (Jono 15: 5)

Tam reikia kasdien pasiimti savo kryžių, atsisakyti savo valios ir sekti mūsų Viešpaties pėdomis. To negalima sušvelninti. Taigi tiems, kurie mėgsta „platų ir lengvą kelią“, popiežius Pranciškus perspėja:

Lydėti juos būtų neproduktyvu, jei tai taptų tam tikra terapija, palaikančia jų savęs įsisavinimą ir nustotų būti piligrimyste su Kristumi pas Tėvą. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatikanas.va

Nes, kaip mes skaitome Evangelijoje, ten valia būk galutinis sprendimas, kuriame visi stovėsime prieš Kūrėją, kad savo elgesiu atsakytume, kaip mylėjome Jį ir kaip mylėjome artimą - ar klusnumu perėjome bedugnę, ar likome aukštai ego saloje. . Todėl autentiška gailestingumo žinia negali atmesti nei šios, nei tikrovės Pragaras yra „Real“: jei atmesime ar ignoruosime Kristaus gailestingumą, rizikuosime amžinybėn pasinerti į tą bedugnę.

Kalbant apie bailius, neištikimus, ištikusius, žudikus, nešvarius, burtininkus, stabų garbintojus ir visokius apgavikus, jų dalis yra degančiame ugnies ir sieros telkinyje, o tai yra antroji mirtis. (Apr 21: 8)

Tai stiprūs žodžiai iš Jėzaus lūpų. Bet juos malšina šie, kurie teka iš autentiško gailestingumo vandenyno, kuriame mūsų nuodėmės yra tarsi vienas lašas:

Tegul nė viena siela nebijo artėti prie manęs, net jei jos nuodėmės yra tokios raudonos ... kuo didesnė sielos kančia, tuo didesnė jos teisė į mano gailestingumą ... Aš negaliu nubausti net didžiausio nusidėjėlio, jei jis kreipiasi į Mano užuojautą, bet atvirkščiai, aš pateisinu jį savo nesuvokiamu ir neaprėpiamu gailestingumu ... Gailestingumo liepsnos mane degina - raginama išleisti; Aš noriu juos išlieti ant sielų; sielos tiesiog nenori tikėti Mano gerumu ... Didžiausia sielos nelaimė manęs neįtraukia įniršiu; veikiau, Mano širdis link jos linksta su dideliu gailestingumu. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Iš tiesų, tas, kuris pasitiki Dievo gailestingumu ir atleidimu, ne tik ras akimirką reikalingą malonę, bet ir pats taps tikro gailestingumo indais. ^[15]plg. 2 Kor 1, 3–4

Aš esu Meilė ir pats Gailestingumas. Kai siela pasitiki manimi pasitikėdama, aš ją užpildau tokia malonės gausa, kad ji negali būti savyje, bet sklinda kitoms sieloms. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1074 m

Nes kaip Kristaus kančios perpildo mus, taip per Kristų perpildo ir mūsų padrąsinimas. (2 Kor 1, 5)

Bet tas, kuris pasiduoda anti-gailestingumo sofistikai, ne tik savo liudijimą kaip krikščionis liudija savo bažnyčioje ir bendruomenėje ir rizikuoja sukelti skandalą, bet tokia sofistika taip pat menkina didvyrišką mūsų laikų vyrų ir moterų liudijimą, kurie priešinosi nuodėmei. —Ypač tos poros, kurios išsiskyrė ar išsiskyrė, bet už didelę kainą liko ištikimos Jėzui. Taip, Jėzus sakė, kad kelias, vedantis į gyvenimą, yra siauras ir susiaurintas. Bet jei atkakliai pasitikime Dieviškuoju gailestingumu -autentiškas gailestingumas - tada mes ir šiame gyvenime žinosime „Taika, pranokstanti visą supratimą“. ^[16]Philas 4: 7 Pažvelkime ir į šventuosius bei kankinius, kurie ištvėrė iki galo, ir apeliuokime į savo maldas, kad padėtų mums kelyje, toje Tiesoje, kuri veda į Gyvenimą.

Todėl, kadangi mus supa toks didelis liudytojų debesis, atsikratykime visų sunkumų ir nuodėmių, kurios mums prilimpa, ir atkakliai bėgime prieš mus glūdinčią lenktynę, tuo pačiu stebėdami akis į Jėzų, lyderį ir tobulintoją. tikėjimas. Siekdamas džiaugsmo, kuris buvo prieš jį, jis ištvėrė kryžių, niekindamas jo gėdą, ir užėmė savo vietą Dievo sosto dešinėje. Apsvarstykite, kaip jis ištvėrė tokį nusidėjėlių pasipriešinimą, kad jūs nepavargtumėte ir nenusimestumėte. Kovodamas su nuodėme dar neatsispirei iki kraujo praliejimo. Jūs taip pat pamiršote raginimą, skirtą jums kaip sūnums: „Mano sūnau, neniekink Viešpaties drausmės ir nepamesk širdies, kai jį apgini ...“ Tuo metu visa disciplina atrodo ne džiaugsmo, o skausmo priežastis, tačiau vėliau tai atneša taikų teisumo vaisių tiems, kuriuos jis moko. (plg. Žyd 12, 1–11)

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Ką tai reiškia priimti nusidėjėlius

 

 

Prisijunkite Pažymėkite šį gavėnią! 

Stiprinimo ir gydymo konferencija
24 m. Kovo 25 ir 2017 d
su
Kun. Philipas Scottas, FJH
Annie Karto
Markas Mallettas

Šv. Elžbietos Ann Seton bažnyčia, Springfildas, MO 
2200 W. Respublikos kelias, Spring eld, MO 65807
Vieta šiam nemokamam renginiui yra ribota ... todėl greitai užsiregistruokite.
www.strengtheningandhealing.org
arba paskambinkite Shelly (417) 838.2730 arba Margaret (417) 732.4621

 

Susitikimas su Jėzumi
Kovo 27 d., 7 val
su 
Markas Mallettas ir kun. Markas Bozada
Šv. Jokūbo katalikų bažnyčia, Catawissa, MO
1107 „Summit Drive 63015“ 
636-451-4685

  
Palaimink tave ir ačiū už
savo išmaldą šiai tarnystei.

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.