Pārsteidz Dieva Svaidīto

Sauls uzbrūk Dāvidam, Gercīno (1591-1666)

 

Attiecībā uz manu rakstu par Pret žēlsirdību, kāds uzskatīja, ka es neesmu pietiekami kritisks pret pāvestu Francisku. "Apjukums nav no Dieva puses," viņi rakstīja. Nē, apjukums nav no Dieva puses. Bet Dievs var izmantot apjukumu, lai izsijātu un attīrītu savu Baznīcu. Es domāju, ka tieši tas notiek šajā stundā. Franciska pontifikāts pilnībā izgaismo tos garīdzniekus un lajus, kuri, šķiet, it kā gaidīja spārnos, lai popularizētu heterodoksisku katoļu mācību versiju (sal. Kad nezāles sāk Galva). Bet tas arī atklāj tos, kuri ir bijuši saistīti ar legalismu un slēpjas aiz pareizticības mūra. Tas atklāj tos, kuru ticība patiešām ir Kristum, un tos, kuru ticība ir pašiem par sevi; tie, kas ir pazemīgi un lojāli, un tie, kas nav. 

Tātad, kā mēs varam pieiet šim “pārsteigumu pāvestam”, kurš, šķiet, mūsdienās gandrīz visus satrauc? Turpmāk publicētais tika publicēts 22. gada 2016. janvārī un šodien ir atjaunināts ... Noteikti atbilde nav ar negodprātīgu un rupju kritiku, kas kļuvusi par šīs paaudzes galveno sastāvdaļu. Šeit visaktuālākais ir Dāvida piemērs ...

 

IN šodienas masu lasījumi (liturģiskie teksti šeit), Ķēniņu Saulu dusmoja greizsirdība par visu apbrīnu, kas tika veltīta Dāvidam, nevis viņam. Neskatoties uz visiem solījumiem par pretējo, Sauls sāka medīt Dāvidu, lai viņu nogalinātu. 

Kad viņš pa ceļam nonāca pie aitām, viņš atrada alu, kurā iegāja, lai atvieglotu sevi. Dāvids un viņa vīri okupēja alas dziļākos padziļinājumus. Dāvida kalpi viņam sacīja: “Šī ir diena, kurā Tas Kungs tev sacīja: Es nodošu tavu ienaidnieku tavā tvērienā; dari ar viņu pēc saviem ieskatiem. "

Tāpēc Dāvids “pacēlās augšup un zaglīgi nogrieza Saula mantijas galu”. Dāvids nenogalināja, streikot un neapdraudēja to, kurš nolēma atņemt dzīvību; viņš tikai nogrieza gabalu savas mantijas. Bet tad mēs lasām:

Tomēr pēc tam Dāvids nožēloja, ka ir nogriezis Saula mantijas galu. Viņš sacīja saviem ļaudīm: "Tas Kungs aizliedz man to darīt savam kungam, Tā Kunga svaidītajam, lai uzliek viņam roku, jo viņš ir Tā Kunga svaidītais." Ar šiem vārdiem Dāvids savaldīja savus vīriešus un neļāva viņiem uzbrukt Saulam.

Dāvidu pārņem nožēlas nevis tāpēc, ka viņš īpaši apbrīno Saulu, bet gan tāpēc, ka viņš zina, ka pravietis Samuēls Dieva vadībā svaidīja Saulu par karali. Un, kaut arī Dāvidam radās kārdinājums sist Dieva svaidītos, viņš pazemojās Kunga izvēle, Dieva svaidītā priekšā.

Kad Sauls atskatījās, Dāvids cieņā noliecās līdz zemei ​​un sacīja: „Man bija doma tevi nogalināt, bet tā vietā es tevi nožēloju. Es nolēmu: "Es nepacešu roku pret savu kungu, jo viņš ir Tā Kunga svaidītais un man tēvs."

 

GODI TĒVU UN MĀTI

Vārds “pāvests” itāļu valodā nozīmē “papa” vai “tēvs”. Pāvests būtībā ir Dieva ģimenes tēvs. Jēzus vēlējās, lai Pēteris kļūtu par pirmo Baznīcas “papu”, kad Viņš deva viņam “valstības atslēgas”, spēku “sasiet un atlaist”, un paziņoja, ka viņš būs “klints” (skat. Roka priekšsēdētājs). Mateja 16: 18-19 Jēzus smēlās tieši no Jesajas grāmatas 22. attēla, kad Eliakims tika nodots Dāvida valstībā.

Viņš būs tēvs Jeruzalemes iedzīvotājiem un Jūdas namam. Es uzlikšu uz viņa pleca Dāvida nama atslēgu; to, ko viņš atver, to neviens neaizvērs, ko viņš izslēgs, to neviens neatvērs. Es viņu nostiprināšu kā mietiņu stingrā vietā, viņa senču mājas goda vietu. (Jesajas 22: 21–23)

Tas viss nozīmē, ka Papa Frančesko objektīvi un droši ir Dieva “svaidītais”. Tie, kas apšauba viņa ievēlēšanas pamatotību, izvirza dīvainu lietu. Nav a viens Kardināls, ieskaitot drosmīgo, drosmīgo un pilnīgi pareizticīgo Āfrikas kontingentu, pat ir licis domāt, ka pāvesta vēlēšanas nav bijušas derīgas. Un arī pāvests emeritētais Benedikts nav devis mājienu, ka viņš bija spiests no Pētera krēsla, un patiesībā lamāja tos, kas pastāv ar šādām nejēdzībām (sk. Apkarojot nepareizo koku):

Nav absolūti nekādu šaubu par manu atkāpšanās no Petrine ministrijas pamatotību. Vienīgais nosacījums manas atkāpšanās spēkā esamībai ir pilnīga mana lēmuma brīvība. Spekulācijas par tā derīgumu ir vienkārši absurdas ... [Mans] pēdējais un pēdējais uzdevums ir atbalstīt [pāvesta Franciska] pontifikātu ar lūgšanu. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatikāns, 26. gada 2014. februāris; Zenit.org

Tātad, vai kādam patīk Franciska personība, stils, manieres, virzība, klusums, drosme, vājās puses, stiprās puses, matu stils, matu trūkums, akcents, izvēles iespējas, komentāri, disciplināri lēmumi, iecelšana amatā, goda balvas saņēmēji un tamlīdzīgi, nav svarīgi : viņš ir Dieva svaidīts viens. Neatkarīgi no tā, vai viņš ir labs pāvests, slikts pāvests, skandalozs līderis, drosmīgs līderis, gudrs cilvēks vai muļķis, nav nozīmes - tāpat kā Dāvidam galu galā nebija nekādas atšķirības, ka Sauls nebija taisns. Francisks ir ticis ievēlēts par 266. pāvestu pēc kārtas svētajam Pēterim un tāpēc ir Dieva svaidīts viens, “klints”, uz kuras Jēzus Kristus turpina būvēt savu Baznīcu. Tad jautājums nav “Ko pāvests dara?” bet “Ko Jēzus dara?”^[1]sal. Jēzus, gudrais celtnieks

Nav runa par to, vai būt “par” pāvestu Francisku vai “pret” pāvestu Francisku. Jautājums ir par katoļu ticības aizstāvēšanu, un tas nozīmē aizstāvēt Pētera amatu, kas pāvestam ir izdevies. - kardināls Raimonds Burks, Katoļu pasaules ziņojumsJanvāris 22, 2018

Vai tad visā Baznīcas vēsturē pāvests, Pētera pēctecis, nav bijis uzreiz Petra un Skandalons -gan Dieva klints, gan klupšanas akmens? —POPE BENEDICT XIV, no Das neue Volk Gotteslpp. 80ff

Kā tāds Pētera birojs un viens kurš to tur, ir pelnījis atbilstošu godu. Bet arī mūsu lūgšanas un pacietība pret vīrieti, kurš ieņem šo vietu, jo viņš ir pilnīgi spējīgs grēkot un kļūdīties tāpat kā mēs visi. Mums jāizvairās no sava veida papalotija kas kanonizē Svēto Tēvu un paaugstina katru viņa vārdu un viedokli par kanonisko statusu. Līdzsvaru rada stingra ticība Jēzum. 

Tas ir cieņas jautājums. Jūsu bioloģiskais tēvs var būt alkoholiķis. Jums nav nepieciešams viņu godāt uzvedība; bet viņš joprojām ir tavs tēvs, tātad arī viņa pozīcija ir pelnījis pienācīgu cieņu. ^[2]Tas nenozīmē, ka cilvēkam ir jāpaliek ļaunprātīgai vai ļaunprātīgai situācijai, bet gan godināt savu tēvu vislabākajā iespējamajā veidā, neatkarīgi no tā, vai tas notiek ar lūgšanu, piedošanu un pat mīlestībā patiesības izteikšanu. Tiesā viņam būs jāatskaitās par savu rīcību - un jums - par jūsu vārdiem.

Es jums saku, tiesas dienā cilvēki uzskaitīs katru nevērīgo vārdu, ko viņi runā. Ar saviem vārdiem jūs tiksiet attaisnots, un ar vārdiem jūs tiksit nosodīts. (Mat. 12:36)

Tādējādi ir skumji lasīt, kā daži katoļi ir ne tikai noplēsuši gabalu no Svētā tēva cieņas mantijas, bet arī bezjūtīgi iemetuši savas smailās mēles viņa reputācijā. Šeit es nerunāju par tiem, kas pamatoti apšaubīja vai maigi kritizēja pāvesta bieži sarunvalodas pieeju dogmatiskajiem jautājumiem vai apdomīgu uzmundrināšanu attiecībā uz “Globālās sasilšanas” trauksmes cēlājivai neskaidrība Amoris Laetitia. Drīzāk es runāju par tiem, kas uzstāj, ka Francisks ir komunists, modernistu skapis, liberāls viltnieks, viltīgs brīvmūrnieks un katoļticības galīgās pazudināšanas ploteris. No tiem, kas viņu izsmieklu dēvē par “Bergoglio” viņa īstā nosaukuma vietā. No tiem, kas ziņo gandrīz tikai par pretrunīgi vērtētajiem un sensacionālajiem. No tiem, kas bezgalīgi spekulē, ka pāvests mainīs doktrīnu, kad ir skaidri pateicis, ka nevar, ^[3]sal. Pieci labojumi un faktiski to ir pastiprinājis, ^[4]sal. Pāvests Francisks vai ka viņš ieviesīs pastorālas prakses, kas faktiski grauj doktrīnu, kad viņš ir skaidri pārmācījis tos, kas alkst…

... [šis] kārdinājums uz postošu tieksmi uz labestību, kas mānīgas žēlsirdības vārdā sasaista brūces, vispirms tās neizārstējot un neizārstējot; ārstē simptomus, nevis cēloņus un saknes. Tas ir “labu darītāju”, baiļu un tā saukto “progresīvo un liberālo” kārdinājums. - pāvests francis, Katoļu ziņu aģentūra, 18. gada 2014. oktobris 

Kardināls Müllers (iepriekšējais no CDF locekļiem) ir skaļi kritizējis bīskapus, kas devuši Amoris Laetitia heterodoksāla interpretācija. Bet viņš ir arī paziņojis, ka Argentīnas bīskapu interpretācija - par ko pāvests Francisks nesen teica pareizu - joprojām ir pareizticības sfērā retākos “konkrētos” apstākļos. ^[5]sal. Vatikāna Insider, Janvāris 1, 2018 Tas nozīmē, ka Francisks nav mainījis svēto tradīciju (tāpat kā viņš to nevar), pat ja no viņa pontifikāta izrietošā neskaidrība ir radījusi neskaidrību vētru un pat tad, ja šī “pastorālā direktīva” neiztur pārbaudi. Patiešām, arī Müllera nesenie komentāri arī tagad ir pakļauti ugunij.

Bet kāpēc daži jautā, vai pāvests ieceļ Kūrijā “liberāļus”? Bet kāpēc tad Jēzus iecēla Jūdasu? ^[6]sal. Iegremdējamais trauks

Viņš iecēla divpadsmit, kurus viņš nosauca arī par apustuļiem, lai viņi varētu būt ar viņu… Viņš iecēla… Jūdu Iskariotu, kurš viņu nodeva. (Šodienas Evaņģēlijs)

Tad atkal, kāpēc pāvests Francisks iecēla arī “konservatīvos”? Kardināls Müllers, domājams, ieņēma otro spēcīgāko vietu Baznīcā kā Ticības doktrīnas kongregācijas prefektu, un viņu aizstāja arhibīskaps Luiss Ladaria Ferrers, iecelts uz dažādiem amatiem Vatikānā. gan Jānis Pāvils II, gan Benedikts XVI. Ģimenes sinodes laikā par ģenerāl relatoru tika iecelts kardināls Erdo, kuram ir liela un sabiedriska uzticība Marijai. Kardināls Pels kopā ar pareizticīgo kanādieti kardinālu Tomass Kolinss tika iecelti par pārraugiem, lai attīrītu Vatikāna bankas korupciju. Kardināls Bērks ir atkārtoti iecelts Baznīcas augstākajā tiesā Apustuliskajā parakstā. 

Bet nekas no tā nav apturējis “aizdomu hermeneitiku”, kas ir parādījusies katras pāvesta darbības un vārda apšaubāmā gaismā vai ķiršu izvēlē un ziņošanā par tikai Franciska vispretrunīgāk vērtētajām darbībām, vienlaikus gandrīz pilnībā ignorējot bieži kustīgo un reizēm neaso. Franciska paziņojumi, kas patiesi stiprina un aizstāv katoļu ticību. Tā rezultātā teologs Pīters Bannisters apraksta kā “pastiprinošos pretpāvesta pretreakciju un tās valodas bezprecedenta nopietnību”. ^[7]“Pāvests Francisks, sazvērestības hermeneitika un“ trīs F ””, Pīters Bannisters, Pirmās lietas, Janvāris 21st, 2016 Es gribētu tik tālu teikt, ka tā ir kaļķakmens dažos gadījumos, piemēram, ar vienu lasītāju, kurš man jautāja: "Vai jūs tagad esat pārliecināts, ka Bergoljo ir viltnieks, vai jums vajadzīgs vairāk laika?" Mana atbilde:

Es nepacelšu roku pret savu kungu, jo viņš man ir Tā Kunga svaidītais un tēvs.

 

KĀ GODĪT DIEVA VIENOTO

Katru reizi, kad plašsaziņas līdzekļi pagriež vēl vienu pretrunīgi vērtētu (un bieži vien maldinošu) virsrakstu par pāvestu Francisku (ieskaitot, skumji sakot, katoļu plašsaziņas līdzekļus), es saņemu pilnu pasta somu ar vēstulēm, kurās jautā, vai es to redzēju, ko es domāju, ko mums vajadzētu darīt, utt. 

Šis rakstošais apustulāts tagad aptvēra trīs pontifikātus. Neatkarīgi no tā, kurš sēž Pētera priekšsēdētājs, Es konsekventi atkārtoju to, kas ir bijusi katoļu baznīcas senā tradīcija un mācība, Svēto Rakstu edikts, ^[8]sal. Ebr 13:17 un svēto gudrība: ka mums jāpaliek savienībā ar saviem bīskapiem un Svēto Tēvu, klinti, uz kuras ir uzcelta Baznīca, jo Viņš ir Dieva svaidīts viens. Jā, es dzirdu, kā svētais Ambrozijs kliedz: "Kur ir Pēteris, tur ir arī Baznīca!" Un tajā ietilpst visi šie bēdīgi slavenie, korumpētie un pasaulīgie pāvesti. Kurš var strīdēties ar Ambrozi, kad pēc 2000 gadiem Baznīca un ticības nogulsnes paliek pilnīgi neskartas, pat ja tās dažādos laikos ir uzbrukušas “sātana dūmi”? Šķiet, ka pāvestu personīgie trūkumi nepārvar Jēzu vai Viņa spēju uzcelt Savu Baznīcu.

Tāpēc nav svarīgi, vai es domāju, ka Francisks vai Benedikts, vai Jānis Pāvils II ir labi vai slikti pāvesti. Svarīgi ir tas, ka es klausos viņu labā Gana balsi, jo Jēzus teica apustuļiem un līdz ar to arī viņu pēctečiem:

Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. Un tas, kurš mani noraida, noraida to, kurš mani sūtīja. (Lūkas 10:16)

Pirmkārt, pareiza pieeja pāvestībai ir lēnprātība un pazemība, uzklausīšana, pārdomas un pašpārbaude. Pāvesti raksta apustuliskos pamudinājumus un vēstules, un klausīties par Kristus norādījumiem tajos.

Opus Dei tēvs Roberts Gāls, morālās filozofijas asociētais profesors Romas Svētā Krusta Pontifikālajā universitātē, brīdināja izmantot “aizdomu hermeneitiku”, kas secina, ka pāvests “katru dienu vairākas reizes veic ķecerību” un tā vietā mudināja “a labdarības nepārtrauktības hermeneitika ”, lasot Francisku“ Tradīcijas gaismā ”. Sākot nowww.ncregister.com, 15. gada 2019. februāris

Tik daudzi cilvēki man raksta: "Bet Francisks mulsina cilvēkus!" Bet kurš īsti ir sajaukts? 98% no neskaidrībām tur tiešām ir slikta un sašķiebta žurnālistika, ko veic reportieri, nevis teologi. Tik daudzi ir neizpratnē, jo viņi lasa virsrakstus, nevis homīlijas; izvilkumi, nevis pamudinājumi. Nepieciešams sēdēt pie Tā Kunga kājām, dziļi elpot, aizvērt muti un klausīties. Un tas prasa nedaudz laika, pūļu, lasīšanas un galvenokārt lūgšanu. Jo lūgšanā jūs mūsdienās atradīsit dārgu un retu preci: gudrību. Jo gudrība jūs iemācīs cik reaģēt un reaģēt šajā nodevīgajā laikā, it īpaši, ja gani ganās ne pārāk labi. 

Tas nenozīmē, ka šajā stundā nav patiesas neskaidrības un pat ķecerīgas interpretācijas. O jā! Šķiet, it kā pieaug viltus baznīca! Tagad pastāv pretējas un pretējas interpretācijas Amoris Laetitia starp dažām bīskapu konferencēm, kas ir pārsteidzoši, ja ne skumji. Tā vienkārši nevar būt. Katolicisma raksturīgā iezīme ir tās universālums un vienotība. Neskatoties uz to, iepriekšējos gadsimtos bija arī reizes, kad plašas Baznīcas daļas iekrita ķecerībā un šķelšanās par atsevišķām mācībām. Pat mūsu laikos pāvests Pāvils VI bija gandrīz viens, kad runa bija par viņa autoritatīvo un skaisto dokumentu par kontracepciju, Humanae Vitae. 

Otrkārt, kopš kura laika pieņēmums par sliktāko no kāda kļuva pieņemams? Šeit šajā paaudzē sāk parādīties iedziļināšanās trūkums svēto garīgumā. Šis garīgums dzīvoja tik spilgti Francijā, Spānijā, Itālijā un citur, kas mudināja svētos pacietīgi izturēties pret citu vainām, nepamanīt viņu vājās vietas un tā vietā izmantot šos gadījumus, lai pārdomātu savu nabadzību. Garīgums, ka, redzot vēl vienu klupšanu, šīs svētās dvēseles upurus un lūgšanas par saviem kritušajiem brāļiem piedāvāja, ja ne maigu labojumu. Garīgums, kas pilnībā uzticējās Jēzum un nodevās tam pat tad, kad hierarhija bija nesakārtota. Garīgums, kas, vārdu sakot, dzīvoja, asimilējās un spīdēja ar Evaņģēliju. Svētā Terēze no Avilas teica: „Lai nekas jums netraucē.” Jo Kristus nav teicis: „Pēter, cel manu Baznīcu”, bet gan: „Pēter, tu esi klints un uz šīs klints I uzcels manu Baznīcu. ” Tā ir Kristus celtne, tāpēc ļaujiet jums neko nepatikt (skat Jēzus, gudrais celtnieks).

Treškārt, kas tad, ja pāvests veic noteiktas darbības, pat “pastorālas” darbības, kas ir skandalozas? Tā nebūtu pirmā reize. Nē, pirmo reizi Pēteris noliedza Kristu. Otro reizi Pēteris izturējās vienādi ar ebrejiem un citu ar pagāniem. Un tā Pāvils, “Kad [viņš] redzēja, ka viņi nav uz pareizā ceļa saskaņā ar Evaņģēlija patiesību,” izlaboja viņu. ^[9]sal. Gal 2:11, 14 Tagad, ja pāvests Francisks pieņems pastorālu praksi, kas faktiski grauj doktrīnu - un vairāki teologi uzskata, ka viņam tā ir -, tā nedod mums licenci pēkšņi uzspridzināt Svēto tēvu ar rupju valodu. Drīzāk tas būtu vēl viens sāpīgs “Pētera un Pāvila” brīdis Kristus Miesai. Jo pāvests Francisks vispirms ir jūsu brālis Kristū un mans. Viņa labklājība un pestīšana ir ne tikai svarīgi, bet arī Jēzus mūs mācīja izlīdzināt citu labklājību vairāk svarīgi nekā mūsu pašu.

Ja tāpēc es, meistars un skolotājs, esmu mazgājis jūsu kājas, jums vajadzētu mazgāt viens otram kājas. (Jāņa 13:14)

Ceturtkārt, ja jūs baidāties, ka “sekošana pāvestam Franciskam” varētu jūs novest līdz Lielajai maldināšanai, jūs jau esat zināmā mērā maldināts. Pirmkārt, ja pāvests ir Atklāsmes grāmatas „viltus pravietis”, kā daži apgalvo, tad Kristus ir pretrunā ar sevi: Pēteris nav klints un elles vārti ir uzvarējuši pret ticīgajiem. Nav mazsvarīgi arī tas, ka gandrīz katrs mūsu Svētās Mātes autentisks, apstiprināts vai uzticams parādīšanās pagājušajā gadsimtā ir aicinājis ticīgos lūgties par Svēto Tēvu un palikt ar to kopā. Piemēram, apstiprinātajā Fatimas parādībā bija redzējums, kur pāvests tiek mocīts par ticību, nevis to iznīcinot. Vai Dievmāte mūs novestu slazdā?

Nē, ja jūs uztrauc maldināšana, tad atcerieties Svētā Pāvila pretlīdzekli atkrišanai, Antikristam un “maldinošo spēku”, ko Dievs sūtīs uz tiem “Kas nav pieņēmuši patiesības mīlestību”: ^[10]sal. 2. Tes. 2: 1—10

... turieties stingri un stingri ievērojiet tradīcijas, kuras jums mācīja vai nu ar mutisku paziņojumu, vai ar mūsu vēstuli. (2. Tes. 2:15)

Lielākajai daļai no jums pieder katehisms. Ja nē, iegūstiet to. Tur nav neskaidrību. Turiet Bībeli labajā rokā un katehismu kreisajā pusē un turpiniet dzīvot pēc šīm patiesībām. Vai jūtat, ka pāvests vai bīskapi mulsina jūsu ģimeni un draugus? Tad esi skaidrības balss. Galu galā pāvests Francisks mūs skaidri mudināja lasīt un zināt katehismu, tāpēc izmantojiet to. Es zinu, kas man jādara, neskatoties uz pāvesta trūkumiem, trūkumiem un neveiksmēm. Viņš nav teicis nevienu vārdu, kas man liegtu dzīvot patiesībā pēc iespējas pilnīgāk, sludināt patiesību pilnībā un kļūt par svēto pilnībā (un ņemt sev līdzi tik daudz dvēseles, cik vien varu). Visas teoretizācijas, aizdomas, pieņēmumi, minēšana, pareģošana, sazvērestības un prognozēšana ir laika izšķiešana - pilnīgi viltīgs, maldinošs un veiksmīgs uzmanības novēršana, kas attur citādi labi domājošus kristiešus no tā, ka viņi patiesībā dzīvo pēc Evaņģēlija un ir viegli pasaulē.

Kad pirms vairākiem gadiem es satiku pāvestu Benediktu, es paspiedu viņam roku, paskatījos viņam acīs un teicu: "Es esmu evaņģēlists no Kanādas un ar prieku kalpoju jums." ^[11]sal. Žēlastības diena Man bija prieks kalpot viņam, jo ​​es bez šaubām zināju, ka Pētera amats ir paredzēts, lai kalpotu Baznīcai, kurai ir jākalpo Kristum - un ka Pēteris bija Dieva svaidītais.

Apžēlojies par mani, Dievs; apžēlojies par mani, jo es tevī patveros. Jūsu spārnu ēnā es patveros, līdz garām iet. (Šodienas psalms)

"... neviens nevar attaisnoties, sakot:" Es nemazinos pret svēto Baznīcu, bet tikai pret ļauno mācītāju grēkiem. " Šāds vīrietis, paceļot prātu pret savu vadītāju un apžilbināts ar mīlestību pret sevi, neredz patiesību, kaut arī patiešām to redz pietiekami labi, bet izliekas, ka neredz, lai apslāpētu sirdsapziņas dzēlienu. Jo viņš redz, ka patiesībā viņš vajā Asinis, nevis to kalpus. Mani apvaino, tāpat kā godbijība bija manas dēļ. ” Kam Viņš atstāja šo Asins atslēgas? Krāšņajam apustulim Pēterim un visiem viņa pēctečiem, kuri ir vai būs līdz Tiesas dienai, visiem tiem ir tāda pati vara, kāda bija Pēterim, kuru nemazina neviens viņu pašu trūkums. - Sv. Katrīna no Sjēnas, no Dialogu grāmata

Tāpēc viņi iet bīstamu kļūdu ceļā, kuri uzskata, ka viņi var pieņemt Kristu kā Baznīcas galvu, vienlaikus lojāli neievērojot Viņa vietnieku zemes virsū. -Pāvests PIUS XII, Mistici Corporis Christi (Par Kristus mistisko ķermeni), 29. gada 1943. jūnijs; n. 41; vatican.va

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Mana aita zinās manu balsi vētrā

Lielais pretlīdzeklis 

Tas pāvests Francisks!… Īss stāsts

Tas pāvests Francisks!… II daļa

Aizdomu gars

Uzticības gars

Pārbaude

Testēšana - II daļa

Roka priekšsēdētājs

 

Paldies un svētī!

Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

PIEZĪME: Daži abonenti nesen ziņoja, ka vairs nesaņem e-pastus. Pārbaudiet savu nevēlamā vai surogātpasta mapi, lai pārliecinātos, ka mani e-pasta ziņojumi tur nenonāk! Tas parasti notiek 99% gadījumu. Mēģiniet arī abonēt abonementu šeit.