Pastaiga ar baznīcu

 

TUR ir mazliet grimstoša sajūta manās zarnās. Es to apstrādāju visu nedēļu pirms šodienas rakstīšanas. Izlasot publiskus komentārus no pat labi zināmiem katoļiem, "konservatīvajiem" medijiem līdz parastam nespeciālistam... skaidrs, ka cāļi ir atnākuši mājās riesties. Katehēzes, morāles veidošanas, kritiskās domāšanas un pamata tikumu trūkums Rietumu katoļu kultūrā ceļ savu disfunkcionālo galvu. Filadelfijas arhibīskapa Čārlza Šaputa vārdiem:

... to nav viegli pateikt. Baznīca ASV vairāk nekā 40 gadus ir paveikusi sliktu darbu, veidojot katoļu ticību un sirdsapziņu. Un tagad mēs ievācam rezultātus - publiskajā laukumā, savās ģimenēs un personīgās dzīves sajukumā. —Arhibīskaps Čārlzs J. Čaputs, OFM Cap. Iznākšana Cēzaram: katoļu politiskais aicinājums, 23. gada 2009. februāris, Toronto, Kanāda

Mūsdienās daudzi kristieši vairs pat neapzinās ticības pamatmācības… — kardināls Gerhards Millers, 8. gada 2019. februāris, Katoļu ziņu aģentūra

“Rezultāti” atgādina vilciena avāriju — kā, piemēram, “katoļu” politiķiem, kuri bieži izvirzījuši apsūdzību par abortu, asistētu pašnāvību un dzimumu ideoloģiju; vai garīdznieki cīnās ar seksuālas vardarbības slēpšanu, vienlaikus klusējot par morālo mācību; vai laicīgie, kuri jau gadu desmitiem ir gandrīz bez ganiem, vai nu pieņemot morālo relatīvismu kā savu neformālo ticības apliecību, vai, otrā galējībā, publiski nosodot ikvienu, kas nepiekrīt viņu viedoklim par to, kādam jābūt garīgumam, liturģijai vai pāvestam.

Tā ir nekārtība. Dodieties uz jebkuru katoļu ziņu vietni, emuāru, forumu vai Facebook lapu un izlasiet komentārus. Tie ir apkaunojoši. Ja es nebūtu katolis, tas, ko es regulāri lasu internetā, droši vien nodrošinātu, ka es nekad tāda nebūtu. Verbālie uzbrukumi pāvestam Franciskam ir gandrīz bezprecedenta (lai gan līdzvērtīgi Mārtiņa Lutera dažkārt sasmakušajiem izteikumiem). Publiska nosodīšana un nosodīšana katoļiem, kuri neievēro noteiktu liturģisko stilu vai kuri pieņem noteiktu privātu atklāsmi, vai kuri vienkārši nepiekrīt viens otram citos jautājumos, jau pati par sevi ir skandāls. Kāpēc?

Jo Baznīcas vienotību is viņas liecinieks! 

No tā visi cilvēki zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums ir mīlestība vienam pret otru. (Jāņa 13:35)

Tāpēc mana sirds šodien slīgst. Kamēr pasaule noslēdzas katoļu baznīcā (austrumos burtiski nogriež galvas kristiešiem un dzen tos pagrīdē, savukārt Rietumos izslēdz Baznīcu no eksistences likumos), paši katoļi plosās viens otru! 

Sākot ar pāvestu…

 

KATOĻU ANARHIJA

Es atceros to pašu dienu, kad daudzi “konservatīvie” katoļi sāka publiski noraidīt šo pontifikātu par viņa izvēlēto virzienu, lai virzītu Pētera barku:

Baznīcas pastorālo kalpošanu nevar apsēst ar to, ka tiek nodota nesaistīta daudzu doktrīnu uzstāšana. Sludinājums misionāru stilā koncentrējas uz būtiskākajām lietām, uz nepieciešamajām lietām: tas arī aizrauj un piesaista vairāk, kas liek sirdij sadedzināt, kā tas bija Emmaus mācekļiem. Mums jāatrod jauns līdzsvars; pretējā gadījumā pat Baznīcas morālā celtne, visticamāk, kritīs kā kāršu nams, zaudējot Evaņģēlija svaigumu un smaržu. Evaņģēlija priekšlikumam jābūt vienkāršākam, dziļākam, izstarojošākam. No šī apgalvojuma tad plūst morālās sekas. —POPE FRANCIS, 30. gada 2013. septembris; americamagazine.org

Viņš sīkāk izklāstīja savā pirmajā apustuliskajā pamudinājumā, Evangelii Gaudium, ka šajā pasaules laikā, kad cilvēce ir tik ļoti apreibusi no grēka, Baznīcai ir jāatgriežas pie kerigma, "pirmais paziņojums": 

Uz katehēta lūpām atkal un atkal jāatskan pirmajam pasludinājumam: “Jēzus Kristus tevi mīl; viņš atdeva savu dzīvību, lai tevi glābtu; un tagad viņš katru dienu dzīvo tev blakus, lai tevi apgaismotu, stiprinātu un atbrīvotu. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 164. lpp

Kā cilvēks, kurš ir sludinājis katoļu baznīcu vairāk nekā trīsdesmit gadus, es to pilnībā sapratu, tāpat kā daudzi citi, kurus es pazīstu kalpošanā. Mūsu ticības sirds nav mūsu nostāja pret abortiem, eitanāziju, dzimumu eksperimentiem utt. Tā ir cilvēku mīlestība un žēlastība. Jēzus Kristus, Viņa meklējumi pēc pazudušajiem un salauztajiem un pestīšanas, ko Viņš tiem piedāvā.

Bet kādu vētru izraisīja pāvesta sākotnējais paziņojums! Un pāvests, uzskatot Baznīcā pārāk juridisku domāšanu, ir izvēlējies nelocīties, neatbildēt uz lielāko daļu jautājumu, aicinot precizēt dažus viņa mulsinošos apgalvojumus vai darbības kopš tā laika. Es nesaku, ka pāvesta klusēšana noteikti ir pareiza. Apstiprināt brāļus ticībā ir ne tikai viņa pienākums, bet es domāju, ka tas būtu tikai stiprināt viņa evaņģelizācijas pamudinājums. Bet tas ir atkarīgs no viņa, kā viņš jūtas vislabāk to darīt. Tātad varbūt citi vajadzētu būt daudz vairāk kluss, it īpaši, kad Svēto tēvu publiski apsūdz “ķecerībā”, šķietami nesaprotot, kas kanoniski ir ķecerība vai ķecerība. ^[1]sal. Džimija Akinsa atbilde  Neskaidrība nav tas pats, kas ķecerība.  

Nē. Šis pāvests ir pareizticīgs, tas ir, doktrināli pamatots katoļu izpratnē. Bet viņa uzdevums ir apvienot Baznīcu patiesībā, un būtu bīstami, ja viņš padotos kārdinājumam nometni, kas lepojas ar progresīvismu, nostādīt pret pārējo Baznīcu ... —Kardināls Gerhards Müllers, “Als hätte Gott selbst gesprochen”, Der Spiegel, 16. gada 2019. februāris, lpp. 50

Vēl viena šķelšanās joma ir par liturģiju. Kā sava veida trieciens modernismam un pāvestam Franciskam (kuru daži uzskata par tā atbalstītāju) pieaug katoļu tendence meklēt Tridentīnas liturģiju, veco latīņu rituālu. Tur ir nav problēmu ar tiem, kas vēlas pielūgt tajā vai citos atļautajos rituālos. Turklāt pašreizējā romiešu liturģija, Ordo Missae, un ar to saistītās rubrikas, garīgā mūzika un godbijība patiešām ir ievērojami vājināta un ievainota, ja ne pavisam izlaista. Tā ir īsta traģēdija, protams. Bet vēl bēdīgāk ir tas, ka daži katoļi, kuri dod priekšroku Tridenta rituālam, vēršas pret garīdzniekiem un lajiem, kuri paliek parastajā Mises formā, ar visspēcīgākajiem publiskajiem komentāriem, attēliem un ierakstiem. Viņi atklāti ņirgājas par Francisku, izsmej priesterus un nicina citus, kuri šķietami nav tik “dievbijīgi” kā viņi (sk. Mises apbruņošana). Tas ir apmulsums papildus visiem citiem apmulsumiem, ko mēs šodien piedzīvojam Baznīcā. Es nevaru būt dusmīgs, kārdināts tāpat kā es. Mums ir jābūt žēlsirdīgiem vienam pret otru, it īpaši, ja cilvēki ir acīmredzami apžilbināti no augstprātības. 

Varbūt pēdējais piemērs ir neglītais sadalījums Baznīcas dzīves mistiskajos aspektos. Šeit es runāju par “privāto atklāsmi” jeb Svētā Gara harizmām. Esmu lasījis nesenos komentārus, piemēram, piesaucot priesterus, bīskapus, kardinālus un miljoniem laju, kuri katru gadu dodas uz Medjugorji, par "fanatiskiem Marijas elku pielūdzējiem", "parādīšanos vajātājiem" un "dedzīgiem", lai gan Vatikāns turpina saprast parādība tur un pat nesen mudināja svētceļojumus. Šie komentāri nenāca no ateistiem vai fundamentālistiem, bet gan no “uzticīgiem” Katoļi.

 

ANTIDOTS

2. tesaloniķiešiem 2:3 svētais Pāvils teica, ka pienāks laiks, kad būs liels sacelšanās pret Kristu un Baznīcu. To galvenokārt saprot kā sacelšanos pret patieso ticības mācību. Tomēr Atklāsmes grāmatas sākumā Jēzus izdod Pieci labojumi Baznīcas attieksme gan pret "konservatīvajiem", gan "progresīvajiem". Vai šī sacelšanās ietver arī sacelšanos pret Kristus vietnieku ne tikai no tiem, kas noraida katoļu mācības, bet arī no tiem, kas noraida pāvesta autoritāti “pareizticības” vārdā (t. i., kuri nonāk shizmā)?^[2]"šķelšanās ir atteikšanās pakļauties Romas pāvestam vai kopībai ar viņam pakļautajiem Baznīcas locekļiem. —Katoļu baznīca, n. 2089. lpp

Kopējais pavediens visā, ko esmu ieskicēts iepriekš, būtībā ir Kristus vietnieka un Maģistērija autoritātes noliegšana, kas patiesībā ir skandaloza, jo grauj uzticamu vienotu katoļu liecību:

Tāpēc tie iet pa bīstamu maldu ceļu, kas tic, ka var pieņemt Kristu kā Baznīcas Galvu, vienlaikus nepaliekot lojāli Viņa vietniekam uz zemes. Viņi ir atņēmuši redzamo galvu, sarāvuši redzamās vienotības saites un atstājuši Pestītāja Mistisko Miesu tik aptumšotu un sakropļotu, ka tie, kas meklē mūžīgās pestīšanas ostu, to nevar ne redzēt, ne atrast. —Pāvests PIUS XII, Mistici Corporis Christi (Par Kristus mistisko ķermeni), 29. gada 1943. jūnijs; n. 41; vatican.va

Savas runas par Antikrista jeb “bezlikumīgā” atnākšanu noslēgumā svētais Pāvils sniedz pretlīdzekli:

Tāpēc, brāļi, stāviet stingri un stingri turieties pie tradīcijām, kuras jums mācīja vai nu ar mutisku paziņojumu, vai ar mūsu vēstuli. (2. Tes. 2: 13-15)

Taču nevar stingri turēties pie mums mācītajām tradīcijām, vienlaikus nepaliekot kopībā ar Pāvests un bīskapi viņu komūnijā — kārpas un viss. Patiešām, tajos, kas ir nokļuvuši šķelšanā ar Romu, var redzēt novirzes viņu uzskatos no vienas patiesās ticības. Kristus nodibināja Savu Baznīcu tikai uz vienas klints, un tas ir Pēteris. 

Uz [Pētera] Viņš ceļ Baznīcu un viņam uztic aitas ganīt. Un, lai gan viņš piešķir varu visiem apustuļiem, viņš tomēr nodibināja vienu krēslu, tādējādi ar Savu autoritāti nodibinot Baznīcu vienotības avotu un pazīmi... Pēterim tiek piešķirta prioritāte, un tādējādi tiek skaidri norādīts, ka ir tikai viens Baznīca un viens krēsls... Ja cilvēks neturas pie šīs Pētera vienotības, vai viņš iedomājas, ka joprojām saglabā ticību? Ja viņš pamet Pētera krēslu, uz kura tika uzcelta Baznīca, vai viņš joprojām ir pārliecināts, ka ir Baznīcā? — Svētais Kipriāns, Kartāgas bīskaps, “Par katoļu baznīcas vienotību”, n. 4;  Agrīno tēvu ticība, Sēj. 1, 220.-221

Bet kas notiek, kad pāvests ir mulsinājis vai, šķiet, ka viņš māca kaut ko pretēju? Ak, jūs domājat kā pirmais pāvests izdarīja? 

Bet, kad [Pēteris] ieradās Antiohijā, es [Pāvils] nostājos viņam pretī, jo viņš stāvēja nosodīts... Es redzēju, ka viņi nebija viennozīmīgi attiecībā uz evaņģēlija patiesību (Galatiešiem 2:11-14).

No tā jāņem divas lietas. Tas bija puisis bīskaps kurš izdeva pirmā pāvesta “bērnu labojumu”. Otrkārt, viņš to izdarīja "Viņam sejā." 

Jautāts, ko viņš ieteiktu pāvestam Franciskam atbildēt "Dubijas" kardināliem, kuri joprojām gaidīja atbildi no viņa, [kardināls] Millers sacīja, ka visu lietu nekad nevajadzēja publiskot, bet gan to vajadzēja atrisināt iekšēji. "Mēs ticam vienai Kristus Baznīcai, kas ir vienota ticībā un mīlestībā," viņš teica. Sākot noPlanšetdators, Maijā 17th, 2019

Jēzus negribot nodibināja uz zemes Baznīcu, bet gan ķermeni, kas organizēta ar hierarhiju un kurai Viņš piešķīra Savu autoritāti. Godināt šo autoritāti nozīmē godāt Kristu. Jo Saviem mācekļiem Viņš sacīja:

Kas jūs klausās, tas mani klausās. Kas tevi noraida, tas mani noraida. Un tas, kurš mani noraida, noraida to, kurš mani sūtīja. (Lūkas 10:16)

... šis Magisterijs nav pārāks par Dieva Vārdu, bet ir tā kalps. Tas māca tikai to, kas tam ir nodots. Pēc dievišķā pavēles un ar Svētā Gara palīdzību tas to veltīti klausās, ar centību sargā un uzticīgi izsaka. Viss, ko tā ierosina, lai ticība būtu dievišķi atklāta, izriet no šī vienīgā ticības noguldījuma. Sākot noKatoļu baznīca, 86

Jūs varat redzēt, kas notiek, brāļi un māsas, un kāpēc es jūtu akmeni savās zarnās. Šķiet, ka mēs virzāmies uz priekšu un jau atrodamies laikā, kad būs tie, kas veicinās viltus baznīcu, antievaņģēliju. No otras puses, ir un būs tie, kas noraidīs pāvesta Franciska pāvestību, domājot, ka viņi paliek “patiesajā baznīcā”. Pa vidu tiks noķerti pārējie, kuri, stingri turoties pie Baznīcas tradīcijām, tomēr paliks kopībā ar Kristus vietnieku. Es uzskatu, ka tas veidos lielu daļu no gaidāmā “pārbaudījuma”, kas, kā teikts katehismā, “satricinās daudzu ticīgo ticību”.^[3]CCC, n. 675.

Ja jūs nevēlaties, lai jūs pieviltu mūsdienu sabiedrībā valdošais antikrista gars, sacelšanās, tAD "stāvēt stingri un stingri turieties pie tradīcijām, kas jums tika mācītas." Un jūs, brāļi un māsas, mācīja Pēteris un apustuļi un viņu apustuļi pēcteči gadsimtu garumā.

[Man nav pienākums paklausīt baznīcās esošajiem presbiteriem - tiem, kuriem, kā parādīju, ir apustuļu pēctecība; tie, kas kopā ar episkopāta pēctecību ir saņēmuši nekļūdīgu patiesības harizmu, pēc Tēva prieka. - Sv. Irēnejs no Lionas (189. g. P.), pret ķecerībām; Against Heresies, 4: 33: 8

Ja jūs vēlaties staigāt droši kopā ar Kristu, jūs jābūt staigāt ar Viņa Baznīcu, kas ir Viņa Mistisks ķermenis. Bija laiks, kad es cīnījos ar Baznīcas mācību par dzimstības kontroli. Bet tā vietā, lai kļūtu par “kafetērijas katoli”, kurš izvēlas un izvēlas, kad viņš piekritīs Maģistērijam, mēs ar sievu pieņēmām Baznīcas mācību (sk. Intīma liecība). Pēc divdesmit septiņiem gadiem mums ir astoņi bērni un trīs mazbērni (līdz šim!), bez kuriem mēs nekad negribētu dzīvot. 

Kad runa ir par pāvesta strīdiLīdz privāta atklāsme, uz Harizmātiskā atjaunošana (“kristības garā”)Līdz doktrināli jautājumi, nekļūsti par savu maģistēriju, mazu vatikānu, atzveltnes krēsla pāvestu. Esiet pazemīgs. Iesniedziet autentiskajam maģistērijam. Un atzīstiet, ka Baznīca vienlaikus ir svēta, bet tajā ir arī grēcinieki, sākot no augšas uz leju. Izšķirt ar Māte, satverot viņas roku, nevis atmetot to malā naga vai kauliņu dēļ.  

Uzticieties Jēzum, kurš Savu Baznīcu ir cēlis nevis uz smiltīm, bet klints — ka galu galā elles vārti nekad neuzvarēs, pat ja ik pa laikam kaut kas nedaudz uzkarst... 

Šis ir mans bauslis:
mīliet viens otru, kā es jūs mīlu.
(Šodienas Evaņģēlijs)

 

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Pāvestība nav viens pāvests

Roka priekšsēdētājs

Jēzus, gudrais celtnieks

Pāvests Francisks 

Medjugorje ... Ko jūs, iespējams, nezināt

Medjugorje un smēķēšanas ieroči

Racionālisms un noslēpuma nāve

 

Marks ierodas Ontārio un Vermontā
2019. gada pavasarī!
redzēt šeit lai iegūtu vairāk informācijas.

Marks spēlēs krāšņo skanējumu
Makgilivreja rokām darināta akustiskā ģitāra.

redzēt
mcgillivrayguitars.com