Часот на беззаконието

 

НЕКОЛКУ Пред неколку дена, еден Американец ми напиша во пресрет на одлуката на нивниот Врховен суд да го измислат правото на истополов „брак“:

Плачев на и надвор од добар дел од овој ден… додека се обидував да заспијам се прашувам дали може да ми помогнете да разберам каде се наоѓаме во временската линија на настаните што доаѓаат.

Постојат неколку размислувања за ова што ми дојдоа во тишината од изминатата недела. И тие се, делумно, одговор на ова прашање

 

ВИЗИЈА

Запишете ја визијата; направете го обичен на таблети, за да работи оној што го чита. Зашто, визијата е сведок за определеното време Hab (Хаб 2: 2-3)

Постојат две работи што го водат и информираат овој апостолат за пишување, што вреди да се потенцира повторно. Првата е таа внатрешна светлина што Господ ми ја даде за да разберам дека Црквата и светот влегуваат во Голема бура (како ураган). Втората и најважна димензија е сепак да се филтрира апсолутно сè преку авторитетот и меморијата на Црквата, зачувани во Светото предание, со цел верно да се одговори на директивата на Свети Јован Павле Втори:

Младите се покажаа да биде за Рим а за Црквата посебен дар на Божјиот Дух ... Не се двоумев да ги замолам да направат радикален избор на вера и живот и да им претставам неверојатна задача: да станат „утрински чувари“ во зората на новиот милениум . - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Ново Миленио Инуенте, бр.9

Во врска со ова, открив дека метафората за „Бура“ совршено се вклопува во визијата на раните отци на Црквата за „денот Господов“ и што ќе се случи пред, за време и по Бурата.

 

ГОЛЕМАТА СЛИКА

Што точно е „Бура“? Земајќи ги во предвид Светото Писмо, визијата на Црковните отци, одобрените пријави на Пресвета Мајка, пророштвата на светци како Фаустина ^[1]cf. Фаустина, и Денот на Господ и Емерих, недвосмислените предупредувања од папството, учењата на Катехизмот, и „знаците на времето“, Бурата во суштина ги воведува денот Господов. Според раните отци на Црквата, ова не е крај на светот, туку специфичен период пред, и води кон крајот на времето и враќањето на Исус во слава. ^[2]cf. Како ерата изгубена; исто така види Драг Светиот Отец ... Тој доаѓа! Тоа време, поучувале Отците, се наоѓа во визијата на Свети Јован, кој го напишал тоа по владеењето на Антихристот (astверот), ќе имаше период на мир, симболизиран со „илјада години“, „милениум“, кога Црквата ќе царуваше со Христа низ целиот свет (види Откровение 20: 1-4). ^[3]cf. Папите и ерата на зората

… Овој наш ден, кој е ограничен со изгревањето и заоѓањето на сонцето, е претстава за тој голем ден на кој коло од илјада години ги лепи своите граници. - Лактантиј, Отци на црквата: Божествените институти, Книга VII, Поглавје 14, Католичка енциклопедија; www.newadvent.org

И повторно,

Ете, Денот на Господ ќе биде илјада години. -Писмо на Барнабас, Отците на црквата, Глава. 15

„Илјада години“ не треба да се сфати буквално, туку фигуративно како да се однесува на подолг временски период ^[4]cf. Милениаризам - што е тоа, а што не е кога Христос ќе царуваше духовно преку Неговата Црква во текот на целото време сите народите „и тогаш ќе дојде крајот“. ^[5]сп. Мат 24: 14

Причината поради која го истакнав сето ова е затоа што, според Свети Јован и отците на црквата, се појавува појавата на „беззаконикот“ или „beверот“ пред триумфот на Црквата - оние „времиња на кралството“ или она што татковците честопати го нарекувале „саботен одмор“ за Црквата: 

Но кога Антихристот ќе уништи сè на овој свет, тој ќе владее три години и шест месеци и ќе седи во храмот во Ерусалим; и тогаш Господ ќе дојде од небото во облаците… испраќајќи го овој човек и оние што го следат во огненото езеро; но носејќи им го на праведниците времето на царството, т.е. остатокот, осветениот седми ден… Овие треба да се случат во времето на кралството, односно на седмиот ден… вистинската сабота на праведните. - Св. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 г. н.е.); Аверсус Хаерес, Иринеј Лион, В.33.3.4, Отци на црквата, ЦИМ издавачка дејност

Тоа е, работите ќе се влошат пред да се подобрат. Како што напиша еден од омилените автори на Св. Терезе де Лисие,

Најавторитетниот поглед, и оној што се чини дека е најмногу во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. -Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, Отец Чарлс Армињон (1824-1885), стр. 56-57; Софија

Во врска со ова, сакам да го пренесам она што е еден од најзначајните предвесници на Антихристот, што се чини дека се одвива на овој час

 

ЧАСОТ НА БЕЗБЕДНОСТА

Сакам да раскажам за новите читатели за неизбришливото искуство што го имав во 2005 година, за кое еден канадски бискуп ме поттикна да пишувам. Возев сам во Британска Колумбија, Канада, патувајќи кон мојот следен концерт, уживајќи во сценографијата, влетав во мислите, кога одеднаш во срцето ги слушнав зборовите:

Јас го подигнав ограничувачот.

Чувствував нешто во мојот дух што е тешко да се објасни. Се чинеше како да ударниот бран ја пресече земјата - како да е ослободено нешто во духовната област. ^[6]cf. Отстранување на воздржувачот

Таа ноќ во мотелската соба, го прашав Господ дали има нешто што го слушам во Светото писмо, бидејќи зборот „ограничувач“ не ми беше познат. Ја грабнав мојата Библија и таа се отвори директно до 2 Солунјаните 2: 3. Почнав да читам:

… [Немојте] да се тресете од вашиот ум одеднаш, или… да ве вознемири или „духот“, или усната изјава, или писмото, наводно, од нас, за да се каже дека денот на Господ е близу. Никој да не те измами на кој било начин. Оти, освен ако отпадништвото не дојде на прво место и не се открие беззаконието…

Тоа е, Свети Павле предупреди дека на „денот Господов“ ќе претходи бунт и откривање на Антихристот - со еден збор, беззаконие.

… Пред пристигнувањето на Господ, ќе има апостасија и ќе се открие оној што е опишан како „човек на беззаконие“, „син на загинување“, кој традиција би дошол да го нарекува Антихрист. - ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, општа публика, „Без разлика дали на крајот на времето или за време на трагичен недостаток на мир: Ајде Господи Исусе!“, L'Osservatore Romano, 12 г.

Но, има нешто „Ограничувајќи го“ изгледот на овој антихрист. Со широко отворена вилица таа вечер, продолжив да читам:

И знаете што е тоа ограничување сега за да може да се открие во негово време. Зашто, тајната на беззаконието веќе дејствува; само тој што сега воздржувања тоа ќе го стори с until додека тој не биде надвор од патот. И тогаш ќе се открие беззаконскиот…

Кога мислиме на беззаконие, имаме тенденција да замислуваме банди кои шетаат по улиците, отсуство на полиција, криминал насекаде, итн. Но, како што видовме во минатото, најподмолните и најопасните форми на беззаконие ајде на бранот на револуции. Француската револуција беше поттикната од толпите што сакаа да ја соборат Црквата и монархијата; Комунизмот беше роден кога луѓето упаднаа во Москва во Октомвриската револуција; Нацизмот беше демократски вработен преку народниот глас; и денес, работењето паралелно со демократски избрани влади, едногласно со лобистите, е практична сила зад сегашноста Глобална револуција: судски активизам, при што судовите едноставно измислуваат закони како „толкување“ на устави или повелби за права.

… Минатонеделните одлуки на [Врховниот суд] не беа само постуставни, тие беа пост-закон. Што значи дека повеќе не живееме во рамките на систем на закони, туку под систем управуван од волјата на луѓето. - уредник, atонатан В. Последен, Неделен стандард, Јули 1st, 2015

Ова е сè за да се каже дека имало прогресија каде што беззаконието се повеќе се појавува за да го заземе лицето на слободата, кога, всушност, тоа го поткопува. ^[7]cf. Сон за беззакониот

… Кога самата култура е корумпирана и објективна вистина и универзално валидни принципи повеќе не се почитуваат, тогаш законите може да се сметаат само како произволни наметнувања или пречки што треба да се избегнуваат. —ПОПАН ФАРНИЦА, Laudato si ', н. 123; www.vatican.va

Така, додава папата Фрањо, „недостатокот на почит кон законот станува се почест“. ^[8]cf. Laudato si ', н. 142; www.vatican.va Сепак, како што предупредуваа претходните папи, ова беше целта цело време на оние кои работат против сегашниот поредок. ^[9]cf. Мистерија Вавилон 

Меѓутоа, во овој период, партизаните на злото се комбинираат заедно… Повеќе не криејќи ги своите цели, тие сега смело се креваат против Самиот Бог… она што е нивната крајна цел се принудува да се види - имено, крајната уривање на целиот тој религиозен и политички поредок на светот што го произведе христијанското учење и замена на нова состојба на нештата во согласност со нивните идеи, од кои темелите и законите ќе бидат извлечени од обичен натурализам. - ПОПЕЛ ЛЕО XIII, Човечки род, Енциклика за масонеријата, бр.10, 20-ти април, 1884 година

 

VВЕРСКИОТ СЛОБОДЕН ДЕВУРС

Браќа и сестри, ова го велам патем и за да ве предупредам на оние добронамерни католици кои инсистираат на тоа дека не можеме да бидеме близу до времето на Антихристот. А, причината за нивното инсистирање е ова: тие се ограничија на схоластичката теологија и библиска егзегеза, која не го зема предвид целиот опсег на патристички списи, мистична теологија и целото тело на католичкото учење. И така, магистерските изјави како што се следниве се погодно занемарени:

Кој не може да види дека општеството е во сегашно време, повеќе од било кое минато време, кое страда од страшна и длабоко вкоренета болест која, развивајќи се секој ден и јадејќи во најголемото битие, го влече кон уништување? Вие разбирате, преподобни браќа, каква е оваа болест е -апостазија од Бога… Кога сето ова ќе се разгледа има добра причина да се плашиме да не биде оваа голема изопаченост како да е предвкус, а можеби и почеток на оние зла што се резервирани за последните денови; и дека веќе може да има во светот „Синот на погибувањето“ за кого зборува Апостолот. —ПОП СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклика, За враќање на сите работи во Христа, н. 3, 5; 4 октомври 1903 година

Како и да е, површниот преглед на нашето време открива присутен во овој час секој белег што ќе му претходи и придружува на „беззаконскиот“.

 

I. Безаконие и отпадништво

Како што веќе беше кажано, беззаконието избувнува насекаде, не само во укинувањето на природниот морален закон, туку и во она што папата Франциско го нарекува растечката „атмосфера на војување“, ^[10]cf. Католички хералд, Јуни 6th, 2015 семејни и културни поделби и економски кризи. 

Но, зборот што Свети Павле го употребува за да го опише беззаконието е „отпадништво“, што значи конкретно бунт кон и масовно отфрлање на католичката вера. Коренот на овој бунт е компромис со духот на светот.

Никогаш немало такво опаѓање од христијанството како што било во минатиот век. Ние секако сме „кандидат“ за Големото отпадништво. - Д-р Ралф Мартин, консултант на Папскиот совет за ново евангелизација, Што се случува во светот? Телевизиски документарен, ЦТВ Едмонтон, 1997 година

… Световноста е коренот на злото и може да нè наведе да ги напуштиме нашите традиции и да преговараме за нашата лојалност кон Бога, кој е секогаш верен. Ова… се нарекува отпадништво, што… е форма на „преulуба“ што се случува кога преговараме за суштината на нашето битие: лојалност кон Господ. - ПАПА ФРАНЦИС од проповед, Радио Ватикан, 18 ноември 2013 година

Како што беше забележано погоре, повеќе од еден папа зборуваше за отпадништво што се одвиваше меѓу нас.

Апостазија, губењето на верата, се шири низ целиот свет и на највисоките нивоа во рамките на Црквата. —ПАП ПАВЛИ VI, Обраќање на Шеесетгодишнината од Повиците на Фатима, 13 октомври 1977 година

 

II. Исчезнување на слободата

И пророкот Даниел и Свети Јован го опишуваат „astверот“ како надмоќна светска власт „Даде надлежност над секое племе, народ, јазик и нација“. ^[11]сп. Откровение 13:7 Доказ за нарушување на светската моќ што контроли станува се повеќе евидентно, ^[12]cf. Контрола! Контрола! не само во законите што се носат со кои се ограничуваат слободи со цел да се „бори против тероризмот“, туку и во глобалната економија која сè почесто робува не само сиромашните, туку и средната класа преку „лихварството“. ^[13]cf. 2014 година и Rверот што расте Понатаму, папата Фрањо ја осудува „идеолошката колонизација“ што ги принудува нациите ширум светот да усвојат сè повеќе анти-човечка идеологија.

Не е убавата глобализација на единството на сите нации, секој со своите обичаи, наместо тоа е глобализацијата на хегемониската униформност, таа е единствена мисла. И оваа единствена мисла е плод на световност. —ПАПА ФРАНЦИС, Хомилија, 18 ноември 2013 година; Зенит

 

III. Ненасочена технологија

Папата Франциско исто така ја разјасни растечката закана за технолошка моќ што се заканува „не само на нашата политика, туку и на слободата и правдата“. ^[14]cf. Laudato si ', н. 53; www.vatican.va Преовладува лажна идеја како „секое зголемување на моќта да значи„ зголемување на самиот „напредок“. “ ^[15]cf. Laudato si ', н. 105; www.vatican.va Но, ова не е можно, предупредува тој, освен ако нема искрена и отворена дискусија за етиката и ограничувањата на технологијата. Како и неговиот претходник, Бенедикт Шеснаесетти, кој честопати ги врамуваше економските и технолошките трендови како ризик за поробување на човештвото, Франсис исто така презеде тон што, иако ги забележува придобивките и неопходноста од човечката креативност, предупредува на зголемената доминација на технологијата од страна на неколку:

… Оние со знаење, а особено со економските ресурси за нивно користење, [имаат] импресивна доминација над целото човештво и целиот свет. Никогаш човештвото немало таква моќ над себе, но сепак ништо не гарантира дека ќе се користи мудро, особено кога ќе размислиме како се користи во моментов. Потребно ни е, но да помислиме на нуклеарните бомби фрлени во средината на дваесеттиот век, или низата технологии што ги користеа нацизмот, комунизмот и другите тоталитарни режими за да убијат милиони луѓе, да не кажам ништо за сè повеќе смртоносниот арсенал на оружје достапно за модерно војување. Во чии раце лежи целата оваа моќ, или на крајот ќе заврши? Исклучително е ризично за мал дел од човештвото да го има. -Laudato si ', н. 104; www.vatican.va

 

IV. Појава на „ознаката“

Треба да се биде нешто наивен за да не се препознае реалната и растечка опасност трговијата да биде сè повеќе ограничена на дигиталниот домен. Тивко, суптилно, човештвото е вовлечено како говеда во економски систем според кој има се помалку играчи и повеќе централна контрола. Малите трговци често се заменуваат со продавници за кутии; локални лозари раселени од мултинационални корпорации за храна; и локалните банки проголтани од огромни и често анонимни финансиски сили кои ставаат профит пред луѓето, „анонимни финансиски интереси што ги претвораат мажите во робови, кои не се подолги човечки работи, но се анонимна моќ на која и служат мажите “, рече папата Бенедикт Шеснаесетти. ^[16]сп. Рефлексија по читањето на канцеларијата за Трет час, Град Ватикан, 11 октомври 2010 година

Технологиите што го намалуваат купувањето и продажбата на системи за дигитално препознавање ризикуваат на крајот да ги исклучат оние кои не „учествуваат“ во поширокиот социјален експеримент. Ако, на пример, сопственик на деловна активност е принуден да го затвори бизнисот затоа што не пече торта за истополова свадба, колку сме далеку од судовите едноставно да наредиме да се исклучи „прекинувачот“ на банкарските сметки на оние кои се сметаат за „терористи“ на мирот? Или можеби, посуптилно, по падот на доларот и подемот на новиот глобален економски систем, дали може да се спроведе технологија што исто така бара придржување кон принципите на „глобалниот договор“? Веќе, банките започнаа да спроведуваат „фин печат“ што инсистира на тоа дека нивните клиенти се „толерантни“ и „инклузивни“.

Апокалипсата зборува за Божјиот антагонист, beверот. Ова животно нема име, туку број. Во [ужасот од концентрационите логори], тие ги откажуваат лицата и историјата, трансформирајќи го човекот во број, сведувајќи го на запче во огромна машина. Човекот не е ништо повеќе од функција. Во наши денови, не треба да заборавиме дека тие ја претпочитале судбината на светот што ризикува да ја усвои истата структура на концентрационите логори, доколку се прифати универзалниот закон на машината. Машините што се конструирани го наметнуваат истиот закон. Според оваа логика, човекот мора да се толкува со компјутер и тоа е можно само ако се преведе во броеви. Theверот е број и се трансформира во броеви. Бог, сепак, има име и повикува по име. Тој е личност и ја бара личноста. ArdКардинал Рацингер, (ПОП БЕНЕДИКТ XVI) Палермо, 15 март 2000 година

 

СТРАНЦИ И СОЈУНЕРИ

Евидентно е дека христијаните во западното општество станаа новите „аутсајдери“; во источните нации, станавме цели. Бидејќи бројот на маченици во минатиот век ги надминува сите векови пред нив да се комбинираат, јасно е дека влеговме во нов прогон на Црквата, кој станува се поагресивен од час во час. И ова е уште еден „знак на времето“ дека сме сè поблиску до Окото на бурата.

Сепак, сето ова што го пишував и предупредував веќе една деценија, заедно со многу други гласови во Црквата. Зборовите на Исус ми одchoвонуваат во ушите

Ова ти го кажав, така што кога ќе дојде нивниот час да се сетиш дека ти реков. (Јован 16: 4)

Ова е сè што треба да се каже, браќа и сестри, дека ветровите ќе станат пожестоки, промените побрзи, Бурата понасилна. Повторно, Седум печати на револуцијата го формираат почетокот на оваа Бура и ги гледаме како се отвораат во реално време на дневните вести.

Но, во сето ова, Бог има план за Својот верен народ.

На крајот на април, споделив со вас еден збор на моето срце: Ајде далеку со мене. Почувствував како Господ нè повикува, уште еднаш, од Вавилон, од светот во „пустината“. Она што не го споделив во тоа време, беше мое подлабоко чувство дека Исус нè повикува слично како што ги повика „пустинските татковци“ - оние луѓе што избегаа од искушенијата на светот во самотијата на пустината за да го заштитат својот духовен живот Нивниот лет во пустината ја формираше основата на западното монаштво и нов начин на комбинирање на работата и молитвата.

Моето чувство е дека Господ се подготвува физички места што христијаните можат да бидат повикани да ги соберат, доброволно или преку раселување. Ги видов овие места за христијански „прогонети“, овие „паралелни заедници“, во внатрешна визија што ми дојде пред неколку години додека се молев пред блажената тајна (види Доаѓаат бегалци и самотии) Сепак, би било погрешно за нас да мислиме на овие само како бегалци за иднина. Во моментов, христијаните треба да се здружат, да формираат врски на единство за да се зајакнат, поддржат и охрабрат едни со други. За прогонство не доаѓа: веќе е тука.

Така, бев фасциниран од читање на едиторијал што се појави во магазинот TIME изминатиов викенд. Бев длабоко трогнат од очигледни причини и делумно го цитирав тука:

… Православните христијани мора да разберат дека работите ќе станат многу потешки за нас. Haveе мора да научиме како да живееме како прогонети во нашата земја… ќе треба да го промениме начинот на практикување на нашата вера и да ја учиме на нашите деца, да градиме еластични заедници.

Време е за она што јас го нарекувам Опција Бенедикт. Во својата книга После доблеста од 1982 година, еминентниот филозоф Аласдаир Мекинтајр ја спореди сегашната доба со падот на антички Рим. Како пример за нас, тој го посочи Бенедикт од Нурсија, побожен млад христијанин, кој го остави хаосот во Рим и отиде во шумата да се моли. Ние, кои сакаме да живееме според традиционалните доблести, рече Мекинтајр, треба да бидеме пионери на нови начини на тоа во заедницата. Чекаме, рече тој „нов - и несомнено многу поразличен - Свети Бенедикт“.

За време на раниот среден век, заедниците на Бенедикт формираа манастири и ја одржуваа светлината на верата во околната културна темнина. На крајот, бенедиктинските монаси помогнаа во враќањето на цивилизацијата. - Роб Дрехер, „Православните христијани сега мора да научат да живеат како прогонети во нашата земја“, ВРЕМЕ, 26 јуни 2015 година; време.com

Навистина, папата Бенедикт предупреди дека „верата е во опасност да изумре како пламен што веќе нема гориво“ во неговото писмо до сите епископи во светот. ^[17]сп. Неговата Светост Папата Бенедикт Шеснаесетти до сите епископи во
светот, 12 март 2009 година; Католички Интернет Но, овој час на беззаконие претставува и можност: да се биде чувар и чувар на верата, зачувувајќи ја вистината и одржувајќи ја жива и разгорена во сопственото срце. Во моментов, „ерата на мирот“ што претстои се формира во срцата на оние што му го даваат својот „фиат“ на Исус. Бог го чува народот, честопати скриен од светот, преку домашно школување, нови вокации за свештенството и религиозниот и осветен живот за да стане семиња на нова ера, нова цивилизација на убовта.

Сексуалната револуција секогаш ветува исполнување, но на крајот горко ги издава своите следбеници. Дури и додека се грижиме за збунетост и присилна сообразност во вредност од една генерација, ние исто така мора да стоиме цврсто во надежта за бегалците од Сексуалната револуција кои ќе дојдат кај нас, уништени од фантазијата за автономија и самосоздавање. Ние мора да ја задржиме светлината осветлена на старите патеки. Ние мора да посочиме зошто бракот е вкоренет не само во природата и традицијата, туку и во Евангелието според Исус Христос (Ефес. 5:32). - Расел Мур, Првите работи, Јуни 27th, 2015

Се приближуваме побрзо и поблиску до Окото на бурата. ^[18]cf. Окото на невремето Колку време ќе траат овие работи? Месеци? Години? Децении? Она што ќе го кажам, драги браќа и сестри, е дека кога ќе видите како се одвиваат настани (дури и сега) едни на други, како Црквата и светот да се на работ да се изгубат ... само запомнете ги зборовите на Исус:

Ова ти го кажав, така што кога ќе дојде нивниот час да се сетиш дека ти реков. (Јован 16: 4)

… И тогаш, бидете мирни, бидете верни и почекајте ја раката на Господ, кој е прибежиште за сите што остануваат во Него.

 

 

Ви благодариме што ја поддржавте оваа служба со полно работно време. 
Ова е најтешкиот период од годината,
така што вашата донација е многу ценета.