Харизматичен? Дел VI

Педесетница, Непознат уметник

ПЕНТЕКОСТ не е само еден настан, туку благодат што Црквата може да го доживее одново и одново. Меѓутоа, во изминатиот век, папите се молеа не само за обновување во Светиот Дух, туку и за „нови Педесетница “. Кога ќе се разгледаат сите знаци на времињата што ја придружуваа оваа молитва - клуч меѓу нив е и постојаното присуство на Блажена Мајка која се собира со своите деца на земјата преку постојаните привиденија, како да е повторно во „горната соба“ со Апостолите … Зборовите на Катехизмот добиваат ново чувство на непосредност:

… На „крајното време“ Господовиот Дух ќе ги обнови срцата на луѓето, врежувајќи нов закон во нив. Тој ќе ги собере и помири расфрланите и поделени народи; тој ќе го преобрази првото создание и Бог ќе живее таму со луѓе во мир. -Катехизам на Католичката црква, н. 715

Овој пат кога Духот ќе го „обнови лицето на земјата“ е периодот, по смртта на Антихрист, за време на она што Таткото на Црквата го посочи во Апокалипсата на Свети Јован како „Илјада година”Ера кога сатаната е окован во бездната.

Тој го зазеде змејот, античката змија, која е theавол или сатана, и ја врза илјада години… [мачениците] оживеаја и царуваа со Христа илјада години. Останатите мртви не оживеаја сè додека не поминаа илјада години. Ова е првото воскресение. (Откровение 20: 2-5); сп. Воскресението

Значи, претскажаниот благослов несомнено се однесува на времето на Неговото Царство, кога праведна волја владее со воскреснувањето од мртвите; кога создавањето, препородено и ослободено од ропството, ќе даде изобилство храна од секаков вид од небесната роса и плодноста на земјата, исто како што се сеќаваат постарите. Оние што го видоа Јован, ученик на Господ, [ни кажат] дека слушнале од него како Господ поучувал и зборувал за овие времиња —Ст. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 н.е.); Адверсус Херерес, Иренеј Лион, В.33.3.4, Отци на црквата, Издаваштво ЦИМА; (Свети Иринеј бил ученик на Свети Поликарп, кој знаел и учел од апостол Јован, а подоцна од страна на Јован бил осветен и епископ на Смирна).

За разлика од ересот на милениумство што сметаше дека Христос би сакал буквално дојдете да царувате на земјата во Неговото воскреснато тело среде раскошни карневали и празници, владеењето за кое се споменува тука е духовна во природа. Го напишал Свети Августин:

Оние кои на силата на овој пасус [Откр. 20: 1-6], се сомневаа дека првото воскресение е идно и телесно, се преместени, меѓу други работи, особено по бројот на илјада години, како да е соодветно нешто што светците треба да уживаат во еден вид саботен одмор во тој период, свет слободно време по трудот од шест илјади години откако е создаден човекот (и) треба да следи по завршувањето на шест илјади години, заклучно со шест дена, еден вид на седмиот ден од саботата во следните илјада години… И ова мислење не би било замерливо, ако се верувало дека радостите на светците , во таа сабота, ќе биде духовна и последователна на присуството на Бог - Св. Августин од Хипос (354-430 г. н.е.; црковен доктор), Де Цивитате Деи, Бк. XX, Ch. 7, прес на Католичкиот универзитет во Америка

На крајот на шесте илјадитата година, секоја злоба треба да се укине од земјата, а правдата да владее илјада години [Откр. 20: 6]… - Каецилиј Фирмианус Лактантиј (250-317 г. н.е., црковен писател), Божествените институти, Том 7.

Ова владеење на Христос во ера на мир и правда доаѓа со нов излив на Светиот Дух - Второто доаѓање или Духовден (види исто така Доаѓајќи Духовден):

Црквата не може да се подготви за новиот милениум „на кој било друг начин освен во Светиот Дух. Она што беше постигнато со силата на Светиот Дух „во полнота на времето“ може само преку силата на Духот да произлезе од меморијата на Црквата “. - папата Јован Павле Втори, Тертио Миленио Адвениенте, 1994, н. 44

 

РЕСТОРИРАЕ НА СИТЕ РАБОТИ

Во изјавата која е истовремено прониклива и пророчка, папата Лав XIII во 1897 година го иницираше следново век на папи кои искрено би се молеле за „нова Педесетница“. Нивните молитви не би биле само за духовно оживување на разни видови, туку и за „обновување на сè во Христа“. ^[1]сп. ПАП ПИУС Х, Енциклични Е Супреми „За обновување на сите работи во Христа“ Тој посочи дека целиот или „долг“ понтификат не само што приближувал кон својот крај (т.е. Црквата влегувала во „последните времиња“), туку се движела кон „двата главни краја“. Една, јас веќе споменав во Дел I, беше да се промовира повторното обединување на „оние што отпаднаа од Католичката црква или со ерес или со раскол“. ^[2]ПАП ЛЕО XIII, Дивинум Илуд Мунус, н. 2 Вториот беше да се донесе

… Враќање, и кај владетелите и кај народите, на принципите на христијанскиот живот во граѓанското и домашното општество, бидејќи нема вистински живот за луѓето освен од Христа. - ПОПЕЛ ЛЕО XIII, Дивинум Илуд Мунус, н. 2

Така, тој ја иницираше Новената на Светиот Дух да се моли девет дена пред Педесетница од целата Црква, во заедница со Пресвета Мајка:

Нека продолжи да ги зајакнува нашите молитви со своите избрани зборови, за да, среде целиот стрес и неволја на народите, тие божествени чуда можат среќно да ги оживеат Светиот Дух, кои беа претскажани со зборовите на Давид: „Испрати Твојот Дух и тие ќе бидат создадени, и ќе го обновиш лицето на земјата “(Псал. Ciii., 30). - ПАПА ЛЕО XIII, Дивинум Илуд Мунус, н. 14

Во привидот на Исус на Света Маргарет Мери де Алакок, таа го виде Пресвето срце на Исус пламен Овој привид, даден како „Последен напор“ на човештвото, ^[3]cf. Последниот напор  ја поврзува посветеноста на Светото срце со Педесетница кога „огнените јазици“ слегоа врз Апостолите. ^[4]cf. Денот на разликата Така, не случајно папата Лав XIII рече дека ова „обновување“ во Христа ќе тече од „осветување“ кон Светото срце и дека треба „да очекуваме извонредни и трајни придобивки за христијанскиот свет, пред сè, и исто така за целото човечко раса “. ^[5]Енум Сакрум, н. 1

Долго ќе биде можно многу наши рани да се лекуваат и целата правда повторно да никне со надеж за обновен авторитет; да се обноват сјајот на мирот, и мечевите и рацете да паднат од раката и кога сите луѓе ќе ја признаат империјата на Христос и доброволно ќе му се покоруваат на Неговиот збор, и секој јазик ќе признае дека Господ Исус е во славата на Отецот. - ПОПЕЛ ЛЕО XIII, Енум Сакрум, За осветувањето на светото срце, н. 11, мај 1899 година

Неговиот наследник, Свети Пиј X, ја прошири оваа надеж подетално, повторувајќи ги Христовите зборови дека „Евангелието за кралството ќе се проповеда низ целиот свет како сведоштво на сите народи" ^[6]Matt 24: 14 како и татковците што поучуваа дека нивниот труд ќе биде „саботен одмор“ за Црквата од нејзините трудови: ^[7]сп. Евр 4:9

И лесно ќе дојде до тоа кога ќе се истера човековата почит и ако се остават настрана предрасудите и сомнежите, голем број ќе бидат освоени до Христа, станувајќи нивни зачетници за Неговото знаење и loveубов, кои се патот до вистинската и цврста среќа. Ох! кога во секој град и село верно се почитува законот Господов, кога се покажува почит кон светите нешта, кога се честуваат Светите тајни и се исполнуваат уредбите на христијанскиот живот, сигурно нема да има повеќе потреба да работиме понатаму видете ги сите работи обновени во Христа… И тогаш? Тогаш, конечно, на сите ќе им биде јасно дека Црквата, како што е востановена од Христос, мора да ужива целосна и целосна слобода и независност од сета странска власт. - ПОП ПИУС Х, Е Супреми, За обновување на сите нешта, н. 14

Ова обновување, исто така, би доживеало обновување на создавањето како што се молел Псалмистот и претскажал Исаија. За тоа зборуваа и отците на црквата ^[8]види Креација Родена, Кон рајот - Дел I, Кон рајот - Дел II, Назад во Еден 

Земјата ќе ја отвори својата плодност и ќе донесе најобилни плодови по своја волја; карпестите планини ќе капнат со мед; потоци на вино ќе се спуштат, и реки течат со млеко; накратко, самиот свет ќе се радува, и целата природа ќе се возвишува, спасена и ослободена од власта на злото и безбожноста и вината и грешката. - Каецилиј Фирмианус Лактантиј, Божествените институти

 

МОЛИТЕ ЗА НОВ ПЕСТЕКОСТ

Во континуирана хармонија во Светиот Дух, папите ја продолжија оваа молитва за нова Педесетница:

Ние понизно го молиме Светиот Дух, Параклетата, тој да може „милостиво да и подари на Црквата дарови на единство и мир“ и да го обнови лицето на земјата со нов излив на Неговата милосрдие за спасение на сите. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XV, Пацем Деи Мунус Пулкеримум, 23 мај 1920 година

Првите знаци на оваа нова Педесетница, на ова „ново пролетно време“ за Црквата и светот, започнаа со Вториот ватикански собор кого го отвори папата Јован XXIII, молејќи се:

Божествен дух, обновете ги своите чуда во ова доба како во новиот Педесетница и дајте му дека вашата Црква, молејќи упорно и упорно со едно срце и ум заедно со Марија, Мајка на Исус и водена од блажениот Петар, може да го зголеми владеењето на Божествениот Спасител, владеењето на вистината и правдата, владеењето на убовта и мирот. Амин - ПОПИ JOон XXIII, на свикување на Втор ватикански совет, Хумана Салутис, 25 декември 1961 година

За време на владеењето на Павле VI, за време на кое се роди „Харизматското обновување“, тој во пресрет на новата ера рече:

Исто така, свежиот здив на Духот стана да разбуди латентни енергии во Црквата, да разбуди привлечни харизми и да внесе чувство на виталност и радост. Токму ова чувство на виталност и радост го прави Црквата младешка и релевантна во секоја возраст и ја поттикнува да ја радосни својата вечна порака радосно за секоја нова епоха. -ПОД ПАУЛ VI, Нов Педесетница? од кардинал Суененс, стр. 88

Со понтификатот на Јован Павле Втори, Црквата одново и одново го слушаше повикот „да ги отвориш своите срца“. Но, на што широко отворете ги нашите срца? Светиот Дух:

Бидете отворени за Христа, добредојдовте на Духот, за да може да се одржи нова Педесетница во секоја заедница! Ново човештво, радосно, ќе произлезе од вашата средина; повторно ќе ја искусите штедната моќ на Господ. - Папата Јован Павле Втори, во Латинска Америка, 1992 година

Имплицирајќи ги тешкотиите што ќе му нанесат на човештвото ако не се отвори пред Христа, блажениот Јован Павле го охрабри тоа:

New [Голем јубилеј] ќе открие ново пролетно време на христијанскиот живот if Христијаните се послушни на дејството на Светиот Дух - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Тертио Миленио Адвентиентe, n. 18 (мој акцент)

Додека сè уште беше кардинал, папата Бенедикт Шеснаесетти рече дека живееме во „час на Педесетница“ и посочи на кој вид на послушност е потребен во рамките на Црквата:

Она што се појавува тука е новата генерација на Црквата што ја гледам со голема надеж. Сметам дека е прекрасно што Духот е уште посилен од нашите програми ... Нашата задача - задача на носителите на функциите во Црквата и на теолозите - е да им ја држиме вратата отворена, да им подготвиме простор room “. - кардиналот Josephозеф Рацингер со Виторио Месори, Извештајот на Рацингер

Харизматското обновување и излевањето на даровите и харизмите на Светиот Дух беа, рече тој, дел од првите знаци на ова ново пролетно време.

Јас сум навистина пријател на движења - Комунион е Либеразионе, Фокаларе и Харизматичното обновување. Мислам дека ова е знак на пролетното време и на присуството на Светиот Дух. - Кардиналот Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Интервју со Рејмонд Аројо, EWTN, Светот, Септември 5th, 2003

Подароците се исто така исчекување на она што store се подготвува на Црквата и целиот свет:

Со помош на овие дарови, душата е возбудена и охрабрена да ги бара и достигне евангелските блаженства, кои, како цвеќињата што излегуваат во пролетното време, се знаци и предвесници на вечната блаженство. - ПОПЕЛ ЛЕО XIII, Дивинум Илуд Мунус, н. 9

Ерата на мирот што доаѓа е само по себе, значи, очекување на Небото со фактот дека даровите и благодатите на Светиот Дух ќе се зголемат експоненцијално за да ја освети и подготви Црквата, Невестата Христова, да се сретне со нејзиниот младоженец кога Тој ќе се врати на крајот од времето во Неговото последно доаѓање во слава. ^[9]cf. Подготовки за свадба

 

СЕКТИФИКАЦИЈАТА што доаѓа

Како што беше објаснето во Дел V, она што Исус го постигна во „полнотата на времето“ преку Неговата страст, смрт и воскресение, останува да се донесе во целосна реализација во Неговото мистично тело. Така, ние го гледаме во образецот на Неговиот живот моделот што Црквата мора да го следи. Така е и во однос на Педесетница. Рекол Свети Августин:

Тој беше задоволен да ја претстави својата Црква во која оние што се крштеваат, го добиваат Светиот Дух. -На Троица, 1., xv., В. 26; Дивинум Илуд Мунус, н. 4

На тој начин,

Со работата на Светиот Дух, не само што се постигнало зачнувањето за Христос, туку и осветувањето на Неговата душа, кое, според Светото Писмо, се нарекува Негово „помазание“ (Дела х., 38). - ПАПА ЛЕО XIII, Дивинум Илуд Мунус, н. 4

Исто така, Црквата беше замислена кога таа беше засенета од неа Светиот Дух на Педесетница. Но, „осветувањето“ на нејзината душа останува проект на Духот, кој продолжува до крајот на времето. Свети Павле ја опишува состојбата на ова осветување што ќе и претходи на парусија, враќањето на Исус на крајот на времето:

Мажи, сакајте ги своите жени, исто како што Христос ја сакаше црквата и се предаде за таа да ја освети, чистејќи ја со водена бања со зборот, за тој да си ја претстави црквата со раскош, без дамки и брчки или какви било такво нешто, за да може да биде света и без дамки. (Еф. 5: 25-27)

Не е дека Црквата ќе биде совршена, бидејќи совршенството се постигнува само во вечноста. Но, светост is возможно со живеење во состојба на заедница со Бога преку благодатта на Светителот, Светиот Дух. Мистиците, како што е Стес. Јован Крст и Тереза ​​од Авила, зборуваа за напредокот на внатрешниот живот низ прочистувачки, илуминативни и конечно обединувачки состојби со Бога. Она што ќе се постигне во ерата на мирот ќе биде а корпоративни унитарна држава со Бога. За Црквата во таа ера, Сент Луис де Монтфорт напишал:

Кон крајот на светот… Семоќниот Бог и Неговата Света Мајка треба да воскреснат големи светци кои во светост ќе ги надминат повеќето други светци колку и кедровите кули на Либан над малите грмушки. - Св. Луис де Монтфорт, Вистинска посветеност на Марија, чл. 47

Токму за ова е предодредена Црквата и тоа ќе се оствари преку „жената облечена во сонцето“ која се труди да го роди Целиот тело Христово.

 

МАРИЈА И НОВИОТ ПЕНТЕКОСТ

Марија, како што напишав на друго место, е претпочитање и огледало на самата Црква. Таа е олицетворение на надежта на Црквата. Оттука, таа е исто така а клучните да го разбереме планот на Бога во овие последни времиња. ^[10]cf. Клуч за жената Таа е дадена не само како модел на и за Црквата, туку беше именувана како мајка. Како такво, преку нејзиното мајчинско посредување, од Отецот и е доделена длабока улога на дистрибуција на милости на Црквата во силата на Светиот Дух, со посредство на нејзиниот Син, Исус.

Ова мајчинство на Марија по редослед на благодатта продолжува непрекинато од согласноста што таа лојално ја даде на Благовештението и која ја издржа без да се поколеба под крстот, сè до вечното исполнување на сите избрани. Изнесени до небото таа не ја остави настрана оваа спасоносна канцеларија, но со своето многукратно застапништво продолжува да ни носи дарови на вечното спасение. Затоа Пресвета Богородица се повикува во Црквата под титулите Адвокат, Помошник, Добродетелка и Медијатрикс. -Катехизам на Католичката црква, н. 969

Така, излевањето на Духот преку харизматското обновување, што следеше веднаш на петиците на Ватикан Втори, беше подарок од Марија.

Вториот ватикански собор бил маријански собор воден од Светиот дух. Марија е сопруга на Светиот Дух. Соборот беше отворен на празникот Божествено мајчинство на Марија (11 октомври 1962 година). Затворено е на празникот Безгрешно зачнување (1965). Нема излевање на Светиот Дух, освен во заедништво со молитвата за застапништво на Марија, Мајка на Црквата. - На пр. Роберт. F. Фокс, уредник на „Беспрекорен гласник на срцето“, Фатима и новата Педесетница, www.motherofallpeople.com

Според шемата на Исус, не само што Црквата е замислена под „сенката на Светиот Дух“, ^[11]сп. Лука 1: 35 крстен во Дух преку Педесетница, ^[12]сп. Дела 2: 3; 4:31 часот но таа ќе биде осветен преку Светиот Дух преку сопствената Страст и благодатите на „првото воскресение“. ^[13]cf. Воскресението; сп. Откровение 20: 5-6 Времето во кое живееме сега - ова „време на милост“, на харизматичното движење, на обновување на размислувачката молитва, на маријанската молитва, на евхаристискиот Адоартион - овој пат е дадено да ги привлече душите во „горната соба“ каде Марија ги формира и ги обликува своите деца во училиштето на нејзината loveубов. ^[14]„Духот го повикува секој од нас и црквата како целина, според образецот на Марија и Апостолите во Горната просторија, да го прифатиме и прифатиме крштевањето во Светиот Дух како моќ на лична и комунална трансформација со сите милости и харизми потребни за подигање на црквата и за нашата мисија во светот “. -Фанирање на пламенот, Отец Килијан Мекдонел и о. T.орџ Т. Монтеги Таму ги повикува на имитација на сопствената понизност и послушност, на својата Fiat што предизвика нејзиниот сопруг, Светиот Дух, да слезе над неа.

Светиот Дух, наоѓајќи го својот драг сопруг повторно присутен во душите, ќе слезе во нив со голема моќ. Тој ќе ги исполни со своите дарови, особено мудроста, со која тие ќе создадат чуда на благодатта… во тоа време на Марија, кога многу души, избрани од Марија и дадени од највисокиот Бог, ќе се сокријат целосно во нејзините длабочини душата, станувајќи нејзини живи копии, сакајќи го и величајќи го Исус. - Св. Луис де Монтфорт, Вистинска посветеност на Пресвета Богородица, бр.217, публикации Монтфорт

И, зошто да изненадиме? Триумфот над Сатана од страна на една жена и нејзините потомци беше проречен пред илјадници години:

Putе ставам непријателство помеѓу тебе и жената, и твоето семе и нејзиното семе: таа ќе ти ја смачка главата и ќе чекаш за нејзината пета. (3. Мој. 15:XNUMX; Дау-Рајмс, во превод од латинска Вулгата)

Оттука,

На ова универзално ниво, доколку дојде победа, тоа ќе го донесе Мери. Христос ќе победи преку неа затоа што сака победите на Црквата сега и во иднина да бидат поврзани со неа - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Преминување на прагот на надежта, П 221

Во Фатима, Марија претскажа дека,

На крајот, моето Беспрекорно срце ќе триумфира. Светиот Отец ќе ми ја освети Русија и таа ќе се преобрати и ќе му се даде период на мир на светот. -Пораката на Фатима, www.vatican.va

Триумфот на Марија е исто така триумф на Црквата, бидејќи тоа е преку формирање на нејзино потомство дека сатаната ќе биде освоен. Така, тоа е исто така триумф на Светото срце, затоа што Исус сакаше сатаната да биде смачкан под петицата на неговите ученици:

Ете, јас ти дадов моќ да газиш врз змии и скорпии и по целата сила на непријателот и ништо нема да ти наштети. (Лука 10:19)

Оваа моќ е моќ на Светиот Дух, кој повторно лебди, чекајќи да се спушти на Црквата како во А. Нова Педесетница.

Позначајните за пророштвата што се темелат на „последниве времиња“ се чини дека имаат еден заеднички крај, да објават големи несреќи што се претпоставуваат над човештвото, триумфот на Црквата и обновата на светот. - Католичка енциклопедија, пророштво, www.newadvent.org

… Да ја наметнеме од Бога благодатта за нов Педесетница… Нека се појават јазици на оган, комбинирајќи јари loveубов кон Бога и ближниот со ревност за ширење на Христовото Царство, слегуваат на сите присутни! —ПОД КОРИСНИК XVI, Хомили, Newујорк, 19 април 2008 година