Харизматичен? Дел V

 

AS ја разгледуваме Харизматската обнова денес, гледаме голем пад на нејзиниот број, а оние што остануваат главно се сиви и белокоси. Тогаш, за што се работеше на харизматичното обновување ако се појави на површината дека гази? Како што напиша еден читател како одговор на оваа серија:

Во одреден момент, Харизматичното движење исчезна како огномет што го осветлува ноќното небо, а потоа паѓа во темнината. Нешто се зачудив дека потегот на Семоќниот Бог ќе опадне и конечно ќе згасне.

Одговорот на ова прашање е можеби најважниот аспект на оваа серија, бидејќи ни помага да разбереме не само од каде сме, туку и што носи иднината за Црквата

 

НАДЕ ВО БЕЗБЕДНОСТ

Ивееме во свет каде што насекаде, од Холивуд, до насловните вести, до оние кои пророчки зборуваат на Црквата и светот ... постои заедничка тема за претстојно распаѓање на општеството, неговите структури и следствено, природата каква што ја знаеме. Кардиналот Рацингер, сега папа Бенедикт Шеснаесетти, го сумираше пред осумнаесет години:

Денес е евидентно дека сите големи цивилизации страдаат на различни начини од кризата на вредности и идеи кои во некои делови на светот заземаат опасни форми… На многу места, ние сме на работ на невладино управување. — „Зборува идниот папа“; католикултура.com, 1 мај 2005 година

Со еден збор, ние се спуштаме во беззаконие, каде што се чини дека се крева ограничувачот на нарушените апетити на човечката природа (види Ограничувачот) Ова ги потсетува на Писмата што зборуваат за доаѓањето на „бесправниот“

Зашто тајната на беззаконието веќе работи. Но, оној што се воздржува е да го стори тоа само во сегашноста, сè додека не биде отстранет од сцената ... Зашто, освен ако не дојде прво отпадништвото и не се открие беззаконикот ... оној чие доаѓа извира од моќта на сатаната во секое моќно дело и во знаци и чуда што лажат и во секоја злобна измама за оние што пропаѓаат затоа што не ја прифатиле loveубовта кон вистината за да бидат спасени. Затоа, Бог им испраќа измамничка моќ за да поверуваат во лагата, за да бидат осудени сите што не верувале во вистината, но одобриле лошо дело. (2. Сол. 2: 3, 7, 9-12)

Можеме ли ние како христијани, во свет што брзо се напушта Причината себе ^[1]видете го говорот на папата Бенедикт каде тој го идентификува светот како поминува во „затемнување на разумот“: На Ева имаат причина да се надеваат на подобра иднина? Одговорот е да, апсолутно да. Но, тоа лежи во еден парадокс што Исус го илустрираше:

Јас ти велам, освен ако зрно пченица не падне на земја и не умре, тоа останува само зрно пченица; но ако умре, дава многу плод. (Јован 12:24)

Значи, од една страна,

Ерата завршува, не само крајот на извонреден век, туку крајот на седумнаесетстотини години христијански свет. Најголемото отпадништво од раѓањето на Црквата очигледно е далеку напредно насекаде околу нас. - Д-р Ралф Мартин, консултант на папскиот совет за промовирање на новата евангелизација; Католичка црква на крајот на ерата: Што вели Духот? стр. 292

А од друга страна,

„Часот на страдање е час на Бога. Ситуацијата е безнадежна: ова е час за надеж… Кога имаме причини за надеж, тогаш се потпираме на тие причини… “ Така, треба да се потпреме „Не од причини, туку од ветување - ветување дадено од Бог. Ние мора да признаеме дека сме изгубени, да се предадеме себеси како изгубени и да го славиме Господ кој нè спаси “. - На пр. Анри Кафарел, Нова Педесетница, од Леон Josephозеф кардинал Суененс, стр. xi

И што е дел од ветувањето?

Lastе се случи во последните денови, 'вели Бог,' дека ќе истурам дел од мојот дух врз секое тело. Твоите синови и ќерки ќе пророкуваат, твоите млади ќе видат виденија, твоите стари ќе сонуваат соништа. Навистина, врз моите слуги и моите слугинки ќе истурам дел од мојот дух во тие денови, и тие ќе пророкуваат. И ќе направам чуда на небото горе и знаци на земјата подолу: крв, оган и облак од чад. Сонцето ќе се претвори во темнина, а месечината во крв, пред доаѓањето на големиот и прекрасен ден Господов, и ќе се спаси секој што ќе го повика името Господово. (Дела 2: 17-21)

Доаѓа, пред „денот Господов“, славно излевање на Светиот Дух „на секакво тело“.

 

МАЈСТОРСКИОТ ПЛАН

Катехизмот го објаснува овој пасус, што Свети Петар го прокламираше на Педесетница наутро:

Според овие ветувања, на „крајното време“ Господовиот Дух ќе ги обнови срцата на луѓето, врежувајќи нов закон во нив. Тој ќе ги собере и помири расфрланите и поделени народи; тој ќе го преобрази првото создание и Бог ќе живее таму со луѓе во мир. -Катехизам на Католичката црква, н. 715

„Крајното време“ во суштина започна со Христовото вознесение на небото. Сепак, останува Христовото „тело“ да ја следи Главата во исполнувањето на тајната на спасението, за кое Свети Павле вели дека е „план за полнота на времињата, да се сумираат сè во Христа, на небото и на земјата." ^[2]Eph 1: 10 Тој не само во рајот, туку „на земјата“. Исус исто така се молел: „дојде твоето царство, твојата волја ќе биде готова на земјата како што е во рајот “. Останува, време, кога сите народи ќе бидат доведени под знамето Христово: кога Неговото духовно царство, како големо дрво од синап, ширејќи ги своите гранки далеку и широко, ќе ја покрие земјата; ^[3]cf. Доаѓачката доминација на црквата кога ќе има конечно единство на телото Христово за кое Тој се молеше со часови пред Својата Страда.

Што се однесува до личноста на Исус, Воплотувањето на Словото е целосен кога ќе се врати, прославен, кај Отецот; но сè уште останува да се спроведе во однос на човештвото како целина. Намерата е човештвото да биде инкорпорирано во новиот и крајниот принцип преку светотаинското посредување на „телото“ на Христос, Црквата. Апокалипсата, која ја заклучува Божјата реч, на најјасен начин покажува дека не може да станува збор за еднодимензионален напредок во историјата: колку што се приближува крајот, толку пожестока станува битката. Колку повеќе Светиот Дух станува присутен во историјата, толку е пораспространето она што Исус го нарекува грев против Светиот Дух. - Ханс Урс фон Балтасар (1905-1988), Тео-драма, вол. 3, Лицата Драмати: Лицето во Христа, стр. 37-38 (акцент мој)

Христовиот Дух е тој што на крајот го победува духот на Антихристот и самиот „беззаконик“. Но, сè уште нема да биде крај според раните отци на Црквата.

Ние признаваме дека на земјата ни е ветено царство, иако пред небото, само во друга состојба на постоење.. - Тертулијан (155–240 г. н.е.), Никејски црковен отец; Adversus Marcion, Анте-никенски татковци, издавачи на Хенриксон, 1995, том. 3, стр. 342-343)

Божјиот слуга, Луиза Пикарета (1865-1947), напиша 36 тома насочени кон оваа претстојна „ера на мирот“ кога Божјото царство ќе владее „на земјата како што е на небото“. Нејзините списи, заклучно со 2010 година, добија „позитивна“ пресуда од двајца ватикански теолози, што уште повеќе го отвори патот кон нејзиното разубавување. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Во еден запис, Исус и рече на Луиза:

Ах, ќерка ми, суштеството секогаш се натпреварува повеќе во зло. Колку махинации на пропаст што ги подготвуваат! Тие ќе одат дотаму што ќе се исцрпат во злото. Но, додека тие се окупираат себеси одејќи по својот пат, јас ќе се окупирам себеси со завршувањето и исполнувањето на Моето Фиат Волунтас Туа  („Твојата Твоја ќе биде направена“) така што Мојата Волја ќе царува на земјата - но на целосно нов начин. Ах да, сакам да го збунам човекот во Loveубовта! Затоа, бидете внимателни. Сакам со мене да ја подготвиш оваа ера на небесна и божествена …убов… - Исус на слугата Божји, Луиза Пикарета, ракописи, 8 февруари 1921 година; извадок од Сјајност на создавањето, Уваженик Josephозеф Иннанузи, стр.80

Ова владеење на земјата ќе биде инаугурирано со „нова“ или „Втора Педесетница“ на целата земја - “врз секакво тело“ Според зборовите на Исус на преподобната Марија Консепсион Кабрера де Армида или „Кончита“:

Дојде време да се возвиши Светиот Дух во светот Посакувам оваа последна епоха да биде осветена на многу посебен начин на овој Светиот Дух… е неговиот ред, тоа е неговата епоха, тоа е триумф на loveубовта во Мојата Црква, во целиот универзум.- На пр. Мари-Мишел Филипон, Кончита: Духовен дневник на мајка, стр. 195-196; извадок од Сјајност на создавањето, Уваженик Josephозеф Иннанузи, стр.80

Тоа е да се каже дека Педесетница не е еднократен настан, туку благодат што ќе достигне кулминација во Втората Педесетница кога Светиот Дух ќе го „обнови лицето на земјата“.

 

RAитото од пченица паѓа… во пустината

Така, погоре гледаме во зборовите на Светото Писмо, Отците на Црквата, Теолозите и мистиците дека Бог ја убива својата Црква не за да ја уништи, туку за да може да учествува во плодовите на Воскресението.

Црквата ќе влезе во славата на кралството само преку оваа последна Пасха, кога таа ќе го следи својот Господ во неговата смрт и воскресение. -Катехизам на Католичката црква, 677

Харизматското обновување беше благодат со молба од папата Лав XIII и Јован XXIII да падне врз Црквата. Среде забрзано отпадништво, Господ истури дел од Својот Дух кон подготви А. остаток. Харизматичното обновување предизвика „ново евангелизирање“ и оживување на харизмите на Светиот Дух, кои одиграа значајна улога во подготовката на мала војска за овие времиња. Влијанието на обновувањето само врз Павле VI, Јован Павле II и Бенедикт XVI продолжува да се чувствува низ целата црква и светот.

Иако има многу кои веќе не се активни во нивните локални харизматични молитвени групи или здруженија, тие сепак го доживеале „крштевањето на Духот“ и им биле дадени харизми - некои што сè уште можат да бидат латентни и сè уште не се ослободени - со денови напред Тие се подготвени за „последното соочување“ на нашето време против духот на овој свет.

Поентата на харизматското обновување не беше да се создадат состаноци за молитва кои ќе се одржуваат до крајот на времето. Наместо тоа, можеме да разбереме што прави Бог во обновата со испитување на првото „крштевање во Духот“ врз самиот Господ.

Откако Исус бил помазан со Светиот Дух во реката Јордан, Светото Писмо вели:

Исполнет со свет Дух, Исус се вратил од Јордан и го водел Духот во пустината четириесет дена, за да биде искушуван од ѓаволот. Тој не јадеше ништо во текот на тие денови, а кога завршија тој беше гладен. (Лука 4: 1-2)

Откако Светиот Дух започна да се излева врз Црквата во 1967 година, две години по затворањето на В. Ватикан, може да се каже дека телото на Христос во следните 40 години беше изведен „во пустината“. ^[5]cf. Колку е часот? - Дел II

… Доколку зрно пченица не падне на земја и не умре, тоа останува само зрно пченица; но ако умре, дава многу плод. (Јован 12:24)

Исто како што Исус беше во искушение на материјализам, самопрославување и самостојност, освен Таткото, така и Црквата ги издржа овие искушенија да ја испита и прочисти. Така, сезоната на харизматското обновување беше исто така болна, која го виде својот удел на поделби и таги, бидејќи секое од овие искушенија беше отстапено. За оние кои не ја напуштиле својата вера и не биле послушни на Духот, садот донесе плод на поголема покорност, смирение и доверба во Господ.

Дете мое, кога ќе дојдеш да му служиш на Господ, подготви се за искушенија. Зашто, во оган златото се испитува, а избраниот во садот за понижување. (Сирах 1: 5)

Како што напишав во Дел IV, целта на „излевањето“, „изливот“, „полнењето“ или „крштевањето“ во Духот беше да се произведат кај Божјите деца плод на светост Зашто, светоста е мирис на Христос што ја одбива смрдеата на сатаната и ги привлекува неверниците кон Вистината што живее внатре. Тоа е преку а кеноза, ова празнење на себеси во Пустината на искушението, дека Исус ќе царува во мене така што е „веќе не јас, туку Христос кој живее во мене." ^[6]сп. Гал 2:20 Харизматското обновување, како такво тогаш, не умира толку многу, колку што се надеваме дека созрева, или поточно, ртење. Прекрасното искуство на Бога во раните години преку пофалби и обожување, интензивна молитва и откривање на харизми… му отстапи место на „отсуството на Бог“, каде што душата мора да избере да го сака Оној кого не може да го види; да му верувате на Него кого не може да го допре; да го фалат Оној кој како да не одговара за возврат. Со еден збор, Бог ја донесе Црквата на крајот од тие четириесет години на место каде што таа или ќе го напушти или ќе биде гладни за Него.

Исус… беше воден од Духот во пустината четириесет дена… и кога завршија тој беше гладен.

Но, прочитајте што пишува Лука следно:

Исус се вратил во Галилеја во моќта на Духот и веста за него се рашири низ целиот регион. (Лука 4:14)

Тоа е токму рафинеријата на пустината ^[7]сп. Зех 13: 9 тоа ни го одзема самодовербата, лажните поими дека сме некако моќни или контролирани. За ова примарно дело во нас е даден Духот, да произведе вера што свети во добрите дела:

… Со Духот ги убиваш делата на телото Rom (Рим 8:13)

Кога живееме во центарот на вистината, т.е. нашата целосна сиромаштија, освен Бога, тогаш тоа е моќ на Светиот Дух навистина може да прави чуда преку нас. Да живееме во нашата сиромаштија значи да ја напуштиме сопствената волја, да го земеме нашиот Крст, да се одречеме од себе и да ја следиме Божествената волја. Исус предупреди на идејата дека харизматичните дарови се знак на светост сами по себе:

Не секој што ќе ми рече: „Господи, Господи“, ќе влезе во небесното царство, туку само оној што ја прави волјата на мојот небесен Татко. Многумина ќе ми речат на тој ден: Lord Господи, Господи, зарем не пророкувавме во твое име? Зарем не ги истеравме демоните во ваше име? Зар не направивме моќни дела во твое име? ' Тогаш ќе им објавам свечено: „Никогаш не те познавав. Тргнете од мене, злосторници. (Мат 7: 21-23)

Ако зборувам на човечки и ангелски јазик, но немам loveубов, јас сум звучен гонг или судир на ким. (1. Кор. 13: 1)

Делото на Бог меѓу Неговите остатоци денес е да не одземе од нашата волја за да живееме и да се движиме и да бидеме во Неговата Волја. Така, следејќи ги стапките на Исус, може да излеземе од пустината како народ подготвен да се пресели во моќ на Светиот Дух што ќе ги уништи упориштата на Сатана и ќе го подготви светот, дури и со наша крв, за раѓање на нова ера на мир, правда и единство.

Уште еднаш, еве го тоа моќно пророштво изречено во првите години на харизматското обновување за време на состанокот со папата Павле VI на плоштадот Свети Петар: ^[8]Погледнете ја серијата на веб-емисија: Пророштвото во Рим

Бидејќи те сакам, сакам да ти покажам што правам денес во светот. Сакам да те подготвам за она што следува. Денови на темнина доаѓаат на светот, денови на неволја… Зградите што сега стојат волја да не стои. Поддржувањата што ги има за мојот народ сега нема да ги има. Сакам да бидеш подготвен, мои луѓе, да ме познаваш само мене и да се приврзуваш кон мене и да ме имаш на некој начин подлабок од кога било досега. Youе те водам во пустината… stripе те одземам од сè што зависиш сега, па зависиш само од мене. Време на темнина доаѓа на светот, но доаѓа време на слава за мојата Црква, време на слава доаѓа за мојот народ. Youе ги истурам на тебе сите дарови на мојот Дух. Јас ќе те подготвам за духовна борба; Youе ве подготвам за време на евангелизам што светот никогаш не го видел. И кога немаш ништо друго освен мене, ќе имаш сè: земја, полиња, домови и браќа и сестри и loveубов и радост и мир повеќе од кога било досега. Биди подготвен, луѓе мои, сакам да те подготвам - даден од д-р Ралф Мартин, Духовден, понеделник, мај 1975 година, Рим, Италија

Во Дел VI, ќе објаснам зошто подготовката на Црквата е дело на Богородица и како папите се залагаа за претстојната „Нова Педесетница“.

 

Tweet

 

 

Вашата донација е многу ценета за оваа служба со полно работно време!

Кликнете подолу за да ја преведете оваа страница на друг јазик: