SOLMALNOŚĆ ŚW. PIOTRA I PAWŁA
TAM jest ukrytą stroną tego apostolatu, która od czasu do czasu trafia do tej kolumny - listów, które krążą między mną a ateistami, niewierzącymi, wątpiącymi, sceptykami i oczywiście Wiernymi. Od dwóch lat prowadzę dialog z adwentystą dnia siódmego. Wymiana była pokojowa i pełna szacunku, chociaż nadal istnieje przepaść między niektórymi naszymi przekonaniami. Oto odpowiedź, którą napisałem do niego w zeszłym roku, dotyczącą tego, dlaczego sabat nie jest już praktykowany w soboty w Kościele katolickim i ogólnie w całym chrześcijaństwie. Jego punkt widzenia? Że Kościół katolicki złamał czwarte przykazanie [1]tradycyjna formuła katechetyczna wymienia to przykazanie jako trzecie zmieniając dzień, w którym Izraelici „święcili” sabat. Jeśli tak jest, to istnieją podstawy, aby sugerować, że Kościół katolicki tak nie prawdziwy Kościół, jak twierdzi, i że pełnia prawdy znajduje się gdzie indziej.
Podejmujemy tutaj nasz dialog dotyczący tego, czy Tradycja chrześcijańska jest oparta wyłącznie na Piśmie Świętym, bez nieomylnej interpretacji Kościoła…
SUBIEKTYWNA INTERPRETACJA PISMA
W swoim poprzednim liście zacytowałeś 2 Tm 3: 10-15 o korzyściach z Pisma Świętego. Ale sami Apostołowie nigdy nie brali samego Pisma Świętego jako swojego jedynego autorytetu. Po pierwsze, św. Paweł czy Piotr nie chodzili z królem Jakubem w ręku. Obaj wiemy, że sformułowanie kanonu pism zajęło cztery wieki, kiedy biskupi katoliccy spotkali się na soborze, aby ogłosić 
kanon, nie mówiąc już o tym, że Biblia stanie się ogólnodostępna publicznie po stuleciach. Tak więc w 2 Liście do Tymoteusza św.Paweł mówi: „Przyjmij za normę zdrowe słowa, które usłyszałeś ode mnie". [2]2 Tim 1: 13 Przestrzega przed tymi, którzy „nie będą tolerować zdrowej nauki, ale kierując się własnymi pragnieniami i nienasyconą ciekawością, zgromadzą nauczycieli i przestaną słuchać prawdy…” [3]2 Tym4: 3 Dlatego w swoim pierwszym liście ostrzegł Tymoteusza, aby „strzeż tego, co zostało ci powierzone”. [4]1 Tym 20 Św. Paweł nie powierzył mu Biblii, ale swoje osobiste listy i wszystko, czego go nauczył napisany i doustnie. [5]2 Tes 2: 15 W ten sposób, do Tymoteusza, św. Paweł upewnia się, że rozumie, że „filar i fundament prawdy” nie jest subiektywną interpretacją Pisma Świętego, ale „domostwo Boga, którym jest kościół żywego Boga". [6]1 Tim 3: 15 Który to Kościół? Ten, w którym Piotr nadal trzyma „klucze królestwa” [7]Matt 16: 18 W przeciwnym razie, jeśli nie ma skały, Kościół już się rozpadł.
To podsumowanie naszych poprzednich dyskusji. Ale ważne jest, aby zrozumieć, że wczesny Kościół od samego początku działał zgodnie z zasadami władzazgodnie z wyznaczeniem samego Chrystusa. Od samego początku należało ustalić na swoich soborach, które przykazania prawa należy przestrzegać, a które już nie obowiązywały (np. Dz 10, 11, 15) zgodnie z nowym prawem Chrystusowym pod Nowym Przymierzem. Często stwierdzano to nie poprzez dosłowną lekturę Pisma Świętego, ale poprzez objawienia dane zarówno Piotrowi, jak i Pawłowi w wizjach i innych znakach. W tym miejscu argument, że Pismo Święte było jedynym przewodnikiem Apostoła, upada. Raczej był to obiecany Duch Święty, który „poprowadź ich do całej prawdy" [8]John 16: 13 to teraz kierowało Kościołem. Dlatego Kościół katolicki nigdy nie odnosił się wyłącznie do Pisma Świętego. W rzeczywistości czytamy wielu Ojców wczesnego Kościoła, a także św. Pawła, którzy karcili tych, którzy odeszli od władzy apostolskiej.
Ale to nie dawało Apostołom prawa do wybierania czegokolwiek, raczej mieli być strażnikami tego, czego Pan nauczał i objawił im przed śmiercią.
… Stój niewzruszenie i mocno trzymaj się tradycji, których cię nauczono, czy to w ustnym oświadczeniu, czy w naszym liście. (2 Tes 2:15)
Co więcej, tradycje te, podobnie jak pąki kwiatu, będą nadal otwierać swoje głębsze prawdy i znaczenia wraz z rozwojem Kościoła:
Mam ci jeszcze wiele do powiedzenia, ale teraz nie możesz tego znieść. Ale gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, poprowadzi was do wszelkiej prawdy”. (Jana 16:2)
Tak więc, tak jak obiecał Pan, nauczył ich znacznie więcej poprzez wizje, prorocze wypowiedzi i objawienia. Na przykład cała księga Objawienia jest wizją. Teologia św. Pawła była także boskim objawieniem. Dlatego w Kościele mówimy, że depozyt wiary został złożony w pełni wraz ze śmiercią ostatniego Apostoła. Następnie władza apostolska została przekazana poprzez nałożenie rąk. [9]1 Tim 5: 22 Chrześcijanin nie może więc argumentować, że Biblia zawiera wszystko wyraźnie. To mówi, w tradycji ustnej nie ma nic, co byłoby sprzeczne ze Słowem pisanym. Nieporozumienia wiary katolickiej wynikają z subiektywnych i błędnych interpretacji Pisma Świętego lub zwykłej ignorancji na temat doktrynalnego rozwoju Tradycji. Tradycja ustna jest częścią całej Świętej Tradycji powierzonej Kościołowi, przekazanej przez Chrystusa i Ducha Świętego. Bóg sam sobie nie zaprzecza.
SZABATU
Dyskusja na temat Tradycji pomaga nam lepiej zrozumieć praktykę Kościoła dotyczącą sabatu, skąd pochodzi i dlaczego. Czy wypełnienie się przykazania szabatu przez Kościół katolicki jest konstrukcją ludzką, czy też częścią objawienia Jezusa i Ducha Świętego?
Widzimy, że praktykowanie szabatu w niedzielę ma swoje korzenie nawet w Nowym Testamencie. Sugestie zmian w prawie, 
w tym szabat, znajduje się w liście do Kolosan:
Niech więc nikt nie osądza was w sprawach jedzenia i picia, święta, nowiu lub szabatu. To są cienie rzeczy, które nadejdą; rzeczywistość należy do Chrystusa. (2:16)
Wygląda na to, że Kościół był krytykowany za jakąś zmianę w szabacie. Z innych wersetów wynika, że dla chrześcijan ważna stała się niedziela, „pierwszy dzień tygodnia”. Powodem jest to, że jest to dzień, w którym Pan powstał z martwych. Dlatego pierwsi chrześcijanie zaczęli nazywać ten dzień „dniem Pańskim”:
W dniu Pańskim zostałem porwany przez ducha… (Ap 1:10)
Znaczenie tego dnia jako nowego sabatu jest również widoczne w Dziejach Apostolskich 20: 7 i 1 Koryntian 16: 2.
W Starym Testamencie Bóg stwarza ziemię w sześć dni, a odpoczywa siódmego dnia. Sobota według kalendarza hebrajskiego stała się wtedy szabatem. Ale w Chrystusie stworzenie zostało odnowione według nowego porządku:
Dlatego jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem; stare rzeczy przeminęły; oto wszystko stało się nowe. (2 Kor 5)
Pamiętaj, że prawa Starego Testamentu to: &q
uot, cień rzeczy, które nadejdą; rzeczywistość należy do Chrystusa.A rzeczywistość jest taka, że Apostołowie uznali za stosowne czcić szabat w niedzielę. Odpoczęli, ale w „dzień Pański”, zgodnie ze wzorem Zmartwychwstania Chrystusa i rozpoczął się „nowy dzień”. Czy łamali Czwarte Przykazanie, świętując szabat w niedzielę, czy raczej celebrując nową i większą rzeczywistość zapoczątkowaną przez Chrystusa? Czy byli rażąco nieposłuszni Bogu lub korzystali z władzy Kościoła, aby „związać i rozwiązać” te prawa Mojżeszowe, które albo nabrały nowego znaczenia, albo stały się przestarzałe w świetle nowego przykazania? [10]Matt 22: 37-39
Ponownie spoglądamy na Ojców wczesnego Kościoła, ponieważ odegrali kluczową rolę w przekazywaniu i dalszym rozwijaniu depozytu wiary bezpośrednio od Apostołów. Święty Justyn Męczennik, zwracając się do tego nowego stworzenia w Chrystusie, pisze:
Niedziela jest dniem, w którym wszyscy gromadzimy się na wspólnym zgromadzeniu, ponieważ jest to pierwszy dzień, w którym Bóg dokonawszy przemiany w ciemności i materii, stworzył świat; a Jezus Chrystus, nasz Zbawiciel, tego samego dnia zmartwychwstał. -Pierwsza przeprosiny 67; [AD 155]
Stwierdza to św. Atanazy:
Sabat był końcem pierwszego stworzenia, dzień Pański był początkiem drugiego, w którym odnowił i przywrócił stare w ten sam sposób, w jaki nakazał, aby poprzednio obchodzili szabat jako pamiątkę końca po pierwsze, dlatego czcimy dzień Pański jako pamiątkę nowego stworzenia. -W szabat i obrzezanie 3; [AD 345]
Dlatego nie jest możliwe, aby [dzień] odpoczynku po szabacie zaczął istnieć od siódmego [dnia] naszego Boga. Wręcz przeciwnie, to nasz Zbawiciel na wzór własnego odpoczynku sprawił, że zostaliśmy stworzeni na podobieństwo Jego śmierci, a więc także Jego zmartwychwstania. — Orygenes [229 r. n.e.], Komentarz do Jana 2:28
Święty Justyn wyjaśnia, dlaczego sabat nie obowiązuje chrześcijan w swojej starej formie:
… My także przestrzegalibyśmy obrzezania ciała i sabatów, a w skrócie wszystkich świąt, gdybyśmy nie wiedzieli, z jakiego powodu zostały one wam nakazane - mianowicie z powodu waszych przestępstw i zatwardziałości serca… . Jak to jest, Tryfonie, że nie przestrzegamy tych obrzędów, które nam nie szkodzą - mówię o obrzezaniu cielesnym, szabatach i świętach?… Bóg nakazał ci przestrzeganie szabatu i narzucił ci inne przykazania na znak, jak Powiedziałem już, ze względu na twoją niesprawiedliwość i niesprawiedliwość twoich ojców ... Dialog z Żydem Tryfonem 18, 21
I tu pojawia się bardzo istotna kwestia. Jeśli jesteśmy ściśle związani Starym Testamentem, jak twierdzisz w tej kwestii, to musimy przestrzegać każdego „wiecznego” przykazania:
Bóg powiedział także do Abrahama: „Ty, a także twoje potomstwo po tobie, musicie przestrzegać mojego przymierza przez wieki.
To jest moje przymierze z tobą i twoim potomstwem po tobie, którego będziesz przestrzegać: każdy mężczyzna wśród was będzie obrzezany. Obrzezaj ciało swojego napletka, a to będzie znak przymierza między tobą a mną. Na przestrzeni wieków każdy mężczyzna wśród was, gdy skończy osiem dni, będzie obrzezany, łącznie z niewolnikami urodzonymi w domu i pozyskanymi za pieniądze od cudzoziemców, którzy nie są w waszej krwi. Tak, zarówno niewolnicy urodzeni w domu, jak i ci, którzy zostali pozyskani za pieniądze, muszą zostać obrzezani. Tak więc moje przymierze będzie w twoim ciele jako wieczny pakt. (Rdz 17: 9-13)
Jednak Kościół nie zastosował prawa obrzezania, chociaż Jezus nigdzie nie wspomina o zniesieniu obrzezania i sam był obrzezany. Św. Paweł mówi raczej o Kościele przestrzegającym odwiecznych przykazań i Przymierza w nowy sposób, już nie w cieniu, ale w „rzeczywistości, która należy do Chrystusa”.
… Obrzezanie dotyczy serca, ducha, a nie litery. (Rz 2, 29)
Oznacza to, że przepis Starego Testamentu wskazuje na nowe i głębsze znaczenie, gdy wyłania się ono z cienia do światła Chrystusa. Dlaczego adwentyści dnia siódmego nie praktykują obrzezania? Ponieważ historycznie przyjęli naukę Kościoła katolickiego w tym względzie.
Bo jeśli ktoś mówi, że to, co dotyczy szabatu, ma być zachowane, musi powiedzieć, że należy składać cielesne ofiary. Musi także powiedzieć, że wciąż nie można zachować przykazania dotyczącego obrzezania ciała. Ale niech usłyszy, jak apostoł Paweł mówi mu w opozycji: „Jeśli zostaniesz obrzezany, Chrystus nic ci nie pomoże” —POPE GREGORY I [AD 597], Gal. 5: 2, (Litery 13: 1)
Przypomnij sobie, co powiedział sam Nasz Pan:
Szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. (Marka 2:27)
Nawet nasz Pan pokazał, że praktykowanie szabatu nie było tak surowe, jak myśleli Żydzi, zbierając pszenicę lub dokonując cudów tego dnia.
OD POCZĄTKU…
Wreszcie, widzimy, że praktyka odpoczynku w niedzielę, „dzień Pański”, została dobrze uzasadniona w I wieku, zarówno według Pisma Świętego, jak i Tradycji:
Z radością obchodzimy ósmy dzień [niedzielę], także dzień, w którym Jezus zmartwychwstał. -List Barnaby [AD 74], 15: 6–8
Ale każdego dnia Pańskiego ... zbierzcie się, łamajcie chleb i dziękczynijcie po wyznaniu waszych przewinień, aby wasza ofiara była czysta. Ale niech nikt, kto jest w sprzeczności ze swoim bliźnim, nie przychodzi razem z tobą, dopóki się nie pogodzą, aby twoja ofiara nie została sprofanowana. —Didache 14, [AD 70]
… Ci, którzy byli wychowani w starożytnym porządku rzeczy (tj. Żydzi) zdobyli nową nadzieję, nie przestrzegając już szabatu, ale żyjąc w przestrzeganiu dnia Pańskiego, w którym także nasze życie się zrodziło znowu przez niego i przez jego śmierć. -List do Magnezów, Św. Ignacy Antiocheński [110], 8
POWIĄZANE CZYTANIE:
- O Piśmie Świętym i tradycji: Niesamowity blask prawdy
- O interpretacji Pisma: Podstawowy problem
- Czy Jezus umarł w środę? Artykuł autorstwa Jimmy'ego Akina: Środa Ukrzyżowania?
Kliknij poniżej, aby przetłumaczyć tę stronę na inny język:
