PARTEA III - FRICILE REVELUATE
EA a hrănit și a îmbrăcat pe săraci cu dragoste; ea a hrănit mințile și inimile cu Cuvântul. Catherine Doherty, fondatoare a apostolatului Casei Madonnei, a fost o femeie care a preluat „mirosul oilor” fără a prelua „duhoarea păcatului”. Ea a mers în mod constant linia subțire dintre milă și erezie, îmbrățișând pe cel mai mare dintre păcătoși, în timp ce îi chema la sfințenie. Ea obișnuia să spună:
Mergeți fără frici în adâncul inimilor oamenilor ... Domnul va fi cu voi. -din Micul Mandat
Acesta este unul dintre acele „cuvinte” de la Domnul care este capabil să pătrundă „Între suflet și spirit, articulații și măduvă și capabil să discearnă reflexiile și gândurile inimii”. [1]cf. Evrei 4:12 Catherine descoperă însăși rădăcina problemei atât cu așa-numiții „conservatori”, cât și cu „liberalii” din Biserică: este frică să pătrundă în inimile oamenilor ca Hristos.
ETICHETELE
De fapt, unul dintre motivele pentru care apelăm atât de repede la etichetele „conservator” sau „liberal” etc. este că este un mod convenabil de a ignora adevărul că celălalt poate vorbi punându-l pe celălalt în cutia izolată fonic a unui categorie.
Isus a spus:
Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine. (Ioan 14: 6)
„Liberul” este perceput, în general, ca unul care subliniază „calea” lui Hristos, care este caritatea, cu excluderea adevărului. „Conservatorul” 
se crede că subliniază în general „adevărul” sau doctrina, cu excluderea carității. Problema este că ambele prezintă un risc egal de autoînșelare. De ce? Pentru că linia roșie subțire dintre milă și erezie este drumul îngust al atât adevăr și dragoste care duc la viață. Și dacă îi excludem sau îi denaturăm pe unul sau pe celălalt, riscăm să devenim noi înșine piedicul care împiedică alții să vină la Tatăl.
Așadar, în scopul acestei meditații, voi folosi aceste etichete, vorbind în general, în speranța de a ne demonta temerile, care inevitabil creează piedici - de ambele „părți”.
... cel care se teme nu este încă perfect în dragoste. (1 Ioan 4:18)
Rădăcina fricilor noastre
Cea mai mare rană din inima omului este, de fapt, rana auto-afectată a frică. Frica este cu adevărat opusul încrederii și a fost lipsa încredere în Cuvântul lui Dumnezeu care a adus căderea lui Adam și Eva. 
Această frică, deci, a agravat doar:
Când au auzit sunetul Domnului Dumnezeu care se plimba prin grădină în vremea zgomotosă a zilei, bărbatul și soția sa s-au ascuns de Domnul Dumnezeu printre copacii grădinii. (Gen 3: 8)
Cain l-a ucis pe Abel de teamă că Dumnezeu îl iubește mai mult ... și timp de milenii după aceea, frica în toate formele sale exterioare de suspiciune, judecată, complexe de inferioritate etc. a început să-i alunge pe oameni pe măsură ce sângele lui Abel curgea în fiecare națiune.
Chiar dacă, prin Botez, Dumnezeu înlătură pata păcatului originar, natura noastră umană căzută poartă încă rana neîncrederii, nu numai a lui Dumnezeu, ci a aproapelui nostru. Acesta este motivul pentru care Isus a spus că trebuie să devenim ca niște copii mici pentru a intra din nou în „paradis” [2]cf. Matei 18:3; de ce Pavel ne învață că prin har ați fost mântuiți credinţă.[3]cf. Efeseni 2:8
Încredere.
Cu toate acestea, conservatorii și liberalii continuă să ducă lipsa de încredere a Grădinii Edenului și toate efectele sale secundare în zilele noastre. Căci conservatorul ar spune că ceea ce i-a evacuat pe Adam și Eva din grădină a fost că au încălcat porunca lui Dumnezeu. Liberalul ar spune că omul i-a frânt inima lui Dumnezeu. Soluția, spune conservatorul, este respectarea legii. Liberalul spune că este să iubești din nou. Conservatorul spune că omenirea trebuie să rămână acoperită de frunzele rușinii. Liberalul spune că rușinea nu are niciun scop (și nu contează că conservatorul dă vina pe femeie în timp ce liberalul dă vina pe bărbat).
În adevăr, ambii au dreptate. Dar dacă exclud adevărul celuilalt, atunci ambii greșesc.
FRICILE
De ce ajungem să subliniem un aspect al Evangheliei asupra celuilalt? Frică. Trebuie să „mergem fără frici în adâncul inimilor bărbaților” și să satisfacem atât nevoile spirituale, cât și cele emoționale / fizice ale omului. Aici, Sf. Iacob atinge echilibrul adecvat.
Religia pură și neîntinată înaintea lui Dumnezeu și a Tatălui este aceasta: să aibă grijă de orfani și văduve în suferința lor și să se mențină nepătat de lume. (Iacov 1:27)
Viziunea creștină este una dintre „dreptate și pace”. Însă liberalii îi minimalizează păcatul, creând astfel o pace falsă; conservatorul suprasolicită justiția, jefuind astfel pacea. Contrar a ceea ce cred ei, ambilor le lipsește mila. Căci mila autentică nu ignoră păcatul, ci face tot posibilul pentru a-l ierta. Ambele părți se tem puterea milostivirii.
Astfel, frica conduce o pană între „caritate” și „adevăr” care este Hristos. Trebuie să nu mai judecăm unii pe alții și să realizăm 
că toți suferim într-un fel sau altul de frică. Liberalul trebuie să înceteze să condamne afirmația conservatoare că nu le pasă de oameni, ci doar puritatea doctrinară. Conservatorul trebuie să nu mai condamne zicala liberală că nu le pasă de sufletul persoanei, ci doar de superficial. Cu toții am putea învăța din exemplul Papei Francisc în „arta de a asculta” celuilalt.
Dar iată problema de bază pentru ambele: niciunul dintre ei nu crede cu adevărat în puterea și promisiunile lui Isus Hristos. Nu au încredere în cuvantul lui Dumnezeu.
Frici liberale
Liberalului îi este frică să creadă că adevărul poate fi cunoscut cu certitudine. Acea „Adevărul dăinuiește; fixat să rămână ferm ca pământul ”. [4]Psalmul 119: 90 El nu are încredere deplină că Duhul Sfânt va călăuzi de fapt, așa cum a promis Hristos, succesorii apostolilor „către tot adevărul” [5]Ioan 16: 13 și că a „cunoaște” acest adevăr, așa cum a promis Hristos, „te va elibera”. [6]8:32 Dar chiar mai mult decât atât, liberalul nu crede sau înțelege pe deplin că dacă Isus este „adevărul” așa cum a spus El, că există atunci putere în adevăr. Că atunci când prezentăm Adevărul în dragoste, este ca o sămânță pe care Dumnezeu însuși o plantează în inima altuia. Astfel, din cauza acestor îndoieli cu privire la puterea adevărului, liberalul reduce adesea evanghelizarea până la îngrijirea în primul rând a nevoilor psihologice și fizice, cu excluderea nevoilor autentice ale sufletului. Cu toate acestea, Sfântul Pavel ne amintește:
Împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de mâncare și băutură, ci de dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. (Rom 14:17)
Astfel, liberalului îi este adesea frică să intre în adâncul inimilor oamenilor împreună cu Hristos, lumina adevărului, pentru a lumina calea spre libertatea spirituală care este sursa fericirii omului.
[Este] tentația de a neglija „depositum fidei ”[Depozitul credinței], ne gândindu-se la ei înșiși ca păzitori, ci ca proprietari sau stăpâni [ai ei]. —PAPA FRANCIS, Observații de încheiere ale sinodului, Agenția de Știri Catolică, 18 octombrie 2014
Frici conservatoare
Pe de altă parte, conservatorului îi este frică să creadă că caritatea este o Evanghelie pentru sine și că „Dragostea acoperă o multitudine de păcate”. [7]1 Petru 4: 8 Conservatorul crede adesea că nu dragostea, ci doctrina trebuie să acoperim goliciunea altuia dacă trebuie să aibă vreo șansă de a intra în Rai. Conservatorul de multe ori nu are încredere în promisiunea lui Hristos că El este în „cel mai mic dintre frați”, [8]cf. Matei 25:45 indiferent dacă sunt sau nu catolici, iar dragostea nu poate numai 
vărsați cărbuni pe capul unui dușman, dar deschideți inimile lor către adevăr. Conservatorul nu crede sau înțelege pe deplin că, dacă Isus este „calea” așa cum a spus El, atunci există o supranaturalitate puterea în dragoste. Că atunci când prezentăm Iubirea în adevăr, este ca o sămânță pe care Dumnezeu însuși o plantează în inima altuia. Pentru că se îndoiește puterea dragostei, conservatorul reduce adesea evanghelizarea până la a-i convinge pe ceilalți despre adevăr și chiar se ascunde în spatele adevărului, cu excluderea nevoilor emoționale și chiar fizice ale celuilalt.
Cu toate acestea, Sfântul Pavel răspunde:
Căci împărăția lui Dumnezeu nu este o chestiune de vorbă, ci de putere. (1 Cor 4:20)
Astfel, conservatorului îi este adesea frică să intre în adâncul inimilor oamenilor împreună cu Hristos, căldura iubirii, pentru a netezi calea spre libertatea spirituală care este sursa fericirii omului.
Pavel este un pontifex, un constructor de poduri. Nu vrea să devină un constructor de ziduri. El nu spune: „Idolatri, du-te dracului!” Aceasta este atitudinea lui Pavel ... Construiește o punte către inima lor, pentru a face apoi un alt pas și a-l anunța pe Iisus Hristos. —PAPA FRANCIS, Omilie, 8 mai 2013; Serviciul de Știri Catolice
CE TREBUIE SĂ SPUNĂ ISUS: POCĂIȚI-VĂ
Am trimis sute de scrisori de la încheierea Sinodului de la Roma și, cu câteva rare excepții, multe dintre aceste temeri subiacente se află între fiecare linie. Da, chiar și temerile că Papa va „schimba doctrina” sau „va schimba practicile pastorale care vor submina doctrina” sunt doar sub-temeri ale acestor temeri de rădăcină.
Pentru că ceea ce face Sfântul Părinte este să conducă cu îndrăzneală Biserica de-a lungul liniei roșii subțiri dintre milă și erezie - și dezamăgește ambele părți (la fel cum mulți au fost dezamăgiți de Hristos pentru că nu a stabilit legea suficient ca un rege triumfător stabilindu-l prea clar, înfuriindu-i astfel pe farisei.) Liberilor (care citesc de fapt cuvintele Papei Francisc și nu titlurile), sunt dezamăgiți pentru că, în timp ce el dă un exemplu de sărăcie și umilință, el a semnalat că conservatorii (care citesc titlurile și nu cuvintele sale), sunt dezamăgiți pentru că Francisc nu stabilește legea așa cum și-ar dori.
În ceea ce poate fi înregistrat cândva ca printre cele mai profetice discursuri din vremurile noastre de la un papa, cred că Isus se adresa direct liberalilor și conservatorilor din Biserica universală la sfârșitul Sinodului (citiți Cele Cinci Corecții). De ce? Pentru că lumea intră într-o oră în care, dacă ne este frică să umblăm cu credință în puterea adevărului și iubirii lui Hristos - dacă ascundem „talentul” Sfintei Tradiții în pământ, dacă mârâim ca fratele mai mare la fii risipitori, dacă ne neglijăm aproapele spre deosebire de bunul samaritean, dacă ne închidem în lege ca fariseii, dacă strigăm „Doamne, Doamne”, dar nu facem voia Lui, dacă închidem ochii spre săraci - atunci multe, multe suflete voi a fi pierdut. Și va trebui să oferim o contabilitate - liberali și conservatori deopotrivă.
Astfel, conservatorilor cărora le este frică de puterea Dragoste, cine este Dumnezeu, Isus spune:
Cunosc lucrările voastre, munca voastră și rezistența voastră și că nu puteți tolera pe cei răi; le-ați testat pe cei care se numesc apostoli, dar nu sunt, și ați descoperit că sunt impostori. Mai mult, ai răbdare și ai suferit pentru numele meu și nu te-ai obosit. Cu toate acestea, țin acest lucru împotriva ta: ai pierdut iubirea pe care ai avut-o la început. Realizează cât de departe ai căzut. Pocăiește-te și fă lucrările pe care le-ai făcut la început. Altfel, voi veni la voi și vă voi scoate sfeșnicul de la locul său, dacă nu vă pocăiți. (Apocalipsa 2: 2-5)
Papa Francisc a spus acest lucru: că „conservatorii” trebuie să se pocăiască de ...
... inflexibilitate ostilă, adică, dorința de a se închide în cuvântul scris, (scrisoarea) și de a nu se lăsa surprins de Dumnezeu, de Dumnezeul surprizelor, (duhul); în cadrul legii, în certitudinea a ceea ce știm și nu a ceea ce mai avem nevoie să învățăm și să realizăm. Din vremea lui Hristos, este tentația celor zeloși, a celor scrupuloși, a solicitanților și a așa-numiților - astăzi - „tradiționaliști” și, de asemenea, a intelectualilor.. —PAPA FRANCIS, Observații de încheiere ale sinodului, Agenția de Știri Catolică, 18 octombrie 2014
Liberalilor cărora le este frică de puterea Adevăr, cine este Dumnezeu, Isus spune:
Știu faptele tale, dragostea, credința, slujirea și răbdarea ta și că ultimele tale lucrări sunt mai mari decât primele. Cu toate acestea, țin împotriva ta, că o tolerezi pe femeia Izabela, care se numește profeteasă, care îi învață și îi induce în eroare pe slujitorii mei să se prostitueze și să mănânce mâncare jertfită idolilor. I-am dat timp să se pocăiască, dar ea refuză să se pocăiască de curvie. (Apocalipsa 2: 19-21)
Papa Francisc a spus acest lucru: că „liberalii” trebuie să se pocăiască de ...
… O tendință distructivă spre bunătate, care, în numele unei îndurări înșelătoare, leagă rănile fără a le vindeca mai întâi și a le trata; care tratează simptomele și nu cauzele și rădăcinile. Este tentația „celor ce fac bine”, a celor înfricoșători și, de asemenea, a așa-numiților „progresiști și liberali”. —Catholic News Agency, 18 octombrie 2014
CREDINȚĂ ȘI UNITATE
Așadar, frați și surori - atât „liberali”, cât și „conservatori” - să nu ne descurajăm de aceste mustrări blânde.
Fiul meu, nu disprețui disciplina Domnului și nu pierde inima când este mustrat de el; pentru care Domnul iubește, îi disciplinează; biciuiește pe fiecare fiu pe care îl recunoaște. (Evrei 12: 5)
Mai degrabă, să auzim din nou apelul la încredere:
Nu-ți fie frică! Deschide larg ușile către Hristos ”! - SFÂNTUL IOAN PAUL II, Omilia, Piața Sfântul Petru, 22 octombrie 1978, nr. 5
Nu vă fie frică să intrați în inimile oamenilor cu puterea cuvântului lui Hristos, căldura iubirii lui Hristos, vindecarea cuvântului lui Hristos. 
milă. Pentru că, așa cum a adăugat Catherine Doherty, „Domnul va fi cu voi ".
Nu vă fie frică asculta unii altora mai degrabă decât etichetă unul pe altul. „Considerați cu umilință pe alții ca fiind mai importanți decât voi înșivă” a spus Sf. Pavel. În acest fel, putem începe să fim „Din aceeași minte, cu aceeași dragoste, unită în inimă, gândind un singur lucru”. [9]cf. Fil 2: 2-3 Și care este acel lucru? Că există o singură cale către Tată, și aceasta este prin mod si Adevăr, care duce la viaţă.
Ambii. Aceasta este linia roșie subțire pe care o putem și trebuie să mergem pentru a fi o adevărată lumină a lumii care îi va conduce pe oameni din întuneric în libertatea și dragostea brațelor Tatălui.
ÎNTREBĂRI LEGATE
Sprijinul dvs. este necesar pentru acest apostolat cu normă întreagă.
Binecuvântare și mulțumesc!
