පාළුකරයේ සිටින කාන්තාව

 

දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සැමට සහ ඔබගේ පවුලේ සැමට ආශීර්වාද ලත් ලෙන්ට් එකක් ලබා දෙත්වා...

 

කෙසේද සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟ වන ඔහුගේ පල්ලියේ බාර්ක් ඉදිරියෙන් ඇති රළු ජලයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට යන්නේද? කෙසේද - මුළු ලෝකයම දේවත්වයෙන් තොර ගෝලීය පද්ධතියකට බල කෙරෙන්නේ නම් පාලනය - පල්ලිය නොනැසී පවතිනු ඇත්ද?

 

සූර්යයා තුළ ඇඳගත් කාන්තාව

එය මම නොවේ, එය කතෝලිකයන් නොවේ, එය මධ්‍යකාලීන නව නිපැයුමක් නොවේ - නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලම එය අන්ත ක්‍රිස්තුස් සමඟ "අවසාන ගැටුම" රාමු කරයි මේරියන් මානය. එය ආරම්භ වන්නේ උත්පත්ති 3:15 හි අනාවැකියෙන් "කාන්තාවගේ" පරම්පරාව සර්පයාගේ හිස පොඩි කරනු ඇත (ආශිර්වාද ලත් මව තුළ ඇයගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් හරහා අවබෝධ විය).^[1]සමහර අනුවාද සහ බලයලත් ලේඛනවල කියවෙන්නේ: "ඇය එහි හිස පොඩි කරනු ඇත". නමුත් ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පෙන්වා දෙන පරිදි, “...මෙම අනුවාදය [ලතින් භාෂාවෙන්] හෙබ්‍රෙව් පාඨය සමඟ එකඟ නොවේ, එහි සර්පයාගේ හිස පොඩි කරනු ලබන්නේ ස්ත්‍රිය නොව ඇගේ පරම්පරාව, ඇයගෙන් පැවත එන අයයි. මෙම පාඨය සාතන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය ආරෝපණය කරන්නේ මරියාට නොව ඇගේ පුත්‍රයාටය. කෙසේ වෙතත්, බයිබලානුකුල සංකල්පය දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර ගැඹුරු සහයෝගීතාවයක් ඇති කරන බැවින්, නිර්මල සර්පයා තම බලයෙන් නොව ඇගේ පුත්‍රයාගේ කරුණාවෙන් තලා දැමීමේ නිරූපණය, ඡේදයේ මුල් අර්ථයට අනුකූල වේ. (“සාතන් කෙරෙහි මරියාගේ සමාව නිරපේක්ෂ විය”; සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකාගාරය, 29 මැයි 1996; ewtn.com) එය අවසන් වන්නේ එළිදරව් 12 වන පරිච්ඡේදය සහ "සූර්‍යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව" සහ ඇගේ "පැවතුම්" (එළිදරව් 12:17) නැවතත් "මකරා" සමඟ ගැටීමෙනි. පැහැදිලිවම, සාතන් නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමිය සහ ඇගේ දරුවන් - අප ස්වාමිදූ සහ පල්ලිය, ක්‍රිස්තුස් කුලුඳුලා ලෙස සම්බන්ධ වන තීරණාත්මක සටනක සිටින බව පැහැදිලිය.^[2]cf. කොලො 1:15

මෙම කාන්තාව අපගේ හිස මතු කළ මල නොබැඳෙන කන්‍යා මරිය තුමිය සංකේතවත් කළ බව කවුරුත් දනිති. අපොස්තුළු තුමා තවදුරටත් මෙසේ කියයි. "එමෙන්ම, ඇය දරුවා සමඟ සිටියදී, උපතේදී වේදනා විඳිමින් කෑගැසුවාය, සහ ප්රසූතියට වේදනාවෙන් සිටියාය" (අපෝක්. xii., 2). එබැවින් ජෝන් දුටුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ මාතාව දැනටමත් සදාකාලික සතුටෙන් පසුවන නමුත් අද්භූත දරු ප්‍රසූතියක දුක් විඳීමයි. එය කුමන උපතක්ද? නිසැකව ම එය තවමත් පිටුවහල්ව සිටින, තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ පුණ්‍ය කර්මයට සහ සදාකාලික සතුටට උත්පාදනය වීමට නියමිතව ඇත්තේ අප ඉපදීමයි. තවද ප්‍රසූත වේදනාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉහත ස්වර්ගයේ සිට කන්‍යාව අප දෙස බලා සිටින ප්‍රේමය හා ආශාවයි, තෝරාගත් අයගේ සංඛ්‍යාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා වෙහෙස නොබලා යාච්ඤාවෙන් උත්සාහ කරයි. —පාප් PIUX X, ඇඩ් ඩීම් ඉලුම් ලැටිසිමම්, n. 24; වතිකානුව

එහෙත්, මෙම “ඉර ඇඳගත් කාන්තාව” දින 1260ක් හෝ “මෘගයාගේ” පාලන සමයේදී වසර තුනහමාරක් දෙවි ඇයව රැකබලා ගන්නා “පාළුකරයට” ගෙන යන බව අපට කියවේ. අප ස්වාමිදූ, දැනටමත් ස්වර්ගයේ සිටින බැවින්, එළිදරව්වේ මෙම කාන්තාවගේ අනන්‍යතාවය පැහැදිලිවම වඩා පුළුල් ය:

එළිදරව්ව ඉදිරිපත් කරන දර්ශනයේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ පිරිමි දරුවෙකු බිහි කරන කාන්තාවගේ අතිශය වැදගත් රූපය සහ අහසින් වැටී ඇති නමුත් තවමත් ඉතා බලවත් වන මකරාගේ අනුපූරක දර්ශනයයි. මෙම කාන්තාව මිදුම්කරුගේ මව වන මරියා නියෝජනය කරයි, නමුත් ඇය එකවරම මුළු පල්ලියම නියෝජනය කරයි, සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ, සෑම අවස්ථාවකදීම, මහත් වේදනාවකින්, නැවතත් ක්රිස්තුස් වහන්සේව බිහි කරන සභාව. තවද ඇය නිතරම මකරාගේ බලයෙන් තර්ජනයට ලක් වේ. ඇය අනාරක්ෂිත, දුර්වල බව පෙනේ. එහෙත්, මකරාගේ තර්ජනයට ලක්ව, ලුහුබඳින අතර, ඇය දෙවියන්ගේ සැනසිල්ලෙන්ද ආරක්ෂා වේ. ඒ වගේම මේ කාන්තාව අවසානයේ ජයග්‍රහණය කරනවා. මකරා ජය ගන්නේ නැත. —පාප් බෙනඩික්ට් XVI, Castel Gandolfo, ඉතාලිය, අගෝස්තු 23, 2006; සෙනිට්; cf. catholic.org

මෙය රෝමයේ හිපොලිටස් (c. 170 – c. 235) වැනි මුල් පල්ලි පියවරුන් සමඟ ව්‍යාංජනාක්ෂර වේ.

එවිට සූර්යයා වස්ත්‍රයෙන් සැරසී සිටි ස්ත්‍රිය යන්නෙන් ඔහු අදහස් කළේ ඉතා පැහැදිලිවම සූර්යයාට ඉහළින් දීප්තිය ඇති පියාණන් වහන්සේගේ වචනයට අනුගත වූ සභාවයි. - "ක්රිස්තුස් සහ අන්තක්රිස්තුස්", n. 61, newadvent.org

"කාන්තාව" යනු පල්ලියට යොමු කිරීමක් බවට වෙනත් ඇඟවීම්, නිදසුනක් වශයෙන්, උපත ලබා දීමට වෙහෙසෙන විට කාන්තාව "කනස්සල්ලෙන්" සිටින බව ය. ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙකම අනුව^[3]“ඇය ප්‍රසව වේදනා විඳීමට පෙර ප්‍රසූත කළාය. ඇගේ වේදනාව ඇයට පැමිණීමට පෙර ඇය පුතෙකු බිහි කළාය. එවැනි දෙයක් අසා ඇත්තේ කවුද? එවැනි දේවල් දැක ඇත්තේ කවුද? ” (යෙසායා 66:22) සහ සම්ප්‍රදාය,^[4]“අපි ඉපදෙන්නේ ඒවගෙන් කෝපයේ දරුවන්ය. මරිය තුමියගෙන් අපට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලැබී ඇති අතර, උන් වහන්සේ තුළින් කරුණාවේ දරුවන් ය. ඒවට කිව්වා: දුකේදී ඔබ දරුවන් බිහි කරන්නෙහිය. මරියා මෙම නීතියෙන් නිදහස් කරන ලදී, ඇගේ කන්‍යා අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් වහන්සේව බිහි කළේ අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, වේදනාව පිළිබඳ හැඟීමක් අත්විඳීමකින් තොරව ය. (ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය, III වගන්තිය) නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමී ඒවගේ ශාපයෙන් නිදහස් වූ බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ: "ඔබ වේදනාවෙන් දරුවන් බිහි කරන්නෙහිය."^[5]සාමාන්‍ය 3: 16  

අපේ ආර්යාව එකවරම පල්ලියේ කොටසක් ලෙස සහ පල්ලියේ මව, එසේම, කාන්තාව - සහ එළිදරව් 12:5 හි ඇය බිහි කරන "පිරිමි දරුවා" - මව් පල්ලිය ලෙස දැකිය හැකිය. සහ ඇය බව්තීස්ම විය පරම්පරාව.

එබැවින්, ජෝන්, දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ වූ මව දැනටමත් සදාකාලික සන්තෝෂයේ සිටින නමුත් අද්භූත දරු ප්‍රසූතියක දුක් විඳිමින් සිටිනු දුටුවේය. එය කුමන උපතක්ද? නිසැකවම එය අපගේ උපත විය තවමත් පිටුවහල්ව සිටින, දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ පුණ්‍යකර්මයට සහ සදාකාලික සතුටට තවමත් උත්පාදනය කර නොමැත. ප්‍රසූත වේදනාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉහළ අහසේ සිට කන්‍යාව අප දෙස බලා සිටින ආදරය හා ආශාවයි, තෝරාගත් අයගේ සංඛ්‍යාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා වෙහෙස නොබලා යාච්ඤාවෙන් උත්සාහ කරයි. —පාප් PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

අවසාන නිරීක්ෂණයක්. "පිරිමි දරුවා" යනු "සියලු ජාතීන් යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කිරීමට නියම කර ඇත" (එළි 12:5). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිසැකවම ඉටු වන අතර, ජයග්‍රාහී තැනැත්තාට, ඔහු තම අධිකාරිය බෙදා ගන්නා බවට යේසුස් වහන්සේම පොරොන්දු වේ:

අවසානය දක්වා මාගේ මාර්ග අනුගමනය කරන ජයග්‍රාහකයාට, මම ජාතීන් කෙරෙහි බලය දෙන්නෙමි. ඔහු යකඩ පොල්ලකින් ඔවුන්ව පාලනය කරයි. (එළි 2:26-27)

මේ අනුව, පැහැදිලිවම, එළිදරව් 12 හි ස්ත්‍රිය සංකේතාත්මකව අපගේ ආර්යාව යන දෙදෙනාම නියෝජනය කරයි සහ පල්ලිය.

 
වනය

…ස්ත්‍රියට මහා රාජාලියාගේ පියාපත් දෙක ලබා දුන්නේ ඇය සර්පයාගෙන් පාළුකරයට, ඇය පෝෂණය කළ යුතු ස්ථානයට, කාලයකට, කාලයකට සහ අර්ධ කාලයක් [එනම්. අවුරුදු 3.5]. (එළි 12:14, ආර්එස්වී)

දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට අද්භූත ආරක්‍ෂාව සඳහා පැමිණෙන “සරණාගත ස්ථාන” යන සංකල්පය පසුගිය දශක කිහිපය තුළ මතු වී තිබේ. ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වේ, මෙය "වනාන්තරයට" හෝ පල්ලියේ වෛද්‍යවරයා වන ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් "කාන්තාර" හෝ "හුදෙකලාව" ලෙස හඳුන්වන දෙයට සමාන වනු ඇත. ඇදහිල්ල අත්හැරීම (කැරැල්ල) සහ ඒ ආශ්‍රිත පීඩා ගැන කතා කරමින් ඔහු මෙසේ ලියයි.

කැරැල්ල [විප්ලවය] හා වෙන්වීම පැමිණිය යුතුය… පූජාව නතර වනු ඇත… මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට මිහිපිට ඇදහිල්ල සොයාගත නොහැකි වනු ඇත… මෙම ඡේද සියල්ලම තේරුම් ගෙන ඇත්තේ ක්‍රිස්තු-විරෝධියා පල්ලිය තුළ ඇති කරන පීඩාව පිළිබඳවය… නමුත් පල්ලිය… අසාර්ථක නොවනු ඇත ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි ඇය විශ්‍රාම යන කාන්තාර හා හුදෙකලා ස්ථාන මධ්‍යයේ පෝෂණය කොට ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. (Apoc. Ch. 12). - ශාන්ත. ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස්, පල්ලියේ වෛද්‍යවරයා, සිට කතෝලික මතභේදය: ඇදහිල්ලේ ආරක්ෂාව, වෙළුම III (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

පල්ලියේ පියතුමා ලැක්ටැන්ටියස් මෙම පෙනෙන සරණාගත ස්ථාන "හුදෙකලාව" ලෙසද හැඳින්වූ අතර එය ගෝලීය කොමියුනිස්ට්වාදයට සමාන කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ ලබා දෙනු ඇත:

ඕන තරම් විශ්වාස කරන්න ඔහු සහ ඔහු සමඟ එක්සත් වී, ඔහු විසින් බැටළුවන් ලෙස සලකුණු කරනු ලැබේ. නමුත් ඔහුගේ සලකුණ ප්‍රතික්ෂේප කරන අය එක්කෝ කඳුකරයට පලා යනු ඇත, නැතහොත්, අල්ලාගෙන, අධ්‍යයනය කරන ලද වධ හිංසාවලින් මරා දමනු ඇත ... සියල්ල ව්‍යාකූල කර, හරි දේට සහ සොබාදහමේ නීතිවලට එරෙහිව එකට මිශ්‍ර වනු ඇත. මෙසේ පොළොව පාළු වනු ඇත එක් පොදු මංකොල්ලයකින්. ^[6]cf. යෙසායාගේ ගෝලීය කොමියුනිස්ට්වාදය පිළිබඳ අනාවැකිය මේ දේවල් සිදු වූ විට ධර්මිෂ් and යන් සහ සත්‍යය අනුගාමිකයන් දුෂ්ටයන්ගෙන් වෙන් වී පලා යයි විසඳුම්. Act ලැක්ටැන්ටියස්, දිව්‍ය ආයතන, පොත VII, ච. 17

එළිදරව් කාන්තාව අවසානයේ ජයග්‍රාහී වන අතර, "මෘගයා" ඇගේම ආශාව, මරණය සහ අවසානයේදී, පල්ලිය විශාල වශයෙන් යටපත් කිරීමට අවසර දී ඇති බව පැහැදිලිය. උත්ථානය.^[7]cf. පල්ලියේ නැවත නැඟිටීම 

සාන්තුවරයන්ට එරෙහිව යුද්ධ කිරීමට සහ ඔවුන්ව යටත් කර ගැනීමට අවසර ලැබුණි. (එළිදරව් 13:7)

කෙසේ වෙතත්, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පීඩාවල තරම සීමා කරන කරුණු දෙකක් තිබේ. පළමුව, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ මෙම සාතන්ගෙන් ඉතිරි වූ "පාළුකරයේ" රැකවරණය ලබා දෙනු ඇත. කුණාටුව. තනිකරම තාර්කික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ද භෞතික පල්ලියේ සංරක්ෂණය නිසැකවම: "මරණයේ බලය එයට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත" යේසුස් පැවසුවේ,^[8]cf. මතෙ 16:18, ආර්එස්වී; Douay-Rheims: "නිරයේ දොරටු එයට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත." "ඔහුගේ රාජ්යයේ අවසානයක් නැත." ^[9]ලූක් 1: 33

සභාව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 763 යි

පල්ලිය මුලිනුපුටා දැමුවහොත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පොරොන්දුව හිස් වනු ඇති අතර සාතන් ජයග්‍රහණය කරනු ඇත. එබැවින්,

එය අවශ්‍යයි කුඩා රැළක් ජීවත් වේ, එය කොතරම් කුඩා වුවත්. VI වන පොප් VI, රහස් පෝල් VI, ජීන් ගිටන්, පි. 152-153, යොමු (7), පි. ix.

අවසාන වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ බලය සීමා කිරීමෙන් තම සභාව ආරක්ෂා කරනු ඇත.

භූතයන් පවා හොඳ දේවදූතයන් විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ ඔවුන් තමන්ට හැකි තරම් හානියක් නොවන පිණිස ය. ඒ හා සමානව, අන්ත ක්‍රිස්තුස් තමා කැමති තරම් හානියක් නොකරනු ඇත. St. තෝමස් ඇක්වයිනාස්, සුම්මා දේවධර්මය, 113 වන කොටස, Q.4, චිත්‍ර. XNUMX

 

භෞතික සහ ආත්මික රැකවරණය

දිව්‍ය ප්‍රොවිඩන්ස්හි වඩාත් තීරණාත්මක අංගය වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලියගේ භෞතික නමුත් අධ්‍යාත්මික සංරක්ෂණයයි. මම මේ ගැන දීර්ඝව කතා කළා අපේ කාලයට සරණාගතයින්. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේම පැවසූ පරිදි:

තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය අහිමි වනු ඇත, නමුත් එය නැති කර ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට එය ඉතිරි වේ. (ලූක් 17:33)

මේ අනුව, කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ජීවිතවල වියදමෙන් පවා අඳුරේ බැබළීමට කැඳවනු ලැබේ - ස්වයං සංරක්ෂණයේ බුසල් කූඩයට යටින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය නිවා නොදැමීම. ^[10]cf. බැබළීමට හෝරාව එහෙත්, පීටර් බැනිස්ටර් MTh., MPhil., අධ්‍යාත්මික සටහන් කරයි සහ පල්ලියේ භෞතික ආරක්ෂාව එකිනෙකට පටහැනි නොවේ.

… රැකවරණය පිළිබඳ සංකල්පයට භෞතික මානයක් පෙන්වා දීම සඳහා ඕනෑ තරම් බයිබල් පූර්වාදර්ශ තිබේ.^[11]cf. අපේ කාලයට සරණාගතයින් එය ස්වභාවිකවම අවධාරණය කළ යුතු වන්නේ, භෞතික සූදානම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සුළු හෝ වටිනාකමක් නැති බව, එය රැඩිකල් සහ දිව්‍ය ප්‍රොවිඩන්ස් කෙරෙහි පවතින විශ්වාසයේ ක්‍රියාවක් සමඟින් නොවිය යුතුය; නමුත් මෙය කිසිසේත්ම ඇඟවෙන්නේ ස්වර්ගයේ අනාවැකිමය අනතුරු ඇඟවීම්වලට ද්‍රව්‍යමය ක්ෂේත්‍රය තුළ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමටද අවධාරනය කළ නොහැකි බවයි. මෙය කෙසේ හෝ නෛසර්ගිකව "අධ්‍යාත්මික" ලෙස දැකීම යනු ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ අවතාර ඇදහිල්ලට වඩා සමහර පැතිවලින් ඥානවාදයට සමීප වන අධ්‍යාත්මික සහ ද්‍රව්‍ය අතර ව්‍යාජ ද්විකෝටිකයක් සැකසීම යැයි තර්ක කළ හැකිය. එසේත් නැතිනම්, වඩාත් මෘදු ලෙස කිවහොත්, අපි දේවදූතයන්ට වඩා මස් හා ලේ ඇති මිනිසුන් බව අමතක කරන්න! - cf. භෞතික සරණාගතයින් සිටීද?

කතෝලික අද්භූත සම්ප්‍රදාය තුළ, තේරී පත් වූවන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ යන අදහස a ස්ථානය හිංසා පීඩා සහ දිව්‍යමය දඬුවම් යන දෙකම කාලය තුළ රැකවරණය, උදාහරණයක් ලෙස, භාග්‍යවත් එලිසබෙටා කැනෝරි මෝරාගේ දර්ශනවල දැකිය හැකිය. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සඟරාව මෑතකදී වතිකානුවේම ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ලිබ්‍රියා එඩිට්‍රිස් වතිකානාව.

ඒ වෙලාවේ මම දැක්කා කොළ පාට ගස් හතරක් ඉතා වටිනා මල් සහ පලතුරු වලින් වැසී තිබෙනවා. අද්භූත ගස් කුරුසයක් ආකාරයෙන් විය; ඔවුන් ඉතා දීප්තිමත් ආලෝකයකින් වට වී සිටි අතර, එය කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ සහ ආගමිකයන්ගේ ආරාමවල සියලුම දොරවල් විවෘත කිරීමට ගියේය. ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරයා [පේතෘස්] එම අද්භූත ගස් හතර පිහිටුවා ඇත්තේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුඩා රැළට රැකවරණය ලබා දීම සඳහාත්, යහපත් කිතුනුවන් මුළු ලෝකයම පෙරළීමට තුඩු දෙන දරුණු දඩුවමෙන් මුදවා ගැනීමටත් බව අභ්‍යන්තර හැඟීමකින් මට වැටහුණි. මුණින් අතට. - භාග්‍යවත් එලිසබෙටා කැනෝරි මෝරා (1774-1825)

බැනිස්ටර් සඳහන් කරයි, “මෙහි භාෂාව පැහැදිලිවම උපමාමය වන අතර, දිව්‍යමය ආරක්ෂාව පිළිබඳ මෙම සංකල්පය සංයුක්ත වන ගුප්ත විද්‍යාවන් ද අපට පෙන්වා දිය හැකිය. භූගෝලීය අංශය."^[12]cf. සරණාගතයින් මත - II කොටස මුළු බ්‍රිටනි ප්‍රදේශයම ආරක්‍ෂා කරන බව එකල හෙළි වූ මාරි-ජුලී ජැහෙන්නි (1850-1941) ගන්න.

මම මේ බ්‍රිතාන්‍ය දේශයට පැමිණියේ එහි ත්‍යාගශීලී හදවත් ඇති නිසාය […] මගේ රැකවරණය වනුයේ මා ආදරය කරන සහ එහි භූමියේ ජීවත් නොවන මගේ දරුවන්ගේ දරුවන් සඳහා ය. එය වසංගත මධ්‍යයේ සාමයේ රැකවරණයක් වනු ඇත, කිසිවක් විනාශ කිරීමට නොහැකි ඉතා ශක්තිමත් හා බලගතු නවාතැනකි. කුණාටුවෙන් පලා යන කුරුල්ලන් බ්‍රිටනි හි රැකවරණය ලබනු ඇත. බ්‍රිටනි දේශය මගේ බලය තුළ ය. මගේ පුතා මට කිව්වා “මගේ අම්මා, මම ඔබට බ්‍රිටනි කෙරෙහි පූර්ණ බලය දෙනවා.” මෙම රැකවරණය මටත් මගේ හොඳ මව වන ශාන්ත ne න්ටත් අයත් වේ.  -අපේ ආර්යාව මාරි-ජුලී වෙත, 25 මාර්තු 1878; (ප්‍රමුඛ ප්‍රංශ වන්දනා ස්ථානයක් වන ශාන්ත ඈන් ඩි ඕරේ බ්‍රිටනි හි දක්නට ලැබේ)

ඉන්පසුව ඇමරිකානු දේශකවරියක් වන ජෙනිෆර්, දිවංගත පියතුමා හරහා දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ වෙත ඇයගේ දේශන පරිවර්ථනය කර ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු වතිකානුවේ ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් විසින් තම පණිවිඩ බෙදා හැරීමට දිරිමත් කරන ලදී. සෙරෆිම් මිචලෙන්කෝ (ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ අභිෂේක කිරීමේ හේතුව සඳහා උප-තැපැල්කරු). ඇගේ පණිවිඩවල භෞතික හා අධ්‍යාත්මික අංශ දෙකම ගැන කතා කරයි "සරණාගමනය":

මගේ දරුවා, සූදානම් වන්න! සූදානම් වෙන්න! සූදානම් වෙන්න! මගේ වචනවලට අවධානය යොමු කරන්න, මක්නිසාද කාලය අවසන් වීමට පටන් ගනිත්ම, සාතන් විසින් මුදා හරිනු ලබන ප්‍රහාර පෙර නොවූ විරූ අනුපාතයකින් සිදුවනු ඇත. රෝග මතු වී මාගේ සෙනඟගේ උච්චතම අවස්ථාව වනු ඇත, මාගේ දේවදූතයන් ඔබේ නවාතැනට ඔබව යොමු කරන තුරු ඔබේ නිවෙස් ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් වනු ඇත. කළු වූ නගරවල දවස් පැමිණෙමින් තිබේ. මගේ දරුවා, ඔබට විශාල මෙහෙවරක් ලබා දී ඇත ... පෙට්ටි කාර් ඉදිරියට එනු ඇත: කුණාටුවෙන් පසු කුණාටුව; යුද්ධයක් හටගන්නවා ඇත, බොහෝ දෙනෙක් මා ඉදිරියෙහි සිටිනු ඇත. ඇසිපිය හෙලන සැණින් මේ ලෝකය දණගස්වනු ඇත. මම ජේසුස් වහන්සේ නිසා දැන් පිටතට ගොස් සමාදානයෙන් සිටින්න, මක්නිසාද සියල්ල මාගේ කැමැත්තට අනුව සිදුවනු ඇත. -පෙබරවාරි 23rd, 2007

මගේ දරුවා, මම මගේ දරුවන්ගෙන් අසමි, ඔබේ රැකවරණය කොහේද? ඔබේ රැකවරණය ලෞකික සැප සම්පත්වලද නැතහොත් මගේ අති පූජනීය හදවතේද? —ජනවාරි 1, 2011; බලන්න ජෙනිෆර් - සරණාගතයින් මත

ෆාතිමා හි හෙළිදරව් කිරීම් ප්‍රතිරාවය කරමින්, අප ස්වාමිදූ මහා කුණාටුව හෝ "කුණාටුව" ගැන කතා කළාය. ^[13]cf. නිල් පොත n. 154 යි ඒ හරහා භෞතික හා අධ්‍යාත්මික ආරක්ෂාව අවශ්‍ය වේ.

Iමේ වතාවේ, ඔබ සැවොම නවාතැන් ගැනීමට ඉක්මන් විය යුතුය රක්ෂස්ථානයයි මගේහදවත මැකියුලේට් කරන්න, මන්ද නපුරේ බරපතල තර්ජන ඔබ මත එල්ලී ඇති බැවිනි. මේවා පළමුවෙන්ම අධ්‍යාත්මික පිළිවෙලක නපුරක් වන අතර එය ඔබගේ ආත්මයන්ගේ අද්භූත ජීවිතයට හානි කළ හැකිය… දුර්වලතා, ව්‍යසන, අනතුරු, නියඟ, භූමිකම්පා සහ සුව කළ නොහැකි රෝග වැනි භෞතික පිළිවෙලක නපුරුකම් තිබේ. සමාජ පිළිවෙලක නපුරක්… එයින් ආරක්ෂා වීමට සියලු මෙම නපුරුකම්, මාගේ නිර්මල හදවතේ ආරක්ෂිත රැකවරණයෙහි ඔබව රඳවා තබන ලෙස මම ඔබට ආරාධනා කරමි. -අපේ ආර්යාව පියතුමාට ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, ජූනි 7, 1986, එන්. 326 හි නිල් පොත සමග අපිරිසිදු

පල්ලියේ අනුමැතිය භුක්ති විඳින Luz de Maria Bonnila වෙත පණිවිඩවලින් මෙය තහවුරු වේ:^[14]බලන්න www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

අපගේ රජුගේ හා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ අපගේ රැජිනගේ සහ මවගේ පරිශුද්ධ හදවත් වල රැඳී සිටින්න. ඔබේ ආරක්ෂාව සඳහා සූදානම් කර ඇති කූඩාරම් වෙත මාගේ හමුදාවන් විසින් ඔබට මඟ පෙන්වනු ලැබේ. පූජනීය හදවත් සඳහා සැබවින්ම කැපවූ නිවාස දැනටමත් සරණාගතයින්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තයෙන් ඔබ කිසි විටෙකත් අත් නොහරිනු ඇත. - ශාන්ත. අග්ර දේවදූත මයිකල්, පෙබරවාරි 22nd, 2021

මෙම අනාවැකිමය එකඟතාව තහවුරු කරන වෙනත් පණිවිඩ:

ආරක්ෂිත සරණාගතයින් සූදානම් කරන්න, කුඩා පල්ලි වැනි ඔබේ නිවාස සූදානම් කරන්න, මම ඔබ සමඟ එහි සිටිමි. පල්ලිය ඇතුළත හා පිටත කැරැල්ලක් ආසන්නයි. අපේ ආර්යාව ගිසෙල්ලා කාඩියා, මැයි 19, 2020

ජීවිතයේ වෙනසක් අවශ්‍ය වන අතර එවිට ඔබට මගේ දේවදූතයන් විසින් පෘථිවිය පුරා ඇති භෞතික සරණාගත ස්ථාන වෙත යොමු කරනු ලැබේ, එහිදී ඔබට පූර්ණ සහෝදරත්වයෙන් ජීවත් වීමට සිදුවනු ඇත. - ජේසුස් වහන්සේ ලුස් ද මරියා බොනිලා වෙත, සැප්තැම්බර් 15, 2022

මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න සහ ඔබ වෙනුවෙන් මගේ කැමැත්ත, මක්නිසාද යත් මගේ ඇදහිලිවන්තයන්ට රැකවරණය ලබා ගැනීම සඳහා ලොව පුරා බොහෝ ස්ථාන සූදානම් වෙමින් පවතී. මගේ දේවදූතයන් විශාල ආරක්ෂාවක් සහිතව මෙම ස්ථානය වට කරනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ආශීර්වාද කර මගේ උපරිමයට කැපවීම වැදගත් වේ. පූජනීය හදවත. Es ජේසු සිට ජෙනිෆර්, ජූනි මස 15, 2004

 

නැව් දෙක

මේවා සාමාන්‍ය වෙලාවල් නෙවෙයි. ඒවා නම්, අප ස්වාමිදූගේ සහ පාප්වරුන්ගේ එකඟතාවයට අනුව,^[15]cf. පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි? "අවසාන කාලය", නමුත් ලෝකයේ අවසානය නොවේ. තවත් ආකාරයකින් කියනවා නම්, අපි ජීවත් වන්නේ “නෝවාගේ දවස්වල මෙන්” ය.^[16]cf. මතෙ 24:34 ඒ අනුව, දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සඳහා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම “නැව” සපයා ඇත, එය බහු-මාන: ස්ත්‍රිය-මරියා සහ ස්ත්‍රිය-පල්ලිය. ස්ටෙලාහි ආශීර්වාද ලත් අයිසැක් පැවසූ පරිදි:

[මරියා හෝ පල්ලිය] ගැන කථා කරන විට, අර්ථය දෙකම සුදුසුකම් නොමැතිව පාහේ තේරුම් ගත හැකිය. -පැය වන්දනාව, වෙළුම. මම, පි. 252 යි

ඔබ දැන් කියවන පරිදි, අප ස්වාමිදූගේ හදවත ඇගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන්ට මවට, ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඔවුන්ව යේසුස් වෙතට යොමු කිරීමට ලබා දී ඇත.

මාගේ නිර්මල හදවත ඔබේ රැකවරණය වන අතර ඔබව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යනු ඇත. F අපගේ ෆාතිමා ආර්යාව, 13 ජූනි 1917, නූතන කාලවල හදවත් දෙකේ එළිදරව්ව, www.ewtn.com

මගේ අම්මා නෝවාගේ නැව… Es ජේසු සිට එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 109; අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් වෙතින්

පෙට්ටිය යනු කතෝලික සභාව වන අතර, එහි සාමාජිකයන්ගේ පව් නොතකා, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ආරක්ෂා කරන අද්භූත යාත්‍රාවක් ලෙස පවතී. සත්යය සහ කරුණාව කාලය අවසන් වන තුරු. 

පල්ලිය “ලෝකය සමගි වේ.” “ස්වාමීන්ගේ කුරුසියේ සම්පූර්ණ යාත්‍රාවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හුස්මෙන්, මේ ලෝකයේ ආරක්ෂිතව සැරිසරන” ඇය එම පොත්තයි. පල්ලියේ පියවරුන්ට ආදරය කරන තවත් රූපයකට අනුව, ඇය ගංවතුරෙන් පමණක් ගැලවෙන නෝවාගේ නැවෙන් පූර්වයෙන් සැරසී සිටී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 845 යි

සභාව ඔබේ බලාපොරොත්තුවයි, සභාව ඔබේ ගැලවීමයි, සභාව ඔබේ රැකවරණයයි. St. ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, හෝම්. ඩි කැප්ටෝ යූත්‍රෝපියෝ, n. 6 .; cf. ඊ සුපර්මි, n. 9, වතිකානුව

එබැවින්, මම මෑතකදී සඳහන් කළ පරිදි, ප්රධානියා අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිවිරෝධය වන්නේ:

වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපගේ ලිපියකින් ඔබට ඉගැන්වූ සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. (2 තෙස 2:13, 15; cf. අන්තක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රතිවිරෝධක)

එනම් රැඳී සිටින්න පීටර්ගේ බාර්ක්හි, පූජනීය සම්ප්‍රදාය සහ ඇදහිල්ලේ තැන්පත් වීම තදින් අල්ලාගෙන සිටීම - කුණාටුව කෙතරම් වල් බවට පත් වුවද. 

අවසාන වශයෙන්, ඔබ අප ස්වාමිදූට සහ ඇගේ නිර්මල හදවතට කැප වන්න. සදහා…

පැහැදිලිවම මුල් කාලයේ සිටම, භාග්‍යවත් කන්‍යාව දෙවියන්ගේ මව යන නාමයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ සියලු අන්තරායන් සහ අවශ්‍යතා සඳහා රැකවරණය ලබා ගත්හ (sub tuum praesidium: "ඔබේ ආරක්ෂාව යටතේ"). -ලුමෙන් ජෙන්ටියම්, n. 66, වතිකානුව II

වචනය විශුද්ධ කරන්න "වෙන් කිරීම" හෝ "පූජනීය කිරීම" යන්නයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මරියා මාතාවට ඔබව කැප කිරීම යනු ලෝකයෙන් වෙන් කර ඇගේ මවට ඇය යේසුස්ව මව කළ ආකාරයටම ඉඩ දීමයි. මාටින් ලූතර්ට පවා තිබුණා එම කොටස හරි:

මරියා යනු යේසුස්ගේ මව සහ අප සියල්ලන්ගේම මවයි. ක්‍රිස්තුස් පමණක් දණින් වැටී සිටියත්… ඔහු අපේ නම්, අපි ඔහුගේ තත්වයට පත්විය යුතුය. ඔහු සිටින තැන අපිත් සිටිය යුතුයි. ඔහු සතු සියල්ල අපේ විය යුතුයි. ඔහුගේ මවද අපේ මවයි. H ක්‍රිස්මස් දේශනය, 1529

ශාන්ත ජෝන් අනුකරණය කරමින් අපි ඇයට කැප වෙමු:

ජේසුස් වහන්සේ තම මෑණියන් සහ තමන් ප්‍රේම කළ ශ්‍රාවකයා එහි සිටිනු දැක, “ස්ත්‍රිය, මෙන්න, ඔබේ පුත්‍රයා” කියා තම මවට වදාළ සේක. එවිට උන් වහන්සේ ශ්‍රාවකයාට කතා කොට, ”මෙන්න, ඔබේ මෑණියන් ය”යි වදාළ සේක. සහ එම පැයේ සිට ගෝලයා ඇයව තම නිවසට ගෙන ගියේය. (යොහන් 19:26-27)

යාච්ඤා කිරීමෙන් ශාන්ත ජෝන් කළාක් මෙන් ඔබට ඇයව ඔබේ නිවසට ගෙන යා හැකිය:

මගේ ආර්යාව, මම ඔබට මගේ නිවසට එන්න ආරාධනා කරනවා,
ඔබගේ පුත්‍රයා වන මාගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ සමඟ මාගේ හදවතේ ජීවත් වීමට.
ඔබ ඔහුව ඇති දැඩි කළ පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත දරුවෙකු ලෙස මා ඇති දැඩි කරන්න.
වීම පිණිස මා ඔබට කැප කරමි
දක්වා වෙන් කර ඇත දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වන්න.
මම මගේ සම්පූර්ණ "ඔව්" සහ ආඥාවක් දෙවියන්ට.
මම සියල්ල, සහ මම නොවන සියල්ල,
මගේ සියලු භාණ්ඩ, අධ්‍යාත්මික සහ භෞතික යන දෙකම,
මම ඔබේ ආදරණීය දෑතින් තබමි, ආදරණීය අම්මා -
ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේව ඔබගේ වාසස්ථානයට තැබුවා සේම.
මම සම්පූර්ණයෙන්ම ජේසුස් වහන්සේ වන පිණිස දැන් මම සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ වෙමි. ආමෙන්. ^[17]ශාන්ත ලුවී ද මොන්ට්ෆෝර්ට් විසින් කැපකිරීමේ දීර්ඝ යාච්ඤාවක් සඳහා, බලන්න භාග්‍යවත් උපකාරකයෝ; බලන්න consecration.org වැඩි සම්පත් සඳහා

මිනිසුන්ගේ මව ලෙස මරියාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය කිසිඳු ආකාරයකින් නොපැහැදිලි හෝ අඩු නොවේ
ක්රිස්තුස්ගේ මෙම අද්විතීය මැදිහත්වීම, නමුත් ඒ වෙනුවට
එහි බලය පෙන්නුම් කරයි.  
-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 970 යි

සහෝදරවරුනි, සහෝදරවරුනි, ඔබ හෝ මම අද රාත්‍රියෙන් ඔබ්බට ජීවත් වේද, අපි හෙට ස්වභාවික හේතූන් නිසා මිය ගියත්, ලබන වසරේ අප දිවි පිදූවාද, නැතහොත් "සාම යුගය" සඳහා අපව ආරක්ෂා කරනු ඇත්ද යන්න අපි නොදනිමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින අය සදාකාලික මරණයෙන් ඔහු ආරක්ෂා කරන බව ස්ථිරයි. ශ්රේෂ්ඨයා ලෙස "සරණාගත" ගීතිකාව පොරොන්දු:

ඔහු මට ඇලී සිටින නිසා මම ඔහුව ගළවන්නෙමි.
මක්නිසාද ඔහු මාගේ නාමය දන්නා බැවින් මම ඔහුව උසස් කරන්නෙමි.
ඔහු මට කතා කර පිළිතුරු දෙන්නෙමි.
මම ඔහු සමඟ විපතට පත් වන්නෙමි.
මම ඔහුව ගලවා ඔහුට ගෞරවය දෙන්නෙමි. (ගීතාවලිය 91)

එබැවින්, ඔබේ ඇස් ස්වර්ගය දෙසට යොමු කරන්න; ඔබේ ඇස් ජේසුස් වහන්සේ වෙත යොමු කර තාවකාලික ගැටළු උන් වහන්සේ වෙත තබන්න. ඔහු අපගේ “දෛනික රොටි” අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම යහපත සඳහා කුමන ආකාරයකින් හෝ සපයනු ඇත. ඉතිං මොක ද…

අපි ජීවත් වන්නේ නම්, අපි ජීවත් වන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා ය, අප මිය ගියහොත් අපි සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා ය; එබැවින් අප ජීවත් වුවත් මැරුණත් අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ය. (රෝම 14:8)

ඔබ ආදරය කර ඇත.

 

 

අදාළ කියවීම්

භීතියේ ආත්මය පරාජය කිරීම

නැගෙනහිර දොරටුව විවෘත වේද?

අපේ කාලයට සරණාගතයින්

භෞතික සරණාගතයින් සිටීද?

 

 

 

මාර්ක්ගේ පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට සහයෝගය දෙන්න:

 

සමග නිහිල් ඔබ්ස්ටැට්

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.

දැන් ටෙලිග්‍රාම් එකේ. ක්ලික් කරන්න:

මාර්ක් සහ MeWe හි දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:

මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:

පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න: