Boj s duchom

TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
pre 6. januára 2014

Liturgické texty tu

„Bežiace mníšky“, Dcéry Márie Matky uzdravujúcej lásky

TAM je veľa rečí medzi „zvyškami“ z prístrešky a bezpečné útočiská - miesta, kde Boh bude chrániť svoj ľud počas prichádzajúcich prenasledovaní. Takáto myšlienka je pevne zakorenená v Písme a v posvätnej tradícii. Tejto téme som sa venoval v Prichádzajúce útočiská a samoty, a keď to dnes znova čítam, pripadá mi to viac prorockejšie a relevantnejšie ako kedykoľvek predtým. Áno, je čas sa schovať. Svätý Jozef, Mária a dieťa Kristovo utiekli do Egypta, zatiaľ čo ich Herodes lovil; ^[1]por. Matúš 2; 13 Ježiš sa skryl pred židovskými vodcami, ktorí sa ho snažili ukameňovať; ^[2]por. Jn 8: 59 a svätý Pavol bol pred svojimi prenasledovateľmi ukrytý svojimi učeníkmi, ktorí ho otvorom v mestskom múre v koši znížili na slobodu. ^[3]por. Skutky 9:25

Ale toto nie je čas skrývať naše svetlo pod košom! ^[4]por. Lk 11:33 Keď svet klesá do hlbšej temnoty, je čas, aby kresťania žiarili ako hviezdy ^[5]por. Flp 2: 15 a ako nedávno povedal pápež František: „Prebuď sa svet!“ ^[6]www.zenit.org

Duch, proti ktorému treba bojovať, je obrazom náboženského života chápaného ako únik alebo úkryt pred „vonkajším“ zložitým a zložitým svetom. —PÁPEŽ FRANTIŠEK, Rozhovor s Úniou generálnych predstavených mužov, 29. novembra 2013; nbcnews.com, Jan. 3, 2014

Vieme, že duch antikrista, o ktorom svätý Ján hovorí v prvom čítaní, je skutočne „tu, vo svete.Tento duch, ktorý odmieta Kristovo božstvo, našiel hlas v mnohýchfalošní proroci,“ ^[7]porov Potopa falošných prorokov, časť I a Časť II možno ako v žiadnom inom čase v dejinách Cirkvi. V dôsledku toho sme svedkami „odstránenie obmedzovača," ^[8]porov Demontáž obmedzovača nezmiernené bezprávie šíriace sa po celom svete. A tak sme vyrušení. Chceme utiecť a skryť sa pred tým všetkým. Ale svätý Ján nám pripomína:

Deti, vy ste už prekonali týchto falošných prorokov, pretože ste od Boha a máte v sebe toho, kto je väčší ako ktokoľvek iný na tomto svete.

Sme spoludedičmi Krista ^[9]por. Rim 8: 17 na základe nášho prijatia krstom. Takže aj pre nás platí žalm: „Proste a ja vám odkážem národy.“ Národy sú naším dedičstvom – nie krajiny, jazerá a hranice, sama o sebe, Ale národy národov. Bola nám daná veľká, vznešená a naplňujúca úloha robiť „učeníkov všetkých národov“. ^[10]por. Matúš 28: 19 Môžeme sa teda obrátiť na dnešné evanjelium a vidieť, ako by sme mali reagovať v týchto časoch prostredníctvom Ježišovho príkladu, a stať sa pravdivý prorokov cez naše svedectvo.

Jána Krstiteľa práve zatkli – vo vzduchu bolo nebezpečenstvo. Ale namiesto toho, aby sa Ježiš skrýval, začal svoje kázanie posolstvom: „Robte pokánie, lebo nebeské kráľovstvo je blízko.“ Začal kázať práve to posolstvo, kvôli ktorému bol Ján Krstiteľ zatknutý! ^[11]por. Mk 1:4 Nie, neutiekol. Ježiš začal chodiť medzi trpiacimi, chorými a posadnutými „a on ich vyliečil."

Ježiš chce, aby sme sa dotkli ľudskej biedy, dotkli sa trpiaceho tela iných. Dúfa, že prestaneme hľadať tie osobné alebo spoločné niky, ktoré nás chránia pred vírom ľudského nešťastia, a namiesto toho vstúpime do reality života iných ľudí a spoznáme silu nežnosti. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 270

Je také ľahké zostať v tých pohodlných výklenkoch, ktoré v človeku môžu falošne vzbudzovať dojem, že skutočne robí niečo pre Kráľovstvo: denne chodiť na svätú omšu, ^[12]Samozrejme, každodenná účasť na svätej omši a pripojenie sa k Ježišovej obeti je mocným príhovorom za svet. Môžeme sa však zúčastniť aj svätej omše a nikdy sa nepozerať bratovi do očí v lavici vedľa nás... navštevovanie večeradiel, poskakovanie z konferencie na konferenciu, modlitebné stretnutie k stretnutiu... a pritom zostávať izolovaní od tých, ktorí skutočne potrebujú svetlo evanjelia. Áno, potrebujeme komunitu – a o tom budem písať viac. Ale spoločenstvo nie je cieľom, ale prostriedkom, ako priviesť druhých k Ježišovi, a v skutočnosti do samotná komunita. Príliš často sa večera mýli skôr ako útočisko než ako inkubátor, ktorý nás má obnoviť a naplniť Duchom Svätým, aby sme sa mohli objaviť ako skutočné svetlo na trhu.

Nežijeme lepšie, keď utekáme, skrývame sa, odmietame sa deliť, prestávame dávať a uzatvárame sa do vlastného pohodlia. Takýto život nie je nič menej ako pomalá samovražda. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 272

Svätý Ján nám hovorí, ako rozlišovať medzi duchmi Božími a tými, ktorí žijú v duchu antikrista.

...každý duch, ktorý uznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele, je z Boha...

Ale aj diabol to pripúšťa, no nie je od Boha. Svätý Ján má na mysli to, že ak veríme v Ježiša, budeme robiť to, čo hovorí: „milujte sa navzájom, ako nám povedal.“ To znamená neskrývať svoj život viery, ale inkarnácia Evanjelium a dáva mu telo, aby mohli „okúsiť a vidieť dobrotu Pána“. ^[13]por. Ž 34: 8 Znamená to bežať spolu s ostatnými; chodiť s nimi; utrpenie s nimi; plač s plačúcimi; smiať sa s tými, ktorí sa smejú; byť tvárou Krista, ktorú nikdy predtým nevideli. Znamená to dotknúť sa ich trpiaceho tela prostredníctvom našej prítomnosti, záujmu a duchovných a materiálnych zdrojov. Znamená to opustiť našu komfortnú zónu a riskovať odmietnutie... ale tiež dosiahnuť zázraky, ktoré sa inak nikdy nestanú bez nášho „áno“ Bohu.

...každý človek je hodný nášho darovania... V dôsledku toho, ak môžem pomôcť aspoň jednému človeku k lepšiemu životu, to už ospravedlňuje obetovanie môjho života. Je úžasné byť Božím verným ľudom. Naplnenie dosiahneme, keď búrame múry a naše srdce je plné tvárí a mien! — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, č. 274

Cirkev je povolaná do „novej fázy evanjelizácie“. ^[14]porov Evangelii gaudium, n. 287 Je to miesto, kde musí zanechať svoje pohodlie – nechať za sebou samého seba – a položiť svoj život za svojho blížneho praktickými, hmatateľnými a živými spôsobmi. Pretože len takí svätí, takíto svätí muži a ženy, ktorí kráčajú medzi nami, sa môžu stať zárodkom „nového sveta“. ^[15]porov Evangelii gaudium, č. 269

Predtým, ako môžeme bojovať proti duchu antikrista, musíme najprv bojovať s duchom útechy.

Svedectvo, ktoré môže skutočne zaujať, je spojené s postojmi, ktoré nie sú bežné: štedrosť, neviazanosť, obetavosť, zabúdanie na seba v záujme starostlivosti o druhých... Cirkev musí byť príťažlivá. Zobuď sa svet! Buďte svedkami iného spôsobu konania, konania, života! —PÁPEŽ FRANTIŠEK, Rozhovor s Úniou generálnych predstavených mužov, 29. novembra 2013; ZENIT.org, Jan. 3, 2014