TERAZ SLOVO O Hromadných čítaniach
na pondelok 5. októbra 2015
Opt. Pamätník blahoslaveného Františka Xaverského Seelosa
Liturgické texty tu
Dopravca člna, autor: Honoré Daumier, (1808-1879)
WE žijú v hodine, keď veľa duší začalo byť unavených, veľmi unavených. A hoci naša únava môže byť ovocím z nespočetného množstva rôznych okolností, často existuje spoločný koreň: sme unavení, pretože tak či onak utekáme pred Pánom.
Žijeme v kultúre, v ktorej zadržiavacie zariadenie bolo zdvihnuté, v ktorých neexistujú hranice hriechu, hranice individualizmu, hranice svedomia, okrem tých, ktoré považujeme za prijateľné. Stali sme sa ako dieťa uvoľnené v cukrárni, [1]porov Veľké vákuum len aby sme zistili, že nekonečný výber a množstvo sladkostí sa stalo našou zánikom.
Teraz, keď sme naplno okúsili prísľuby neobmedzenej slobody, začneme znovu oceňovať starú frázu: „únava zo sveta“. Zakázané pôžitky stratili svoju príťažlivosť v okamihu, keď prestali byť zakázané. Aj keď sú dotiahnutí do extrému a sú donekonečna obnovovaní, prejavujú sa nudne, pretože sú konečnými skutočnosťami, zatiaľ čo my túžime po nekonečnosti. —Kardinál Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI), Auf Christus schauen. Einübung in Glaube, Hoffnung, Liebe, Freiburg, 1989, s. 73; uviedol POPE FRANCIS v úvodnej homílii na úvodnej omši riadneho valného zhromaždenia synody o rodine, 4. októbra 2015; Zenit.org
V dnešnom prvom čítaní Jonášovi prikázal Pán, aby kázal pokánie Ninive.
Ale Jonáš sa pripravil na útek do Taršíša preč od Pána. (Prvé čítanie)
Schováva sa v nákladnom priestore lode; skrýva sa v hlbinách mora; sa skrýva v bruchu veľryby ... ale Jonáš sa dozvedá, že sa nemôžete skryť pred Slovom Pánovým. Je to ako slnko a „nič neuniká svojmu teplu“. [2]Žalm 19: 6
Často sme unavení, pretože aj my utekáme pred Pánom, utekáme pred tým, o čom vieme, že je správna vec. Ospravedlňujeme sa, že toto učenie je príliš tvrdé, že táto náuka je príliš rigidná, že táto požiadavka evanjelia je príliš nereálna. A napriek tomu je to práve tento odpor voči Hlasu pravdy, ktorý nás robí nešťastnými, podráždenými a nepokojnými.
V skutočnosti sme tiež symbolmi Ninive. Možno we potrebujeme, ešte raz, kázalo nám evanjelium pokánia. Považovali sme Božie milosrdenstvo za samozrejmosť? Počujeme Ježišove slová sv. Faustíne a uľavilo sa nám:
Nemôžem potrestať ani toho najväčšieho hriešnika, ak sa odvoláva na Môj súcit, ale naopak, ospravedlňujem ho vo svojom nevyspytateľnom a nevyspytateľnom milosrdenstve. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej dušiDiary, n. 1146
Zabúdame však na to, že Božie milosrdenstvo je dané presne umožniť nám vstúpiť do Božieho života, ktorý je v súlade s Jeho Božskou vôľou? Ako jasne počujeme v dnešnom evanjeliu, kľúčom, ktorý otvára dvere do večného života, je plnenie Veľkého prikázania:
Budete milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou bytosťou, celou svojou silou a celou svojou mysľou a svojho blížneho ako seba samého ... robte to a budete žiť.
Ak to odmietneme, Písmo rovnako jasne hovorí, že aj budeme zomrieť.
Odplatou za hriech je smrť ... Nie každý, kto mi hovorí: „Pane, Pane“, vojde do nebeského kráľovstva, ale iba ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebi ... Buď činiteľmi slova a nie iba poslucháčmi. , klameš sa ... (Rim 6:23; Mat 7:21; Jakub 1:22)
Keďže synoda o rodine bude pokračovať aj v nasledujúcich dňoch, nájdu sa ľudia, ktorí sa pokúsia skresliť biblickú víziu pápeža Františka, ktorá má privítať všetko hriešnikov do lona Cirkvi, aby s nimi viedli do oslobodzujúceho posolstva evanjelia. Navrhnú, že pápež František jednoducho hovorí, že musíme „milovať“ a „tolerovať“ všetkých, to znamená ich hriech. Ale bratia a sestry, toto je démonická lož, ktorá už spôsobila obrovský zmätok aj medzi členmi Kristovho tela, pretože odvádza moc evanjelia, účel kríža a milosť a zásluhy Kristovej obety. Spása prichádza k tým, ktorí konajú podľa vôle Otca. To znamená, že ani krst nie je „lístkom do neba“:
Aj keď je človek začlenený do Cirkvi, ten, kto však nevytrvá v láske, nie je spasený. Skutočne zostáva v lone Cirkvi, ale „na tele“, nie „na srdci“. Všetky deti Cirkvi by si mali pamätať, že ich vznešený stav nevyplýva z ich vlastných zásluh, ale z Kristovej milosti. Ak nebudú na túto milosť reagovať myšlienkami, slovami a skutkami, nielenže nebudú spasení, ale budú aj prísnejšie súdení. —Vatikán II, Lumen Gentium, 14
Bolo by dobré pripomenúť si slová duše z očistca, ktorý k nám prorocky plače v túto hodinu:
Všetci ste sa uchýlili pod nádej v Božie milosrdenstvo, ktoré je, hovoríte, veľmi veľké, ale nevidíte, že táto veľká Božia dobrota vás bude súdiť za to, že ste išli proti vôli tak dobrého Pána. Jeho dobrota by vás mala nútiť, aby ste konali celú Jeho vôľu, nedávali vám nádej na zlé konanie, pretože Jeho spravodlivosť nemôže zlyhať, ale tak či onak musí byť nevyhnutne plne uspokojená. —Sv. Katarína Janovská, Pojednanie o očistci, Dialóg, Ch. XV; ewtn.com
Urobili sme také radikálne kroky, ktoré sú nevyhnutné, najmä ak sme v pokušení smrteľného hriechu, aby sme zabezpečili, že sme sa nevydali na širokú a ľahkú cestu, ktorá vedie k záhube?
Ak vám pravé oko spôsobí hriech, vytrhnite ho a zahoďte ho. Je lepšie, aby ste stratili jedného zo svojich členov, ako keby ste mali celé svoje telo odhodiť do gehenny. (Mat 5)
To znamená, že ak váš počítač spôsobí hriech, zbavte sa ho. Ak vám alkohol spôsobí potknutie, vylejte ho z umývadla. Ak nakupovanie spôsobí, že sa klaňate modlám, urobte si kreditnú kartu. Potom vyhľadajte ďalšiu pomoc, ktorú môžete potrebovať - napríklad topiaci sa muž, ktorý volá po záchrannom člne. Jedným slovom, musíme robiť to, čo nám prikazuje náš Pán:
Kto nenesie svoj vlastný kríž a nepríde za mnou, nemôže byť mojím učeníkom ... Každý z vás, kto sa nezriekne všetkého svojho majetku, nemôže byť mojím učeníkom. (Lukáš 14:27, 33)
Jediným spôsobom, ako prekonať túto únavu na svete, ktorá nakazila toľko ľudí, je utiecť od toho, čo vás skutočne unavuje: kompromis s duchom th
svet. Viem, že mnohí z vás bojujú s pornografiou, závislosťami od jedla, s konzumom, nutkavosťou a inými nástrahami. Je to znamenie doby, že toľko hriechov a pokušení obliehalo aj tie najnevinnejšie duše. Napriek tomu si musíme úprimne položiť otázku, či „bojujeme dobrý boj“, ako nabádal svätý Pavol, za ...
Niektorí odmietnutím svedomia stroskotali na svojej viere ... (1. Tim 1:19)
Pán, ktorý je „žiarlivým Bohom“, žiada o celú vašu lásku a na oplátku vám dá svoje vlastné ja - nekonečný zdroj nevýslovnej radosti, pokoja a odpočinku. Áno, zvyšok. Satan chce, aby ste verili, že odporom voči telu prichádzate o nejaké zaslúžené potešenie. Kedy odložíme zakázané ovocie, ktoré je prázdnym prísľubom, a znovu siahneme po ruke Otca, ktorý nikdy nesklame?
Áno, aj teraz sa nevyspytateľná Božia láska dostáva k vám a ku mne, napriek našim hriechom, aby nás povolala k spoločenstvu s Ním. Ani teraz nie je neskoro. Keď Jonah vykríkol,
Keď moja duša vo mne omdlela, spomenul som si na Pána; moja modlitba sa k tebe dostala vo vašom svätom chráme. (Dnešný žalm)
Mali by sme však byť v pokušení predpokladať Božie milosrdenstvo - vyznávať hriech, a to za predpokladu, že jednoducho odpustí jeho úmyselné pretrvávanie - urobíme dobre, ak budeme uvažovať nad ďalšími Kristovými slovami pre svätú Faustínu:
Hovor svetu o Mojom milosrdenstve; nech celé ľudstvo uzná moje nevyspytateľné milosrdenstvo. Je to znamenie pre časy konca; potom príde deň spravodlivosti. Kým je čas, nech sa uchýlia k prameňu môjho milosrdenstva ... skôr, ako prídem ako spravodlivý sudca, najskôr otvorím dvere môjho milosrdenstva. Ten, kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva, musí prejsť dverami mojej spravodlivosti ... -Ježiš ku svätej Faustíne, Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník svätej Faustíny, n. 848, 1146
SÚVISIACE ČÍTANIE
Ďakujeme za podporu tejto službe na plný úväzok.
Váš dar si veľmi vážime.
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Veľké vákuum |
|---|---|
| ↑2 | Žalm 19: 6 |