Грешна жена, by Јефф Хеин
СХЕ написао да се извињава што сам тако безобразан.
Расправљали смо на цоунтри музичком форуму о прекомерној сексуалности у музичким спотовима. Оптужила ме је да сам крут, хладан и потиснут. Ја сам, с друге стране, покушавао да одбраним лепоту сексуалности у сакраменталном браку, моногамије и брачне верности. Трудио сам се да будем стрпљив док су се њене увреде и бес дизали.
Али сутрадан је послала приватну поруку у којој ми се захвалила што је нисам напао заузврат. Наставила је, током неколико размена е-поште, да објасни да је побацила пре много година и да је то довело до њеног осећања огорчености. Испоставило се да је она 
била католкиња, и зато сам је уверила у Христову жељу да јој опрости и залечи ране; Наговарао сам је да потражи Његову милост у исповедаоници где је могла чути знам, без сумње, да јој је опроштено. Рекла је да хоће. Био је то запањујући обрт догађаја.
Неколико дана касније, написала је да је заиста отишла на исповест. Али оно што је рекла следеће оставило ме запањеног: "Свештеник је рекао не могу ослободити ме јер му је било потребно дозволу владике - извините “. Тада нисам схватио да само владика има власт да ослободи грех абортуса [КСНУМКС]Прекид трудноће подразумева аутоматско изопштење Цркве, које само епископ може уклонити, или оних свештеника које је за то овластио.. Ипак, био сам шокиран да у ери у којој је абортус уобичајен као и тетовирање, бискуп није дао дискреционо право да свештеници ослободе овај тешки грех.
Неколико дана касније, изненада, написала ми је гадно писмо. Оптужила ме је за припадност култу, за ово и оно и називала ме најгрубљим именима под сунцем. А уз то, променила је е-пошту и отишла ... Од тада се више нисам чуо с њом.
ЗАБОРАВЉЕНИ КОНТЕКСТ
Делим ову причу сада у светлу недавне намере папе Фрање да дозволи свештеницима да током предстојеће јубиларне године милосрђа дају опроштај онима који су абортирали. Видите, абортус је био реткост када су се дизајнирали закони који регулишу његово ослобађање. Такође су ретки били разводи и поништавања када је Црква оснивала своје трибунале. Такође су били ретки они који су се развели и поново венчали, или они који су били отворено хомосексуалци, или они који су одрасли у истополним везама. Одједном, у року од неколико генерација, Црква се налази у часу када моралне норме више нису норма; када већина оних који се у западном свету називају католицима више не иде на мису; и када је светло аутентичног хришћанског сведочења углавном пригушено јер су чак и „добри католици“ компромитовали духом света. Наш пасторални приступ, у неким случајевима, захтева нови преглед.
Уђите папа Фрања.
Једном је био избацивач у ноћном клубу. Најрадије је проводио време са сиромашнима. Одбио је погодности свог уреда, радије се возећи аутобусом, шетајући улицама и дружећи се са изопћеницима. У том процесу почео је да препознаје и додир ране савременог човека - оних који су били далеко од тврђава канонског права, оних који су у својим католичким школама били некатехизирани, неприпремљени за проповедаоницу и несвесни елоквентних папских изјава и учења којима чак ни многи парохијски свештеници нису сметали читати. Ипак, ране су им крвариле, жртве сексуалне револуције
луција која је обећавала љубав, али није оставила ништа осим трага сломљености, бола и збуњености.
И тако, мало пре него што би се нашао изабран за наследника Петра, кардинал Марио Бергоглио рекао је својим колегама прелатима:
Евангелизација подразумева жељу Цркве да изађе из себе. Црква је позвана да изађе из себе и да оде на периферије не само у географском смислу већ и егзистенцијалне периферије: оне мистерије греха, бола, неправде, незнања, чињења без религије, мишљења и од све беде. Када Црква не изађе из себе да би евангелизовала, она постаје самореферентна, а затим се разболи ... Самореферентна Црква задржава Исуса Христа у себи и не дозвољава му да изађе ... Мислећи на следећег Папу, он мора бити човек који од созерцања и обожавања Исуса Христа помаже Цркви да изађе на егзистенцијалне периферије, што јој помаже да буде плодна мајка која живи од слатке и утешне радости евангелизације. -Часопис за сол и светлостр. 8, број 4, посебно издање, 2013
Ништа се у овој визији није променило две године касније. На миси недавно помен 
Жалосна Госпа, папа Фрањо поновио је оно што је постало његова мисија: да Црква поново постане Мајка добродошлица.
У овим временима, не знам да ли је то превладавајући смисао, али постоји сјајан осећај у свету сирочадања, то је сироче свет. Ова реч има велику важност, важност када нам Исус каже: „Не остављам вас као сирочад, дајем вам мајку“. А ово је такође (извор) поноса за нас: имамо мајку, мајку која је са нама, штити нас, прати нас, која нам помаже, чак и у тешким или страшним временима ... Наша мајка Марија и наша мајка Црква знају како мазити своју децу и показивати нежност. Мислити на Цркву без тог мајчинског осећања значи мислити на круто удружење, удружење без људске топлине, сироче. -ПАПА ФРАЊА, Зенит, 15. септембра 2015
Папа Фрања је током свог понтификата, на прилично драматичан начин, открио да су многи у Цркви заборавили контекст у којем се она данас налази. И то је исти контекст у којем је Исус 
Христос је постао човек и ушао у свет:
... људи који седе у тами видели су велико светло, на онима који живе у земљи заклоњеној смрћу, настало је светло ... (Мат. 4:16)
Данас је, браћо и сестре, заиста онако како је Исус рекао: „Као у Нојеве дане“. И ми смо постали народ у потпуном мраку док је светлост вере и истине у многим деловима света била готово угашена. Као резултат, постали смо култура смрти, „земља засјењена смрћу“. Замолите свог „просечног“ католика да вам објасни чистилиште, дефинише смртни грех или цитира Светог Павла и добићете празан поглед.
Ми смо народ у мраку. Не, ми смо рањен људи у тами.
СКАНДАЛ МИЛОСРЂА
Исус Христ је био скандал, али не и за незнабошце. Не, незнабожац
ишли су за Њим јер би их волео, додиривао, лечио, 
храните их и вечерајте у њиховим кућама. Сигурно нису разумели ко је он: мислили су да је пророк, Илија или политички спаситељ. Уместо тога, Христа су увредили учитељи закона. Јер Исус није проклео прељубницу, презирао цариника или замерио изгубљеним. Уместо тога, опростио им је, пожелео им добродошлицу и потражио их.
Брзо напред до наших дана. Папа Фрања постао је скандал, али не и за незнабошце. Не, пагани и њихови либерални медији га прилично воле, јер он воли без дискреције, додирује их и пушта да им дају интервју. Сигурно га ни они не разумеју, изврћући његове изјаве у складу са својим очекивањима и дневним редом. И заиста, још једном, учитељи закона су ти који плачу. Јер је папа жени опрао ноге; јер папа није судио свештенику који се покајао који је имао хомосексуалне склоности; јер је дочекао грешнике за синодском трпезом; јер, попут Исуса који је излечио у суботу, и Папа ставља закон у службу људи, а не људе у службу закона.
Милост је скандал. Увек је било и биће јер одлаже правду, ослобађа неопростиво и позива на себе најневероватније расипне синове и кћери. Стога су „најстарија браћа“ која су остала верна, а која изгледа мање награђена за своју лојалност од расипника који су се кући вратили са својих пијанаца, често узнемирена. Чини се као опасан компромис. Чини се ... неправедно? Заправо, након што се три пута одрекао Христа, прво што је Исус учинио за Петра било је да напуни своје рибарске мреже до препуног стања. [КСНУМКС]цф. Чудо милосрђа
Милост је скандалозна.
ЧАС МИЛОСРЂА
Постоје неки који проучавају пророчанства, али без обзира на то не препознају „знакове времена“. Живимо Књигу Откривења, која је ништа мање него припрема за свадбени празник Јагњета. А Исус нам говори шта последњи час позива на ову Гозбу изгледаће као:
Тада рече својим слугама: 'Гозба је спремна, али позвани нису били достојни да дођу. Изађите, дакле, на главне путеве и позовите на гозбу кога год нађете. ' Слуге су изашле на улице и скупиле све што су пронашле, и лоше и добре, а сала је била испуњена гостима ... Многи су позвани, али мало изабраних. (Матеј 22: 8-14)
Како скандалозно! И сада, папа Фрања буквално отвара врата царства небеског на земљи, које је у тајности присутно кроз Чу
рцх (види Отварање широких врата милосрђа). Позвао је ниткове и грешнике, феминисткиње и атеисткиње, неистомишљенике и јеретике, редукционисте становништва и еволуционисте, хомосексуалце и прељубнике, „и оне лоше и добре“ да уђу у црквене дворане. Зашто? Јер је сам Исус, краљ ове свадбене гозбе, објавио да живимо у „времену милосрђа“ у којем је казна привремено обустављена:
Видео сам Господа Исуса, попут цара у великом величанству, како с великом строгошћу гледа на нашу земљу; али због заступања Његове Мајке продужио је време своје милости ... Господ ми је одговорио, „Продужујем време милосрђа ради [грешника]. Али тешко њима ако не препознају ово време Моје посете. “ —Откривање свете Фаустине, Божанско милосрђе у мојој души, Дневник, н. 126И, 1160
Молбама, сузама и молитвама Мајке која види да смо наизглед сирочад и изгубљени у мраку, обезбедила је свету последњу прилику да се окрене свом Сину и спаси пре него што велики број човечанства буде позван пред престо пресуде. Исус је заиста рекао:
... пре него што дођем као праведан Судија, прво отворим врата Своје милости. Онај који одбија проћи кроз врата Моје милости, мора проћи кроз врата Моје правде ... -Божанско милосрђе у мојој души, Дневник Свете Фаустине, н. 1146
... чујте глас Духа како говори целој Цркви нашег времена, а то је време милосрђа. Сигуран сам у ово. - СТРАНИЦА ФРАНЦИС, Ватикан, 6. марта 2014, ввв.ватицан.ва
Али то не значи да они који су позвани могу да наставе да носе своју одећу, умрљан грехом. Или ће чути како њихов Господар говори:
Мој пријатељу, како то да си ушао овде без венчанице? (Матеј 22:12)
Аутентична милост води друге ка покајању. Јеванђеље је дато управо ради помирења грешника са Оцем. И зато папа Фрања наставља да појачава црквено учење, а да се, по његовим речима, не „опседа“ над њим. Први задатак је да свима ставимо до знања да нико, због свог греха, није искључен из опроштаја и милости коју Христос нуди.
БЕЗБЕДНИЈИ ОД МИСЛИ ... УДОБНИЈИ ОД НЕГО КАКО БИ СМО БИЛИ
Уживали смо, хвала Богу, у моћним, јасним, православним учењима једног века светих папа, а посебно у наше време, светог Јована Павла ИИ и Бенедикта КСВИ. У рукама држимо катихизис који садржи одлучну и неоспорну апостолску веру. Не постоји епископ, ни Синод, ни папа, чак ни онај који може променити ово учење.
Али сада смо послали пастира који нас зове да напустимо удобност наших рибарских бродова, сигурност наших клаузурних уточишта, самозадовољство наших жупа и илузије да живимо 
веру, а у стварности нисмо, и да изађемо на периферије друштва да пронађемо изгубљене (јер смо и ми позвани да позовемо „и добре и зле“). У ствари, још док је био кардинал, папа Фрања је чак предложио да Црква напусти своје зидине и постави се на јавни трг!
Уместо да будемо само Црква која прима и прима, ми се трудимо да будемо Црква која излази сама из себе и иде мушкарцима и женама који не учествују у парохијском животу, не знају много о томе и равнодушни су према њему. Организујемо мисије на јавним трговима на којима се обично окупљају многи људи: молимо се, славимо мису, нудимо крштење које служимо након кратке припреме. —Кардинал Марио Бергоглио (ПАПА ФРАЊО), Ватицан Инсидер, 24. фебруара 2012; ватицанинсидер.ластампа.ит/ен
Не, ово не звучи као дванаест месеци РЦИА. Звучи више као Дела апостолска.
Тада је Петар устао са Једанаесторицом, подигао глас и објавио им ... Они који су прихватили његов м
крштења, а тог дана је додато око три хиљаде особа. (Дела 2:14, 41)
ШТА ЈЕ СА ЗАКОНОМ?
„Ах, али шта је са литургијским законима? Шта је са свећама, тамјаном, рубрикама и обредима? Миса на градском тргу ?! “ Шта је са свећама, тамјаном, рубрикама и обредима у Аушвицу, где су затвореници Литургију славили у знак сећања мрвицама хлеба и ферментисаним соком? Да ли их је Господ упознао тамо где су били? Да ли нас је упознао тамо где смо били пре 2000 година? Да ли ће нас упознати сада тамо где смо? Јер кажем вам, већина људи никада неће закорачити у католичку жупу ако им не пружимо добродошлицу. Дошао је час када Господ још једном мора ходати прашњавим путевима човечанства како би пронашао изгубљене овце ... али овај пут ће проћи кроз вас и ја, Његове руке и ноге.
Сад ме немојте погрешно схватити - дао сам свој живот бранећи истину своје вере или сам бар покушао (Бог ми је судија). Не могу и нећу да браним никога ко изврће Јеванђеље, изражено данас у његовој пуноћи кроз наше Свето Предање. А то укључује и оне који покушавају да уведу пастирске праксе које су шизопренске - које иако не мењају закон, ипак га крше. Да, има оних у недавном Синоду који желе управо то.
Али, папа Фрања није учинио ништа од наведеног. Да ли је он у својим спонтаним опаскама био извор забуне и поделе, с
изненађујући гестови и мало вероватни „гости на вечери“? Без питања. Да ли је Цркву опасно приближио танкој линији између милосрђа и јереси? Можда. Али Исус је учинио све ово и још више, до те мере да је не само да је изгубио следбенике, већ су га његови издали и напустили и на крају сви разапели.
Ипак, попут одјека далеке грмљавине, речи папе Фрање изречене након првог заседања Синода прошле године и даље одзвањају у мојој души. Питам се, како католици који су пратили те сесије могу заборавити моћан говор који је Фрањо одржао на крају? Нежно је кажњавао и охрабривао и „конзервативне“ и „либералне“ прелате да или заливају Реч Божју или је сузбијају, [КСНУМКС]цф. Пет исправки а затим закључио уверавајући Цркву да нема намеру да мења непроменљиво:
Папа, у овом контексту, није врховни господар, већ врховни слуга - „слуга слуга Божјих“; гарант послушности и сагласности Цркве са вољом Божијом, Христовим Јеванђељем и Предањем Цркве, остављајући по страни сваки лични хир, иако је - по вољи самог Христа - „врховни Пастир и учитељ свих верних “и упркос томе што је уживао„ врховну, пуну, непосредну и универзалну обичну моћ у Цркви “. —ПАПА ФРАЊО, завршна реч о Синоду; Католичка новинска агенција, 18. октобар 2014. (мој нагласак)
Они који прате моја писања знају да сам месеце посветио одбрани папинства - не зато што верујем у папу Фрању, по себи, али зато што је моја вера у Исуса Христа који се удостојио да Петру да кључеве краљевства, прогласивши га каменом и одлучивши да на њему изгради своју Цркву. Папа Фрања је прецизно изјавио зашто понтифик остаје трајни знак јединства Христовог тела као и бедема истине, што је Црква.
КРИЗА ВЕРЕ
Тешко је чути за католике, наизглед добронамерне, који говоре о папи Фрањи као о „лажном пророку“ или дослуху са 
Антихрист. Да ли људи заборављају да је сам Исус изабрао Јуду за једног од Дванаесторице? Немојте се изненадити ако је Свети отац дозволио Јудејима да седе за столом с њим. Опет, кажем вам, има оних који проучавају пророчанства, али чини се да их мало ко разуме: да Црква мора следити свог Господа кроз сопствену страст, смрт и васкрсење. [КСНУМКС]цф. Францис, анд тхе Цоминг Пассион оф тхе Цхурцх На крају, Исус је разапет управо зато што је погрешно схваћен.
Такви католици откривају недостатак вере у петриска обећања Христа (или своју ароганцију када их остављају по страни). Ако је човек који је заузимао Петрово седиште био ваљано изабран, тада је помазан харизмом непогрешивости када су у питању питања вере и морала у званичним проглашењима. Шта ако Папа покуша променити пастирску праксу која у ствари постаје скандалозна? Тада ће, попут Павла, и „Петар“ морати да се исправи. [КСНУМКС]цф. Гал 2: 11-14 Питање је да ли ћете изгубити веру у Исусову способност да изгради Његову Цркву ако и „стена“ постане „камен спотицања“? Ако изненада откријемо да је Папа родио десеторо деце или је, не дај Боже, починио тежак прекршај над дететом, хоћете ли изгубити веру у Исуса и Његову способност да води Баркину Петру, као што је то чинио у прошлости, када су папе скандализовали друге својим неверствима? То је сигурно питање овде: криза вере у Исуса Христа.
БОРАВАК У КАВЧИЈИ КОЈА ЈЕ МАЈКА
Браћо и сестре, ако се бојите да ћете остати сирочад у Олуји која је сада дошла на свет, онда је одговор следити пример светог Јована: престаните да испитујете, рачунате и нервирате и једноставно положите главу на дојке Учитеља и слушајте откуцаје Његових божанских срца. Другим речима, молите се. Тамо ћете чути оно што верујем да папа Фрањо чује: пулсације Божанске милости које уливају душу мудрост. Заиста, слушајући ово Срце, Јован је постао први апостол опран у Крви и Води која је потекла из Христовог Срца.
И први апостол који је примио Мајку као своју.
Ако нам је безгрјешно срце Блажене Мајке уточиште, онда Свети Јован је симбол како се улази у то уточиште.
ЉУБАВ У ИСТИНИ
Како чезнем за проналаском те изгубљене овце, жене са којом сам разговарао и која је тражила ову мајку која ће јој опростити абортус и умирити је нежним миловањима Божје љубави и милости. Тога дана за мене је то била лекција која се строго придржавала слова закона Такође ризикује да изгуби душе, можда онолико колико и они који то желе да разводе. Аутентична милост, која је царитас ин веритате „Љубав у истини“ је кључ и срце Христа и Његове Мајке.
Субота је створена за човека, а не човек за суботу. Зато је Син Човечији господар и суботе. (Марко 2:27)
Не бисмо требали остати једноставно у свом сигурном свету, оном од деведесет и девет оваца које никада нису залутале из јата, већ бисмо требали изаћи са Христом у потрази за једном изгубљеном овцом, колико год она можда лутала. —ПАПА ФРАЊО, Општа публика, 27. март 2013; вести.ва
ВЕЗАНО ЧИТАЊЕ О ПАПИ ФРАЊУ
Прича о пет папа и великом броду
Отварање широких врата милосрђа
Францис, анд тхе Цоминг Пассион оф тхе Цхурцх
Францис, анд тхе Цоминг Пассион оф тхе Цхурцх
Танка линија између милосрђа и јереси: Део И, ИИ део, & Део ИИИ
Хвала вам што подржавате ову службу са пуним радним временом.
Марк овог месеца долази у Луизијану!
Kliknite ovde да видимо где долази „Обилазак истине“.
Фусноте
| ↑1 | Прекид трудноће подразумева аутоматско изопштење Цркве, које само епископ може уклонити, или оних свештеника које је за то овластио. |
|---|---|
| ↑2 | цф. Чудо милосрђа |
| ↑3 | цф. Пет исправки |
| ↑4 | цф. Францис, анд тхе Цоминг Пассион оф тхе Цхурцх |
| ↑5 | цф. Гал 2: 11-14 |