Дар муқобили тоталитаризм…
Аслан 23 майи 2006 нашр шудааст:
A мактуби хонанда:
Ман мехоҳам дар бораи он чизе, ки шумо дар сайти худ менависед, изҳори нигаронӣ кунам. Шумо ҳамеша дар назар доред, ки "Охират [аср] наздик аст". Шумо дар назар доред, ки зиддимасеҳ ҳатман дар давоми умри ман хоҳад омад (ман бисту чорсолаам). Шумо дар назар доред, ки дер аст [пешгирии ҷазоҳо]. Ман шояд соддатар карда истодаам, аммо ин таассуроте, ки ман мегирам. Агар ин тавр бошад, пас ин чӣ маъно дорад?
Масалан, ба ман нигоҳ кунед. Аз замони таъмид гирифтанам ман орзу доштам, ки барои ҷалоли бузурги Худо достоннавис бошам. Ман ба қарибӣ тасмим гирифтам, ки ман ҳамчун нависандаи романҳоям ва аз ҳама беҳтар ҳастам, бинобар ин акнун ман диққати худро ба рушди малакаҳои насрӣ сар кардам. Ман орзу дорам, ки асарҳои бадеӣ эҷод кунам, ки дар тӯли даҳсолаҳо ба дили одамон тасаллӣ ёбад. Баъзан чунин вақтҳо ман ҳис мекунам, ки ман дар бадтарин вақти таваллуд таваллуд шудаам. Оё тавсия медиҳед, ки орзуи худро партоям? Оё тавсия медиҳед, ки тӯҳфаҳои эҷодии худро партоям? Оё тавсия медиҳед, ки ман ҳеҷ гоҳ ба оянда умед надорам?
Хонандаи азиз,
Ташаккур ба шумо барои мактубатон, зеро он саволҳои дар дили худ додаамро низ ҳал мекунад. Мехостам чанд андешаи баёнкардаи шуморо равшан кунам.
Ман боварӣ дорам, ки охири даврони мо наздик аст. Манзурам дар назар доштани давр ин ҷаҳон аст, ки мо онро медонем - на анҷоми ҷаҳон. Ман боварӣ дорам, ки "меояд"Даврони сулҳ"(Ки Падарони Калисои Аввал дар бораи онҳо сухан меронданд ва Бонуи Фотима ваъда дода буд.) Ин як давраи пурҷалолест, ки дар он осори адабии шумо метавонанд дар тамоми ҷаҳон паҳн шаванд, зеро наслҳои оянда имон ва некие, ки ин насли имрӯза аз даст додааст, аз нав меомӯзанд. дидан. Ин даврони нав тавассути азобҳои азим ва ранҷу азоб ба дунё меоянд, ҳамон тавре ки ҳангоми таваллуд.
Ин таълимоти калисои католикӣ аз катехизм аст:
Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. Таъқиботе, ки ҳаҷҷи ӯро дар рӯи замин ҳамроҳӣ мекунад, сирри шароратро дар шакли фиреби мазҳабӣ мекушояд, ки ба мардум роҳи ҳалли мушаххаси худро бо нархи осиён аз Ҳақ пешниҳод мекунад. Фиреби олии динӣ ин зиддимасеҳ аст, ки псевдо-мессианизм аст, ки тавассути он инсон худро дар ҷои Худо ва Масеҳи худ, ки ба ҳасби ҷисм омадааст, ҷалол медиҳад. —Катеизми калисои католикӣ (CCC), 675
Калисо танҳо ба воситаи Фисҳи ниҳоӣ, вақте ки вай ба Парвардигори худ дар марг ва эҳёшавӣ пайравӣ хоҳад кард, ба ҷалоли Малакут дохил хоҳад шуд. -CCC, 677
Ин инчунин тахмин мезанад, ки наздик шудани ин давраи ҳозира бо пайдоиши Антихрист. Оё ӯ дар умри ту ё ман пайдо мешавад? Мо ба ин дақиқ ҷавоб дода наметавонем. Мо танҳо медонем, ки Исо гуфт, ки баъзе аломатҳо дар наздикии пайдоиши зиддимасеҳ рух медиҳанд (Матто 24). Инкорнашаванда аст, ки рӯйдодҳои мушаххас дар 40 соли охир ин наслро номзад ба суханони пешгӯии Масеҳ мегардонанд. Дар асри гузашта якчанд попҳо чунин гуфта буданд:
Ҷойе ҳаст, ки тарсем, ки мо пешгӯиҳои бадиҳоро, ки бояд дар охири замон рӯй диҳанд, аз сар гузаронем. Ва он ки Писари ҳалокат, ки ҳаввориён дар бораи он сухан мегӯянд, аллакай ба замин омадааст. -Попи Сент. PIUS X, Apostolatus Suprema, 1903
"Дуди Шайтон аз тарқишҳои деворҳо ба Калисои Худо медарояд." Дар тақсимоти 1976: "Думи шайтон дар парокандагии ҷаҳони католикӣ амал мекунад." -Попи Паул VI, иқтибоси аввал: Хомила ҳангоми оммавӣ барои Сент. Петрус ва Пол, Июни 29, 1972,
Ҳоло мо дар рӯ ба рӯи он бузургтарин муқовимати таърихӣ истодаем, ки инсоният аз сар гузаронидааст. Ман фикр намекунам, ки доираҳои васеи ҷомеаи Амрико ё доираҳои васеи ҷомеаи масеҳӣ инро комилан дарк кунанд. Ҳоло мо ба муқовимати ниҳоии байни калисо ва зидди калисо, Инҷил ва зидди Инҷил дучор меоем. Ин зиддият дар доираи нақшаҳои таъминоти илоҳӣ аст. Ин озмоишест, ки тамоми калисо бояд онро паси сар кунад.
—Кардинал Карол Вотыла, ду сол пеш аз Попи Рум шудан Ҷон Пол II, дар муроҷиат ба усқуфони амрикоӣ; дар шумораи 9 ноябри соли 1978 аз чоп баромад The Wall Street Journal)
Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр Pius X фикр мекард, ки зиддимасеҳ аллакай дар ин ҷо аст. Пас, шумо мебинед, ки рушди замонҳое, ки мо дар он зиндагӣ дорем, танҳо дар доираи ҳикмати инсон нест. Аммо дар замонҳои Piux X, ниҳолҳои он чизе, ки мо имрӯз гул карда истодаем, он ҷо буданд; ба назар чунин менамояд, ки ӯ дар ҳақиқат нубувват гуфта буд.
Шароити ҷаҳонии имрӯза, аз ҷиҳати сиёсӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоӣ чунинанд пухтааст барои он ки чунин як лидер ба вуҷуд ояд. Ин гуфтаҳои пешгӯӣ нест - онҳое, ки чашми дидан доранд, метавонанд абрҳои тӯфонро ҷамъ кунанд. Бисёре аз пешвоёни ҷаҳон, аз ҷумла чанд президенти Амрико ва ҳатто попҳо дар бораи "тартиботи нави ҷаҳонӣ" ҳарф мезаданд. Аммо, мафҳуми калисо дар бораи тартиботи нави ҷаҳонӣ аз он тасаввуроте, ки қудрати зулмот мехоҳад, комилан фарқ мекунад. Шубҳае нест, ки нерӯҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ барои расидан ба ин ҳадаф кор мекунанд. Ва мо аз Навиштаҳо медонем, ки салтанати кӯтоҳи зиддимасеҳ бо як қудрати ҷаҳонии иқтисодӣ / сиёсӣ рост меояд.
Оё ин рӯзҳои душвор ҳастанд ва оё рӯзҳои душвор дар пешанд? Бале, бар асоси далелҳо, бар асоси ҷаҳон муайян карда мешавад тамоюли зидди Калисо, дар асоси он чизе, ки Рӯҳ пешгӯӣ мекунад (мо бояд онро фарқ кунем) ва дар асоси он чизе ки табиат ба мо мегӯяд.
Вақте ки сулҳ нест, онҳо мардуми маро гумроҳ карданд ва гуфтанд: "Салом!" (Ҳизқиёл 13:10).
РӮЗҲОИ ОЗМУН, РӮЗҲОИ ТАНТАНА
Аммо инҳо низ ҳастанд рӯзҳои шӯҳрат. Ва ин чизи муҳимтаринест, ки шумо бояд дар назар дошта бошед: Худо хост, ки шумо дар ин замон таваллуд шавед. Бовар накунед, сарбози ҷавон, ки орзуҳо ва тӯҳфаҳои шумо бефоидаанд. Баръакс, худи Худо онҳоро бо вуҷуди шумо бофтааст. Пас савол чунин аст: оё тӯҳфаҳои шумо аз рӯи модели ҷаҳонии «вақтхушӣ» бо истифода аз василаҳои мавҷуда истифода мешаванд ё Худо ин тӯҳфаҳоро бо роҳҳои нав ва шояд қавитар истифода мебарад? Ҷавоби шумо бояд чунин бошад: имон. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки Худо дар асл манфиатҳои шуморо дар назар дорад, зеро шумо низ писари маҳбуби Ӯ ҳастед. Ӯ барои шумо нақша дорад. Ва агар ман аз таҷрибаи худ ҳарф занам, хоҳишҳои дили мо баъзан бо роҳҳои ғайричашмдошт падид меоянд. Яъне, гумон накунед, ки катер сиёҳ аст, ки рӯзе болҳои шабпаракаш якранг хоҳанд шуд!
Аммо мо бояд инчунин бо тамоми ҳушёрӣ дарк кунем, ки ягон рӯз насле хоҳад буд, новобаста аз он ки он аз они мост ё не, насле хоҳад буд, ки аз рӯзҳои мусибати пешгӯикардаи Масеҳ мегузарад. Ҳамин тавр, суханони Попи Рум Иоанн Павел II ҳоло дар дили ман бо тамоми қудрат ва навигарии онҳо садо медиҳанд: «НАТАРСЕД!» Натарсед, зеро агар шумо барои ҳамин рӯз таваллуд шудаед, пас лутфатонро барои зиндагӣ дар ин рӯз хоҳед дошт.
Мо набояд кӯшиш кунем, ки вақти он чизеро пешгӯӣ кунем; Аммо, Худо пайғамбарон ва посбононро ба воя мерасонад, ки ба онҳо амр медиҳад, то вақте ки мо бар зидди Ӯ исён кардем, моро бим диҳад ва онҳоеро, ки эълон кардани наздикӣ амали Ӯ. Вай ин корро аз рӯи раҳму шафқат мекунад. Мо бояд ин суханони пешгӯишавандаро бифаҳмем, на бо нафрат, балки: "Ҳама чизро санҷед", Мегӯяд Павлус (1 Тасс 5: 19-21).
Ва бародарам, тавба ҳеҷ гоҳ дер намешавад. Худо ҳамеша шохаи зайтуни сулҳро, яъне Салиби Масеҳро, паҳн мекунад. Ӯ ҳамеша моро даъват мекунад, ки ба сӯи Ӯ баргардем ва аз ин рӯ аксар вақт чунин намекунад «ба мо мувофиқи гуноҳҳои худ муносибат кунед"(Забур 103: 10). Агар Канада ва Амрико ва халқҳо тавба кунанд ва аз бутҳои худ рӯй гардонанд, пас чаро Худо тавба намекунад? Аммо Худо низ, ба бовари ман, намегузорад, ки ин насл ҳамчунон идома ёбад, ки мо бо эҳтимоли зиёдтар ҷанги ҳастаӣ ҳастем, зеро куштори бераҳмонаи кӯдаки батн ба «ҳуқуқи умумиҷаҳонӣ» мубаддал мешавад, зеро худкушиҳо афзоиш меёбанд, чунки STD дар байни наврасон таркид, ба мисли захираҳои об ва хӯроквории мо торафт олуда мешаванд, зеро бойҳо бойтар мешаванд ва камбизоатон бенаво мешаванд .... ва дар бораи ва. Яқин ин аст, ки Худо сабр мекунад. Аммо сабр маҳдуд дорад, ки эҳтиёткорӣ сар мешавад. Биёед илова кунам: ҳеҷ гоҳ дер нест, ки халқҳо раҳмати Худоро бигиранд, аммо шояд дер бошад, ки зарари офариниш тавассути гуноҳи инсоният бидуни дахолати илоҳӣ бартараф карда шавад, яъне Ҷарроҳии кайҳонӣ. Дар ҳақиқат, чунин мешуморанд, ки даврони сулҳ инчунин таҷдиди захираҳои заминро оғоз хоҳад кард. Аммо талаботи чунин навсозӣ, бо назардошти ҳолати ҳозираи офариниш, тозакунии шадидро талаб мекунад.
Ҳамин вақт таваллуд шудааст
Шумо барои ин вақт таваллуд шудаед. Шуморо маҳз барои он сохтаанд, ки дар роҳи махсуси ӯ шоҳиди махсуси Ӯ бошед. Ба ӯ эътимод кунед. Ва дар ин миён, ҳамон тавре ки Масеҳ фармудааст, амал кунед:
... аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо ғайри ба шумо дода хоҳад шуд. Барои фардо хавотир нашав; пагоҳ худаш ғамхорӣ мекунад. Як рӯз кифоя аст бадии худи он (Матто 6: 33-34).
Пас, тӯҳфаҳои худро истифода баред. Онҳоро такмил диҳед. Онҳоро таҳия кунед. Онҳоро тавре равона кунед, ки гӯё шумо сад соли дигар умр хоҳед дид, зеро шояд хеле хуб. Аммо, шумо низ метавонед имшаб дар хоби худ аз олам чашм пӯшед, зеро он қадар одамони зиёд, ки тӯҳфаҳо ва орзуҳо доштанд Ҳама чиз муваққатист, ҳама ба алафи саҳро монанданд ... Аммо агар шумо дар аввал Малакутро меҷустед, шумо ба ҳар ҳол хоҳиши ниҳоии дили худро пайдо мекардед: Худо, бахшоянда ва Офаридгори вуҷуди шумо.
Ҷаҳон ҳанӯз ҳам дар ин ҷо аст ва он ба истеъдод ва ҳузури шумо ниёз дорад. Намак ва сабук бошед! Бе тарсу ҳарос аз паси Исо равед!
Мо дар ҳақиқат метавонем чизе аз нақшаи Худоро дарк кунем. Ин дониш аз сарнавишти шахсии ман ва роҳи инфиродии ман фаротар меравад. Бо нури он мо метавонем ба таърих дар маҷмӯъ назар афканем ва бубинем, ки ин як раванди тасодуфӣ нест, балки роҳест, ки сӯи ҳадафи мушаххас мебарад. Мо метавонем як мантиқи ботинӣ, мантиқи Худоро дар доираи эҳтимолияти рӯйдодҳо бидонем. Ҳатто агар ин ба мо имконият диҳад, ки дар ин ё он лаҳза чӣ рӯй медиҳад, пешгӯӣ кунем, бо вуҷуди ин, мо метавонем ҳассосияти муайяне барои хатарҳои дар баъзе чизҳо мавҷудбуда ва барои умедҳое, ки дар дигарон доранд, ба вуҷуд орем. Ҳисси оянда ташаккул меёбад, ки ман мебинам, ки чӣ чиз ояндаро вайрон мекунад, зеро он хилофи мантиқи ботинии роҳ аст ва аз тарафи дигар, он чиз ба пеш мебарад, зеро он дарҳои мусбатро мекушояд ва ба ботин мувофиқ аст тарҳрезии маҷмӯа.
То он дараҷа, қобилияти ташхиси оянда метавонад рушд кунад. Бо пайғамбарон низ ҳамин аст. Онҳоро на ҳамчун чашмҷӯён, балки ҳамчун овозҳое фаҳмидан лозим аст, ки вақтро аз нуқтаи назари Худо дарк мекунанд ва аз ин рӯ метавонанд моро аз чизҳои харобиовар ҳушдор диҳанд ва аз тарафи дигар, роҳи дурусти пешрафтро ба мо нишон медиҳанд. —Кардинал Ратсингер, (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), Мусоҳиба бо Питер Зевалд дар Худо ва ҷаҳон, саҳ. 61-62
ХОНДАНИ ДИГАР:
