Парчам, аз ҷониби Майкл О'Брайен
Дар давоми ҳафт рӯз шумо бояд нони фатир бихӯред. (Хуруҷ 12:15)
WE минбаъд низ ба Оташи Масеҳ пайравӣ кунед - намунае барои озмоишҳои ҳозира ва ояндаи Калисо. Ин навишта ба тафсилоти бештар назар мекунад чи тавр як Яҳудо - зиддимасеҳ - ба қудрат хоҳад расид.
ДУ ДАВРА
In Қисми IV, ба назар мерасад, ки 1260 рӯзи ҷанги байни аждаҳо ва зан нимаи аввали мурофиаи ҳафтсоларо ташкил медиҳанд. Он ба он асос ёфтааст, ки аждаҳо занро таъқиб мекунад аммо гӯё ӯро ғолиб карда наметавонад: вай барои 1260 рӯз дар "биёбон" паноҳгоҳ мегирад. Пас аз вуруди ғалабаи Масеҳ ба Ерусалим, Ӯ инчунин аз онҳое, ки мехостанд ба ӯ зарар расонанд ё ҳабс кунанд, тақрибан сеюним рӯз пеш аз хӯроки охирин муҳофизат карда шуд. Аммо замоне фаро расид, ки Падар иҷозат дод, ки Исо ба дасти ҳукумат супурда шавад. Инчунин, баъзе аз содиқон барои гирифтани тоҷи пурҷалоли шаҳодат дар давоми 1260 рӯзи охир супорида мешаванд, ки шабеҳи хӯроки охирин то қиёмат мебошад.
Пас аз он ман дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ бо даҳ шох ва ҳафт калла аз баҳр баромадааст ... аждаҳо қудрат ва тахти худ ва қудрати азимро додааст ... Ба ҳайвони ваҳшӣ даҳоне дода шуд, ки фахрҳо ва куфрҳоро ба забон овард ва ба онҳо қудрат дода шуд, ки амал кунад дар давоми чилу ду моҳ ... Инчунин иҷозат дода шуд, ки бар зидди муқаддасон ҷанг бурда, онҳоро ғалаба кунанд ва бар ҳар қабила, қавм, забон ва миллат қудрат дода шуд. (Ваҳй 13: 1-2, 5-7)
МА IDЛУМ КАРДАНИ ҲАЙВОН
Дар оғози мурофиаи ҳафтсола, ин даҳ шох ва ҳафт сар дар осмон "дар осмон" пайдо мешаванд, ки "Иблис ва Шайтон меноманд" (12: 9). Ин нишонаи он аст, ки шайтонпарастӣ ва сеҳру ҷодугарӣ ба авҷи аъло расидаанд, самараи фалсафаҳои заҳролуди аждаҳо, ки дар тӯли 400 сол пеш зоҳир шуда буд (ниг.) Фаҳмиши муқовимати ниҳоӣ). Шояд "осмон" нишонаи рамзӣ бошад, ки қудрати Шайтон дар ин маврид асосан рӯҳонӣ буд, на сиёсӣ; аз осмон равона карда шудааст, на замин (ниг. Эфс 6:12). Аммо акнун, аждаҳо мебинад, ки вақти ӯ кӯтоҳ аст (Ваҳй 12:12), шакли қудрати худро ба конгломератсияи халқҳо: "Ҳафт калла ва даҳ шох." Юҳанно мефаҳмонад, ки даҳ шох «даҳ подшоҳ» мебошанд (Ваҳй 17: 2). Муҳтарам кардинал Ҷон Ҳенри Нюман, хулосаи тафаккури Падарони Калисоро ин конгломератсия муайян мекунад:
"Ҳайвони ваҳшӣ", яъне империяи Рум. -Мавъизаҳои пайдоиши зиддимасеҳ, Мавъизаи III, Дини зиддимасеҳ
Баъзе олимони муосир чунин мешуморанд, ки Иттиҳоди Аврупо империяи эҳёшудаи Рим аст ва ё ташаккул меёбад. Аждаҳо, ё Шайтон, як ҷисми рӯҳонӣ, фариштаи афтода аст, на иттиҳодияи худи миллатҳо. Вай дар зери ҷомаи фиреб пинҳон монда, хашм ва нафрати худро ба калисо пинҳон мекунад. Ҳамин тариқ, дар ибтидо, Тартиби нав, ки дар зери аждаҳо меистад таъсир дар аввал дар сатҳи пайдо мешавад матлуб ва ҷолиб ба сайёрае, ки аз ҷанг, вабо, гуруснагӣ ва тақсимот ба ҳарос омадааст - панҷ аз Мӯҳри Ваҳй. Пас аз сеюним сол аст, ки ба ҳайвони ваҳшӣ "даҳон" дода мешавад, ки дар шахсе тасвир ёфтааст, ки Анъана онро даъват мекунад Антихрист.
Нафрат ба бародарон ҷойгоҳи навбатиро барои зиддимасеҳ фароҳам меорад; зеро шайтон пешакӣ ихтилофотро дар байни мардум омода мекунад, то касе, ки бояд биёяд, ба онҳо маъқул шавад. —Сент. Сирили Иерусалим, доктори калисо, (тақрибан 315-386), Лексияҳои катехикӣ, Лексияи XV, н.9
Озмоиши ҳафтсола ё "ҳафта", тавре ки Дониёл мегӯяд, дар сулҳи дурӯғин оғоз мешавад, ки ҷаҳонро зери парчами империяи эҳёшудаи Рум муттаҳид мекунад.
Ва ӯ [зиддимасеҳ] бо бисёриҳо дар тӯли як ҳафта аҳди сахт хоҳад баст. (Дон 9:27)
Ин тартиботи нави ҷаҳонӣ дар шакли писандидае ба вуҷуд хоҳад омад, ки ҳатто бисёр масеҳиён ҷолиб хоҳанд буд. Шояд Дурахшони виҷдон қисман огоҳӣ хоҳад буд, ки ин роҳи пешниҳодшудаи ҷаҳонӣ зидди Худо, роҳи ҳалокат, "сулҳ ва амнияти бардурӯғ" аст. Ҳамин тариқ, равшанӣ ба «даъвати охирин» табдил меёбад, то ҷонҳоро ба роҳи ягонагии ҳақиқии масеҳӣ баргардонад.
Дар тӯли ним ҳафта ин "ҳафта", ин империяи эҳёшудаи Рум ногаҳон пош мехӯрад.
Ман даҳ шохро дар назар доштам, ки ногаҳон аз байни онҳо як шохи дигар баромад, ва се шохи пешинро канда партофтанд, то ба он ҷой гузоранд. (Дон 7:8)
Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба монанди дарди зани ҳомила ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 5: 3)
Кардинал Нюман, бо такрори Падарони Калисо, ин фурӯпошии Империяро аз байн бурдани "маҳдудкунанда" -и 2 Таслӯӣ 2: 7 маънидод мекунад ва ба "одами қонуншиканӣ", "писари ҳалокат", ҳайвони ваҳшӣ, зиддимасеҳ (номҳои гуногун барои як шахс), ба қудрат расидан. Боз ҳам ӯро "даҳони" ҳайвони ваҳшӣ меноманд, зеро ӯ, зиддимасеҳ, ҳукмронӣ хоҳад кард ва ба ҳама он чизе ки аз рӯҳи зиддимасеҳ дар он халқҳост, овоз хоҳад дод.
Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. Ман боварӣ дорам, ки вай дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз қувваи қувваи худ дур мекунад. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизат аз он вобастагӣ доранд ва аз истиқлолият ва нерӯи худ даст кашиданд, он гоҳ ӯ то ба ҳадде ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо бархӯрд. Он гоҳ ногаҳон империяи Рум метавонад пароканда шавад, ва зиддимасеҳ ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва халқҳои ваҳшиёна дар гирди ҳам меоянд. - Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
Чеҳраи антиҷрист
Дажжол зоҳиран як наҷотдиҳандае хоҳад буд, ки яҳудиён фирефта шуда, ба он бовар мекунанд he Мессиа аст.
Аз ин рӯ, бо назардошти он, ки нтихрист худро Масеҳ вонамуд мекунад, аз қадим тасаввуроте пайдо шуда буд, ки ӯ бояд нажоди яҳудӣ бошад ва маросимҳои яҳудиёнро риоя кунад. —Кардинал Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаҳои пайдоиши зиддимасеҳ, Мавъизаи II, н. 2 бошад
Ин шох чашмоне монанди одам дошт ва даҳоне, ки мағрурона ҳарф мезад ... Вай дар замони оромӣ омада, подшоҳиро бо дасисаҳо ғасб мекунад. (Дон 11:21)
Пас аз он ки ин Яҳудо бархост, баъзе падарони калисо ишора карданд, ки оқибат ӯ дар маъбад ҷойгир хоҳад шуд (Ерусалим?).
Дар аввал вай дарвоқеъ мулоимӣ зоҳир хоҳад кард (гӯё ки ӯ шахси донишманд ва доно буд) ва ҳушёр ва хайрхоҳ аст: ва бо аломатҳои дурӯғин ва мӯъҷизаҳои фиреби сеҳри худ яҳудиёнро фиреб дода, гӯё ки ӯ Масеҳро интизор буд, баъд аз он ба ӯ ҳар гуна ҷиноятҳои ғайриинсонӣ ва қонуншиканӣ хос аст, то ки ҳамаи одамони золим ва осиёнро, ки пеш аз ӯ рафта буданд, бартарӣ диҳад; ки ба муқобили ҳама одамон, алахусус ба мо, масеҳиён, рӯҳи куштор ва бераҳмтарин, бераҳмтарин ва маккортаро нишон медиҳад. —Сент. Сирили Ерусалим, доктори калисо (тақрибан 315-386), Лексияҳои катехикӣ, Лексияи XV, н.12
Бо пайдоиши зиддимасеҳ, рӯзи адлия фаро расид, ки писари ҳалокат қисман асбоби поксозии Худо мегардад. Чӣ тавре ки як рӯз аз торикӣ оғоз мешавад, ҳамин тавр «Рӯзи Худованд» низ оғоз меёбад, ки оқибат ба Нур мубаддал мегардад.
'Ва Ӯ дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард.' Ин чунин маъно дорад: вақте ки Писари Ӯ омада, вақти шахси шарирро несту нобуд мекунад, ва худопарастонро доварӣ мекунад, ва офтоб ва моҳ ва ситораҳоро иваз мекунад, пас Ӯ дар рӯзи ҳафтум дар ҳақиқат истироҳат хоҳад кард ... -Мактуби Барнаббо, ки онро асри дуввуми Падари Апостолӣ навиштааст
Аммо пеш аз рӯзи Худованд, Худо садо хоҳад дод Суратҳо огоҳӣ ... Ҳафт карнаи Ваҳй. Ин дар қисми VII…
