Аз ФР хонанда:
Чаро коҳинони калисо дар бораи ин замонҳо ин қадар хомӯшанд? Ба назарам, коҳинони мо бояд моро раҳбарӣ кунанд ... аммо 99% хомӯшанд ... чаро онҳо хомӯшанд ... ??? Чаро ин қадар бисёр одамон дар хобанд? Чаро онҳо бедор намешаванд? Ман мебинам, ки чӣ шуда истодааст ва ман махсус нестам ... чаро дигарон наметавонанд? Мисли он, ки аз осмон мандате аз осмон фиристода шудааст, ки бедор шавад ва бубинад, ки соат кай аст ... аммо танҳо чанд нафар бедор ҳастанд ва ҳатто камтар аз онҳо посух медиҳанд.
Ҷавоби ман чунин аст чаро шумо ҳайронед? Агар мо эҳтимолан дар "замонҳои охир" зиндагӣ кунем (на охири ҷаҳон, балки "давраи" хотимавӣ), чунон ки бисёре аз попҳо чунин менамуданд, ба монанди Пиюс Х, Павели V ва Юҳанно Павели II, агар не мо Падари Муқаддасро тақдим кун, пас он айём ҳамон тавре хоҳад буд, ки Навиштаҳо гуфтаанд.
Рӯзҳои Нӯҳ
Нӯҳ киштиро дар як шаб насохт. Он метавонист сад сол тӯл кашид. Ман фикр мекунам, ки чӣ қадар вақт аст, ки хонуми мо дар Фотима зоҳир шуд ... 1917. Ин, барои баъзеҳо, як муддати "дароз" аст.
Ҳангоми сохтмон бисёриҳо Нӯҳро тамошо мекарданд ва мегуфтанд, ки ӯ девона, гумроҳ ва параноид аст. Дигарон шояд ба ташвиш афтода, фаҳмиданд, ки онҳо бар хилофи қонуни дар дилашон навишташуда зиндагӣ мекунанд... аммо бо гузашти даҳсолаҳо ва ҳеҷ чиз рӯй надод, онҳо ба зудӣ Нӯҳро тамоман нодида гирифтанд, гарчанде ки киштӣ ошкоро ва хар руз дар пеши назари онхо. Ва аммо дигарон ба ҳар ҳаракати Нӯҳ пайравӣ карда, ӯро масхара мекарданд, ӯро бадном мекарданд ва ҳар кори аз дасташон меомадаро мекарданд, то исбот кунанд, ки ӯ на танҳо гумроҳ аст, балки Худои ӯ вуҷуд надорад ва ҷаҳон мисли пештара идома хоҳад дошт.
Ин як параллели мустақим ба замони мост. Оре, Модари мубораки мо дар тули дахсолахо, хатто асрхо зухур мекунад. Бисёриҳо фикр мекарданд, ки зуҳуроти аслӣ бемаънӣ ё ҳадди аққал номувофиқанд. Дигарон паёмҳои онҳоро шуниданд ва муддате аз онҳо ҳангоми ислоҳи зиндагии худ пайравӣ карданд... аммо бо гузашти вақт ва ҷанбаҳои нубувват ҳанӯз пурра иҷро нашудаанд, онҳо хоб рафтаанд, баъзан дубора ба тафаккур ва ҷустуҷӯҳои дунявӣ бармегарданд. Ва аммо дигарон ин зуҳуротро бодиққат тамошо карда, дар ҳар қадам китобу мақолаҳо нашр мекунанд, то падидаҳоро барҳам диҳанд, дурандешонро маҳкум мекунад, ва барои баъзеҳо, инро ҳамчун як фурсат барои ҳамла ба Мӯъминон истифода мебаранд.
Исо гуфт, ки пеш аз бозгашти Ӯ ҷаҳон хоҳад буд "чунон ки дар рӯзҳои Нӯҳ(Луқо 17:26). Яъне кам кам ба ходисахои бисьёре, ки заминро ба ларза меандозад, он дардхои мехнат ва ходисахое, ки баъд аз он ба амал меоянд, тайёр буданд. Дар замони Нӯҳ, ҳашт дар тамоми замин тайёр буданд.
Танҳо ҳашт нафар ба киштӣ савор шуданд.
БОКИМОНДА
Вақте ки Исо таваллуд шуд, танҳо шумораи ками чӯпонон ва чанде аз хирадмандон ба Ӯ салом доданд, гарчанде ки дар пешгӯиҳо дар бораи таваллуди Масеҳ дар Байт-Лаҳм пешгӯӣ шуда буданд ва Ҳиродус ва дигарон омадани наздики Ӯро интизор буданд. Ҳатто ситораҳо аломатҳоро пешгӯӣ мекарданд.
Вақте ки Исо мурд ва эҳьё шуд, ӯ тақрибан 400 пешгӯиро дар Навиштаҳо иҷро кард, ки садсолаҳо пеш аз ӯ навишта шудаанд. дар назари пурраи сарварони яҳудӣ. Аммо танҳо Юҳанно, Модари Масеҳ ва хоҳараш дар зери салиб истода буданд... дар рӯзи сеюм танҳо чанд зан дар сари қабр буданд.
Ҳамин тавр, ҳамчунон Оташи калисо наздик мешавад, «пайравон» дар Калисо торафт кам мешаванд. Павлус гуфт, ки дар асл осият, дуршавии бузург аз имон хоҳад буд (2 Тас. 2). Худи Исо гуфта буд, ки омадани Рӯзи Худованд бо сабаби хоби бисёр одамон хоҳад буд (Матто 25) ва ҳаввориёнро ҳушдор дод, ки «бедор бошед!» Ҳамин тавр, Петрус низ имондоронро насиҳат кард, ки «ҳушёр ва ҳушёр бошанд». Мо набояд тааҷҷуб кунем, ки сарфи назар аз он, ки «Санди Аҳди Ҷадид» дар пеши назари ҳамагон аст, бисёриҳо ва бисёриҳо дар хобанд, бехабаранд ё танҳо парво надоранд.
ДАСТИ ХУДО БА ХАМА АСТ
Бародарон ва хоҳарон, ман аз бисёре аз "пайғамбароне", ки Худо маро бо онҳо пайваст кардааст, мешунавам, баъзе аз аҳли илм, баъзе муаллифон, дигар коҳинон... ва бидуни истисно, "калима" ин аст, ки баъзе воқеаҳои хеле муҳиме меоянд, ки боиси марги онҳо мешаванд. ҷаҳон ба бесарусомонии комил ... шамолҳои азими Тӯфони азим ки ҷаҳон рӯ ба рӯ шудааст (ниг Пешгӯӣ дар Рум - Қисми VI). Ва аммо, Поп Павлус VI ҳоло ҳам идома медиҳад, ки ҳама чизро ба назар гирад:
Ман баъзан порчаи Инҷили охирзамонро мехонам ва ман тасдиқ мекунам, ки дар айни замон баъзе нишонаҳои ин охирзамон пайдо мешаванд. Оё мо ба охир наздикем? Инро мо ҳеҷ гоҳ намедонем. Мо бояд ҳамеша худро дар омода нигоҳ дорем, аммо ҳама чиз метавонад муддати тӯлонӣ давом кунад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Сирри Павлус VI, Жан Гиттон, саҳ. 152-153, Истинод (7), саҳ. ix.
Бале, чунин ба назар мерасад, ки бисёриҳо намедонанд, намехоҳанд ё бубинанд, ки он чизеро, ки попҳо ба таври возеҳ баён кардаанд, ки Модари мубораки мо гуфтаанд ва дар Навиштаҳои Муқаддас пешгӯӣ кардаанд. Аммо дар сурати онхое, ки do дидан фикр мекунанд, ки ин аст, зеро онҳо махсус мебошанд, онҳо бояд фурӯтанона эътироф мекунанд, ки онҳо мебинанд барои ягон сабаб. Аз навиштаи ман, Умед субҳидам аст:
Кӯдакон, фикр накунед, ки шумо, боқимонда, шумораашон кам аст, маънои онро дорад, ки шумо махсус ҳастед. Балки шумо интихоб шудаед. Шумо интихоб шудаед, ки дар соати муқарраршуда ба ҷаҳон хушхабарро расонед. Ин Тантана аст, ки дили ман онро бо интизориҳои зиёд интизор аст. Ҳама чиз ҳозир аст. Ҳама дар ҳаракатанд. Дасти Писари ман омода аст бо роҳи мустақилтарин ҳаракат кунад. Ба овози ман бодиққат бошед. Ман шуморо, хурдтараконам, ба ин соати бузурги раҳмат омода мекунам. Исо меояд, ҳамчун Нур меояд, то ҷонҳои ғарқшударо бедор кунад. Зеро зулмот бузург аст, аммо нур аз он бузургтар аст. Вақте ки Исо меояд, чизи зиёде равшан хоҳад шуд ва торикӣ пароканда хоҳад шуд. Он гоҳ шумо фиристода мешавед, ки мисли ҳаввориёни қадим ҷонҳоро ба либоси модариам гирд меоред. Интизор шавед. Ҳама омодаанд. Бубинед ва дуо гӯед. Ҳеҷ гоҳ умедро гум накунед, зеро Худо ҳамаро дӯст медорад.
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Ҷавоб ба ҷанҷоли давомдор дар калисо: Сканд аст
