Муҷассамаи Минин ва Пожарский дар Майдони Сурхи Москва, Россия.
Муҷассама ба ёдбуди шоҳзодаҳое гузошта шудааст, ки артиши ихтиёрии умумирусияро ҷамъ овардаанд.
кушунхои Иттиходи Полшаю Литваро пеш кард
РУСИЯ чи дар вокеахои таърихй ва чи дар вазъияти хозира яке аз пурасрортарин кишвархо мемонад. Он барои якчанд рӯйдодҳои сейсмикӣ ҳам дар таърих ва ҳам пешгӯиҳо "асоси сифр" аст.Идома
МАСЪАЛА чанд вақт пеш, вақте ки ман фикр мекардам, ки чаро офтоб гӯё ба сӯи Фотима ба осмон менигарад, фаҳмиш ба ман расид, ки ин рӯъёи ҳаракаткунандаи офтоб нест яклухт, аммо замин. Дар он вақт ман дар бораи робитаи байни "ҷунбиши азим" -и замин, ки аз ҷониби бисёр пайғамбарони боэътимод пешгӯӣ шуда буд, ва "мӯъҷизаи офтоб" мулоҳиза рондам. Аммо, пас аз интишори хотираҳои ҷаноби Люсия, дар навиштаҳои ӯ фаҳмиши нав дар бораи сирри сеюми Фотима ошкор гардид. То ин лаҳза, он чизе ки мо дар бораи таъхири таъхирёфтаи замин медонистем (ки ин "вақти раҳм" -ро ба мо додааст) дар вебсайти Ватикан шарҳ дода шудааст:Идома
... дӯстони ҳақиқӣ касоне нестанд, ки ба Поп хушомадгӯӣ кунанд,
балки онҳое, ки ба ӯ дар ростӣ кумак мекунанд
ва бо салоҳияти теологӣ ва инсонӣ.
—Кардинал Мюллер, Corriere della Sera, 26 ноябри 2017;
аз Мактубҳои Moynihan, # 64, 27 ноябри соли 2017
Фарзандони азиз, Киштии Бузург ва як киштии бузург;
ин [сабаби] ранҷу азоб барои мардону занони мӯъмин аст.
- Бонуи мо ба Педро Регис, 20 октябри соли 2020;
countdowntothekingdom.com
Дар дохили фарҳанги католикӣ як "қоида" -и ногуфта буд, ки ҳеҷ гоҳ набояд Попро танқид кард. Умуман, худдорӣ кардан аз оқилона аст падарони рӯҳонии моро танқид мекунанд. Аммо, онҳое, ки инро ба як мутлақ табдил медиҳанд, фаҳмиши дағалонаи муболиғоти папалиро фош мекунанд ва ба шакли бутпарастӣ-папалотрия, ки папаро ба мақоми ба император монанд мекунад, ки дар он ҳама чизҳои гуфтанаш беихтиёр илоҳӣ ҳастанд, наздик мешаванд. Аммо ҳатто як муаррихи нави католикӣ медонад, ки попҳо хеле инсондӯстанд ва ба хатогиҳо майл доранд - воқеияте, ки бо худи Петрус оғоз шуда буд:Идома
Барои 2000 сол, Калисо кӯшиш кард, ки ҷонҳоро ба оғӯши худ ҷалб кунад. Вай ба таъқибот ва хиёнатҳо, бидъаткорон ва шисматикҳо тоб овард. Вай фаслҳои шӯҳрат ва рушд, таназзул ва тақсимот, қудрат ва қашшоқиро аз сар гузаронида, дар ҳоле ки Инҷилро хаста накарда мавъиза мекард - агар ин баъзан тавассути бақия бошад. Аммо рӯзе, гуфт падарон калисо, вай аз "истироҳати шанбе" - даврони сулҳ дар рӯи замин баҳра хоҳад бурд пеш аз охири дунё. Аммо ин истироҳат дақиқ чист ва он чӣ чизро ба бор меорад?Идома
ҲАСТ "вақти раҳм пӯшида шудааст", тавре ки ин ҳафтаи гузашта дар яке аз паёмҳои Осмон гуфта шудааст? Агар ҳа, пас ин чӣ маъно дорад?Идома
СЕВЕРАЛ Паёмҳо аз осмон ба содиқон ҳушдор медиҳанд, ки мубориза бо калисо "Назди дарвозаҳо", ва ба қудратмандони ҷаҳон эътимод надорем. Бо Марк Маллетт ва профессор Даниэл О'Коннор веб-охиринро тамошо кунед ё гӯш кунед.
Азизам, аз ин ҳайрон нашавед
дар байни шумо мурофиаи оташӣ рӯй дода истодааст,
ки гуё бо шумо як чизи ачоибе руй дода бошад.
Аммо ба дараҷае шод бошед, ки шумо
дар азобҳои Масеҳ шарик шавед,
ба тавре ки вақте ки ҷалоли ӯ зоҳир шавад
шумо инчунин метавонед хурсандӣ кунед.
(1 Петрус 4: 12-13)
[Одам] воқеан барои беайбӣ ҷазо дода мешавад,
ва ба пеш мераванд ва гул-гул мешукуфанд дар замони подшоҳӣ,
То ки ӯ тавонад ҷалоли Падарро ба даст оварад.
—Сент. Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 милодӣ)
Adversus Haereses, Ириней аз Лион, гузаранда
Bk. 5, Ч. 35, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.
ШУМО дӯст медоранд. Ва аз ин рӯ азобҳои ин соати имрӯза шадид аст. Исо калисоро барои гирифтани "муқаддаси нав ва илоҳӣ”Ки то ин замонҳо номаълум буд. Аммо пеш аз он ки арӯси худро дар ин либоси нав пӯшонад (Ваҳй 19: 8), Ӯ бояд маҳбуби худро аз либоси олудашудаи худ дур кунад. Тавре ки кардинал Ратсингер ба таври возеҳ изҳор дошт:Идома
БЕНЕДИКТИ Попи XVI соли 2010 гуфта буд, ки "гумон мекардем, ки рисолати нубувватии Фотима комил аст."[1]Массаҳо дар зиёратгоҳи Бонуи мо Фотима 13 майи соли 2010 Ҳоло, паёмҳои ахири Осмон ба ҷаҳон мегӯянд, ки иҷрои ҳушдорҳо ва ваъдаҳои Фотима ҳоло фаро расидааст. Дар ин вебкасти нав профессорон Даниэл О'Коннор ва Марк Маллетт паёмҳои ахирро шикаста, бинандаро бо чанд нуктаи ҳикмат ва роҳнамоии амалӣ тарк мекунанд ...Идома
| ↑1 | Массаҳо дар зиёратгоҳи Бонуи мо Фотима 13 майи соли 2010 |
|---|
Худи шумо хуб медонед
ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад.
Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд
пас фоҷиаи ногаҳонӣ ба онҳо расад,
мисли дардҳои зани ҳомила,
ва онҳо гурехта наметавонанд.
(1 Таслӯникиён 5: 2-3)
ХУДО чун ҳушёрии шаби шанбе оммавӣ аз рӯзи якшанбе башорат медиҳад, ки калисо онро "рӯзи Худованд" ё "рӯзи Худованд" меномад[1]CCC, н. 1166, инчунин, калисо ба соати бедорӣ рӯзи бузурги Худованд.[2]Яъне, мо дар арафаи Рӯзи шашум Ва ин рӯзи Худованд, ки ба падаронаи калисои барвақт таълим дода шуда буд, як рӯзи бисту чорсоата дар охири дунё нест, балки як давраи зафароварест, ки душманони Худо мағлуб хоҳанд шуд, зиддимасеҳ ё "ҳайвони ваҳшӣ" ба кӯли оташ андохта шуданд ва Шайтон дар тӯли «ҳазор сол» занҷирбанд кард.[3]cf. Тасаввур кунед, ки Вақтҳои охирИдома
| ↑1 | CCC, н. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | Яъне, мо дар арафаи Рӯзи шашум |
| ↑3 | cf. Тасаввур кунед, ки Вақтҳои охир |
ТАСС ҳафта, як андӯҳи амиқ ва номафҳум бар ман рӯй дод, чунон ки дар гузашта буд. Аммо ман ҳоло медонам, ки ин чӣ гуна аст: ин як қатра ғамгинӣ аз Дили Худо аст, ки инсон Ӯро рад кард, то инсониятро ба ин поксозии дардовар расонад. Ин ғамгинист, ки ба Худо иҷозат дода нашудааст, ки ин ҷаҳонро бо роҳи муҳаббат ғолиб кунад, аммо ҳозир бояд тавассути адолат.Идома
WHAT оё даврони сулҳ монанд хоҳад буд? Марк Маллетт ва Даниэл О'Коннор ба ҷузъиёти зебои даврони оянда, ки дар Анъанаи муқаддас ва пешгӯиҳои тасаввуфгарон ва бинандагон омадааст, мераванд. Барои донистани рӯйдодҳое, ки метавонанд дар умри шумо нопадид шаванд, ин вебкастро тамошо кунед ё гӯш кунед!Идома
Дар ин веб-дуввум дар ҷадвали рӯйдодҳои рӯи замин, Марк Маллетт ва профессор Даниэл О'Коннор "мӯҳри аввал" -ро дар китоби Ваҳй вайрон карданд. Шарҳи ҷолиби он, ки чаро он «замони раҳм» -и ҳозираро башорат медиҳад ва чаро он ба зудӣ ба поён мерасад ...Идома
Хонуми мо аз ғамҳо, наққошӣ аз ҷониби Тянна (Маллетт) Вилямс
Дар се рӯзи охир бодҳои ин ҷо беист ва сахт буданд. Тамоми рӯз дирӯз мо таҳти "Огоҳии шамол" будем. Вақте ки ман ин навиштаро ҳозир аз нав хонданро сар кардам, ман фаҳмидам, ки бояд онро дубора нашр кунам. Огоҳӣ дар ин ҷо аст муҳим аст ва бояд дар бораи онҳое, ки «дар гуноҳ» бозӣ мекунанд, гӯш дода шавад. Пайравӣ ба ин навишта “Ҷаҳаннам саркашӣ мекунад", Ки дар бораи бастани шикофҳои ҳаёти рӯҳонии худ маслиҳатҳои амалӣ медиҳад, то ки Шайтон ба қалъа такя накунад. Ин ду навиштаҷот огоҳии ҷиддӣ дар бораи рӯй овардан аз гуноҳ аст ... ва дар ҳоле ки мо метавонем ба эътироф равем. Бори аввал соли 2012 нашр шудааст ...Идома
БА Тӯфони бузурге, ки ман дар борааш гуфтам Спиралинг ба сӯи чашм дорои се ҷузъи муҳим аз рӯи Падари Калисои Аввал, Навиштаҳо мебошад ва дар оятҳои боэътимоди пайғамбарӣ тасдиқ шудааст. Қисми якуми Тӯфон моҳиятан одам аст: башарият он чиро, ки коштааст, дарав мекунад (ниг.) Ҳафт мӯҳри инқилоб). Пас меояд Чашмони Тӯфони пас аз он нимаи охири тӯфон, ки бо худи Худо ба поён мерасад бевосита дахолат ба воситаи Ҳукми зиндагон.
Идома
Дар соли 2008, ман ҳис мекардам, ки Худованд дар бораи "Чин" гап мезанад. Ин бо ин навишта аз соли 2011 ба охир расид. Вақте ки ман имрӯз сарлавҳаҳоро мехонам, ба назарам имшаб дубора нашр кардани он саривақтӣ менамояд. Инчунин ба назари ман чунин менамояд, ки аксари пораҳои «шатранҷ», ки ман солҳо дар бораи онҳо менавиштам, ҳоло ба ҷои худ ҳаракат мекунанд. Дар ҳоле ки ҳадафи ин ҳавворӣ асосан ба хонандагон кӯмак мекунад, ки пойҳояшонро дар замин нигоҳ доранд, Парвардигори мо инчунин гуфт, ки "бедор бошед ва дуо гӯед". Ҳамин тавр, мо бо дуо тамошо карданро идома медиҳем ...
Аввалин бор дар 2011 нашр шудааст.
ПОПЕ Бенедикт пеш аз Мавлуди Исо ҳушдор дод, ки "гирифтани офтоб" дар Ғарб "худи ояндаи ҷаҳон" -ро дар хатар мегузорад. Вай ба суқути империяи Рум ишора карда, байни он ва замони мо мувозӣ кард (ниг.) Дар арафа).
Ҳама вақт, қудрати дигаре ҳаст бархостани дар замони мо: Хитои коммунистӣ. Гарчанде ки он айни замон ҳамон дандонҳоеро, ки Иттиҳоди Шӯравӣ кашидааст, намебардорад, дар бораи баланд шудани ин абарқудрати баландпарвоз чизи зиёд нигарон аст.
Саҳна аз Рӯзи 13-ум
БА борон заминро зер кард ва издиҳомро тар кард. Чунин менамуд, ки гӯё як нидои мазҳакавӣ, ки моҳҳои пеш рӯзномаҳои дунявиро пур карда буд. Се кӯдаки чӯпонон дар наздикии Фотимаи Португалия изҳор доштанд, ки он рӯз дар саҳроҳои Кова да Ира мӯъҷизае рух хоҳад дод. Ин 13 октябри соли 1917 буд. Ҳудуди 30 000 то 100 000 нафар барои шоҳиди он ҷамъ омада буданд.
Дар қатори онҳо диндорон ва ғайримуҳимон, пиразанони солеҳ ва ҷавонони масхараомада буданд. —Фр. Ҷон Де Марчи, Коҳин ва муҳаққиқи итолиёвӣ; Дили беайб, 1952
IN ҳақиқат, ман фикр мекунам, ки аксари мо хаста шудем ... на танҳо аз дидани рӯҳияи зӯроварӣ, нопокӣ ва тафриқа дар саросари ҷаҳон хаста шудем, балки аз шунидан дар бораи он хаста шудем - шояд аз одамони мисли ман низ. Бале, ман медонам, ман баъзе одамонро хеле нороҳат, ҳатто хашмгин мекунам. Хуб, ман ба шумо итминон дода метавонам, ки будам васвасаи гурехтан ба «зиндагии муқаррарӣ» чандин маротиба… Аммо ман дарк мекунам, ки дар васвасаи фирор аз ин навиштаи аҷиби апостолл тухми ифтихор, ифтихори захмдор аст, ки намехоҳад «он пайғамбари қиёмат ва тира» бошад. Аммо дар охири ҳар рӯз ман мегӯям: "Худовандо, мо ба назди кӣ равем? Шумо суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред. Чӣ гуна ман метавонам ба шумо, ки дар салиб ба ман "не" нагуфтед, "не" гӯям? " Васваса ин аст, ки танҳо чашмонамро пӯшам, ба хоб афтад ва вонамуд кунам, ки корҳо воқеан нестанд. Ва он гоҳ, Исо бо ашк дар чашмаш меояд ва маро мулоимона пок мекунад ва мегӯяд:Идома
Дар гирди хам чӣ ҳаст?
IN кушода нома ба Поп, [1]cf. Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд! Ман ба Ҳазраташ асосҳои илоҳии «даврони сулҳ» -ро дар муқоиса бо бидъат муаррифӣ кардам миллатгароӣ. [2]cf. Миллераризм: Он чӣ гуна аст ва чӣ нест ва катехизм [CCC} n.675-676 Дар ҳақиқат, Падре Мартино Пенаса саволро дар заминаи Навиштаҳои давраи таърихӣ ва умумиҷаҳонии сулҳ гузошт рӯ ба рӯи millenarianism ба ҷамъомади таълимоти имон: “Imminente una nuova er di vita cristiana?"(" Оё давраи нави ҳаёти масеҳӣ наздик аст? "). Он замон префект, кардинал Ҷозеф Ратзингер ҷавоб дод: "La questione è antora aperta alla libera müzakirə, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definivivo":
| ↑1 | cf. Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Миллераризм: Он чӣ гуна аст ва чӣ нест ва катехизм [CCC} n.675-676 |
Дар рӯзҳои охир, Канада ба сӯи баъзе қонунҳои шадиди эвтаназия дар ҷаҳон ҳаракат мекунад, то на танҳо ба "беморон" -и аксар синну сол худкушӣ иҷозат диҳад, балки табибон ва беморхонаҳои католикиро маҷбур кунанд, ки ба онҳо кумак кунанд. Як табиби ҷавон ба ман матн фиристод, ки гуфт:
Ман як бор хоб дидаам. Дар он, ман табиб шудам, зеро гумон мекардам, ки онҳо ба одамон кӯмак кардан мехоҳанд.
Ва имрӯз, ман ин навиштаро аз чаҳор соли пеш дубора нашр мекунам. Дар тӯли муддати тӯлонӣ, бисёриҳо дар Калисо ин воқеиятҳоро ба як сӯ гузошта, онҳоро ҳамчун "ҳукм ва тира" мегузаронанд. Аммо ногаҳон, онҳо ҳоло бо қӯчқори латукӯб дар остонаи мо ҳастанд. Пешгӯии Яҳудо, вақте ки мо ба дардовартарин қисми «муқовимати ниҳоӣ» -и ин синну сол ворид мешавем, иҷро мешавад ...
МАН МЕХОҲАМ барои паёми умед доданумеди беандоза. Ман мактубҳо мегирам, ки хонандагон дар онҳо таназзули доимӣ ва таназзули фавқулоддаи ҷомеаи атрофро мушоҳида карда, ноумеданд. Мо ранҷидем, зеро ҷаҳон дар гардиши поин ба торикие, ки дар таърих мислаш дида нашудааст. Мо азоб мекашем, зеро ин ба мо хотиррасон мекунад ин хонаи мо нест, аммо биҳишт ин аст. Пас бори дигар Исоро гӯш кунед:
Хушо онҳое ки гуруснагӣ ва ташнагии адолат ҳастанд, зеро ки онҳо сер хоҳанд шуд. (Матто 5: 6)
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои рӯзи ҷумъаи ҳафтаи сеюми рӯза, 13 марти 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Фаришта болои қалъаи Санкт Анджело дар Парко Адриано, Рум, Италия
ОН ҶО қиссаи достонӣ дар бораи вабоест, ки соли 590 мелодӣ дар Рум бар асари обхезӣ сар зад ва Попи Рум Пелагий II яке аз қурбониҳои сершумори он буд. Ҷонишини ӯ Григорийи Кабир фармон дод, ки як пайроҳа бояд се рӯз пай дар пай дар атрофи шаҳр гашта, аз Худо илтиҷо кунад, ки ба ин беморӣ кӯмак кунад.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои душанбеи ҳафтаи сеюми наҷот, 9 марти соли 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
IN ҳақиқат, моро мӯъҷизаҳо иҳота кардаанд. Шумо набояд кӯр бошед - аз ҷиҳати рӯҳонӣ кӯр - то онро надида бошед. Аммо ҷаҳони муосири мо ба дараҷае шубҳаовар, чунон бадгумон ва якрав шудааст, ки мо на танҳо ба имконпазир будани мӯъҷизаҳои ғайритабиӣ шубҳа мекунем, аммо вақте ки онҳо ба вуқӯъ меоянд, мо ҳанӯз ҳам шубҳа дорем!
КАЙ Ман инро ҳафтаи гузашта навишта будам, ман қарор додам, ки бинобар табиати ҷиддии ин навишта, қарор додам, ки дар он нишаста, боз дуо гӯям. Аммо тақрибан ҳар рӯз аз он вақт, ман тасдиқи дақиқ мегирифтам, ки ин а сухан огоҳӣ ба ҳамаи мо.
Ҳар рӯз ба болои киштӣ хонандагони зиёде меоянд. Иҷозат диҳед кӯтоҳ ёдовар шавам ... Вақте ки ин ҳаввории навиштаҷот тақрибан ҳашт сол пеш оғоз ёфт, ман ҳис кардам, ки Худованд аз ман хоҳиш мекунад, ки "бедор ва дуо кунам". [1]Дар WYD дар Торонто дар соли 2003, Попи Рум Иоанн Павели II низ аз мо ҷавонон хоҳиш кард, ки «ба watchmen субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳёшуда аст! ” -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII Ҷаҳонии Ҷавонон, н. 3; (ниг. 21: 11-12). Пас аз сарлавҳаҳо чунин ба назар мерасид, ки моҳ ба моҳ шиддат гирифтани рӯйдодҳои ҷаҳонӣ ба назар мерасид. Пас аз он ҳафта оғоз ёфт. Ва ҳоло, он аст ҳаррӯза. Ин айнан ҳамон тавре буд, ки ман ҳис мекардам, ки Худованд ба ман нишон медиҳад, ки ин рӯй хоҳад дод (оҳ, чӣ гуна мехоҳам, ки ман аз баъзе ҷиҳатҳо хато карда бошам!)
| ↑1 | Дар WYD дар Торонто дар соли 2003, Попи Рум Иоанн Павели II низ аз мо ҷавонон хоҳиш кард, ки «ба watchmen субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳёшуда аст! ” -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII Ҷаҳонии Ҷавонон, н. 3; (ниг. 21: 11-12). |
|---|
WE онҳо дар замоне зиндагӣ мекунанд, ки пешгӯӣ шояд ҳеҷ гоҳ ин қадар муҳим набуд ва аммо бо вуҷуди ин, онро аксарияти католикҳо нофаҳмӣ мекарданд. Имрӯзҳо дар робита бо ваҳйҳои пешгӯӣ ва ё "хусусӣ" се мавқеи зараровар дида мешавад, ки ба бовари ман, дар аксари маҳаллаҳои калисо баъзан зарари калон мерасонанд. Яке ин аст, ки "ифшои хусусӣ" ҳаргиз бояд ба он диққат диҳем, зеро ҳамаи мо вазифадорем ба он ваҳйи қатъии Масеҳ дар "амонатии имон" бовар кунем. Зарари дигаре, ки ба амал омада истодааст, аз ҷониби онҳое, ки майл доранд на танҳо пешгӯиро аз Магистрия болотар гузоранд, балки ба онҳо ҳамон қудратро бо Навиштаҳои Муқаддас диҳанд. Ва дар ниҳоят, мавқее мавҷуд аст, ки аксари пешгӯиҳо, агар аз ҷониби муқаддасон гуфта нашудаанд ё бидуни хато пайдо нашаванд, бояд бештар канорагирӣ карда шаванд. Боз ҳам, ин ҳама мавқеъҳои дар боло буда дучорҳои бадбахтона ва ҳатто хатарнок доранд.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 17 декабри соли 2013
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ОН ҶО як лаҳзаи пурқудрати драма дар яке аз рӯъёҳои Юҳанно дар китоби Ваҳй мебошад. Пас аз шунидани Худованд, ҳафт калисоро ҷазо диҳад, огоҳ кунад, насиҳат диҳад ва онҳоро барои омаданаш омода кунад, [1]cf. Ваҳй 1:7 Ба Санкт Юҳанно паймоиш нишон дода мешавад, ки дар ҳарду тарафаш навиштаҷот дорад, ки бо ҳафт мӯҳр баста шудааст. Вақте ки ӯ дарк мекунад, ки «ҳеҷ кас дар осмон, дар замин ва ё дар рӯи замин» қодир нест, ки онро кушода ва тафтиш кунад, вай гиряи зиёд мекунад. Аммо чаро Ҷон Сент аз чизе, ки ҳанӯз нахондааст, гиря мекунад?
| ↑1 | cf. Ваҳй 1:7 |
|---|
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 1 декабри соли 2013
Якшанбеи аввали пайдоиш
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
БА китоби Ишаъё ва ин пайдоиш - бо диди зебои рӯзи оянда оғоз мешавад, вақте ки "ҳамаи халқҳо" ба Калисо равон мешаванд, то таълимоти ҳаётбахши Исо аз дасти ӯ сер шаванд. Мувофиқи суханони падаронаи калисои аввал, Бонуи мо Фотима ва суханони пешгӯии попҳои асри 20, мо шояд воқеан «даврони сулҳ» -ро интизор шавем, вақте ки онҳо шамшерҳои худро ба амочҳо ва найзаҳояшонро ба қалмоқҳо мезананд (ниг.) Падари Муқаддаси азиз… Ӯ меояд!)
Тасаввур кунед кӯдаки хурдсол, ки нав роҳ рафтанро омӯхтааст, ба маркази савдои серодам бурда мешавад. Ӯ дар он ҷо бо модараш аст, аммо намехоҳад дасти ӯро бигирад. Ҳар боре ки ӯ саргардон шуданро оғоз мекунад, вай меҳрубонона дасти ӯро дароз мекунад. Ҳамон тавре ки зуд, вай онро кашида мегирад ва ба самти дилхоҳаш равон шудан мегирад. Аммо ӯ аз хатарҳо ғофил аст: тӯдаи харидорони саросема, ки ӯро базӯр пай мебаранд; баромадгоҳҳое, ки боиси ҳаракат мешаванд; фаввораҳои зебо, вале амиқи об ва ҳама хатарҳои дигари номаълум, ки волидонро шаб бедор мекунанд. Баъзан, модар, ки ҳамеша як қадам қафо мондааст, даст афшонда дасти каме мегирад, то ӯро ба ин дӯкон ворид накунад, ба ин шахс ё он дар наояд. Вақте ки ӯ мехоҳад ба самти дигар биравад, вай ӯро гардонда, аммо ба ҳар ҳол, ӯ мехоҳад, ки мустақилона роҳ рафтан гирад.
Ҳоло, як кӯдаки дигарро тасаввур кунед, ки ҳангоми ворид шудан ба маркази савдо, хатари номаълумро ҳис мекунад. Вай бо омодагӣ ба модар иҷозат медиҳад, ки дасти ӯро бигирад ва ӯро роҳнамоӣ кунад. Модар фақат медонад, ки кай бояд муроҷиат кунад, дар куҷо истад ва дар куҷо интизор шавад, зеро хатар ва монеаҳоеро, ки дар пеш аст, мебинад ва барои хурдсолаш роҳи бехатартаринро пеш мегирад. Ва вақте ки кӯдак мехоҳад ӯро бигирад, модар роҳ меравад рост, роҳи зудтарин ва осонтаринро ба сӯи таъинот пеш мегирад.
Ҳоло тасаввур кунед, ки шумо кӯдак ҳастед ва Марям модари шумост. Новобаста аз он ки шумо протестант ҳастед ё католик ҳастед, имон доред ё кофир, вай ҳамеша ҳамроҳи шумо меравад ... аммо шумо бо ӯ роҳ меравед?
МАСЪАЛА саволу ҷавобҳо дар бораи "даврони сулҳ", аз Васула, то Фотима, ба падарон.
Савол: Оё Ҷамъомади таълимоти имон нагуфт, ки "даврони сулҳ" ҳангоме ки Огоҳиномаашро дар навиштаҳои Васула Райден ҷойгир кард, ҳазорсола аст?
Ман тасмим гирифтам, ки дар ин ҷо ба ин савол ҷавоб диҳам, зеро баъзеҳо ин Огоҳномаро барои хулосаҳои нодуруст дар бораи мафҳуми "давраи сулҳ" истифода мебаранд. Ҷавоби ин савол ҳамон қадар ҷолиб аст, ки таҳрир карда шудааст.
НА танҳо мо метавонем ба иҷрои Тантанаи Дили Беназир умедвор бошем, ки калисо қудрат дорад шитоб кунед омадани он бо дуо ва амали мо. Ба ҷои ноумед шудан, мо бояд тайёрӣ бинем.
Мо чӣ кор карда метавонем? Чӣ метавонад ман мекунам?
AS Попи Рум Франсиск омодааст, ки попияи худро ба Бонуи Фотима 13 майи соли 2013 тавассути кардинал Хосе да Круз Поликарпо, усқуфи Лиссабон, [1]Ислоҳ: Муқаддасот тавассути Кардинал сурат мегирад, на Папа шахсан дар Фотима, тавре ки ман иштибоҳан гузориш дода будам. дар сари он ваъдаи Модар муборакро дар соли 1917 инъикос кардан чӣ маъно дорад ва он чӣ гуна рӯй хоҳад дод, саривақтӣ аст ... чизе ки ба назарам дар замони мо бештар ба назар мерасад. Ман боварӣ дорам, ки пешгузаштаи ӯ Попи Рум Бенедикти XVI дар бораи он чизе, ки дар калисо ва ҷаҳон дар ин бора рӯй медиҳад, равшании арзанда овард ...
Дар ниҳоят, Дили беғубори ман пирӯз хоҳад шуд. Падари Муқаддас Русияро барои ман тақдис хоҳад кард ва вай табдил дода хоҳад шуд ва ба ҷаҳон давраи осоиштагӣ ато хоҳад шуд. -Www.vatican.va
| ↑1 | Ислоҳ: Муқаддасот тавассути Кардинал сурат мегирад, на Папа шахсан дар Фотима, тавре ки ман иштибоҳан гузориш дода будам. |
|---|
ТО Ҳазрат, Попи Рум Франсиск:
Падари муқаддаси азиз,
Дар тӯли понтахти пешгузаштаи шумо, Юҳаннои Павели II, ӯ пайваста моро, ҷавонони калисоро даъват мекард, ки «посбонони саҳарии субҳи ҳазорсолаи нав» шавем. [1]Попи Ҷон Паул II, Ново Милленио Инуенте, n.9; (ниг. 21: 11-12)
... посбонон, ки ба ҷаҳон субҳи нави умед, бародарӣ ва сулҳ эълон мекунанд. -НОМАИ ҶОН ПОЛИ II, Муроҷиат ба Ҷавонони Ҷавонони Гуанелли, 20 апрели соли 2002, www.vatican.va
Вай аз Украина то Мадрид, Перу то Канада моро даъват кард, ки «қаҳрамонони замони нав» шавем [2]Попи Ҷон Паул II, Маросими истиқболи Фурудгоҳи байналмилалии Мадрид-Бараха, 3 майи 2003; www.fjp2.com ки бевосита дар назди калисо ва ҷаҳон қарор доштанд:
Ҷавонони азиз, худатон вобастаед watchmen Субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳьё шудааст! -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (қ. 21: 11-12)
| ↑1 | Попи Ҷон Паул II, Ново Милленио Инуенте, n.9; (ниг. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | Попи Ҷон Паул II, Маросими истиқболи Фурудгоҳи байналмилалии Мадрид-Бараха, 3 майи 2003; www.fjp2.com |
Освенцим "Лагери марг"
AS хонандагони ман медонанд, ки дар аввали соли 2008, ман бо дуо қабул кардам, ки ин «соли пӯшида. ” Ки мо ба дидани фурӯпошии тартиботи иқтисодӣ, баъд иҷтимоӣ ва баъдан сиёсӣ шурӯъ кунем. Равшан аст, ки ҳама чиз мувофиқи нақша барои онҳое, ки чашмҳояшонро мебинанд.
Аммо соли гузашта мулоҳизаҳои ман дар бораи «Асрори Вавилон”Ба ҳама чиз назари нав гузошт. Он Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро дар афзоиши тартиботи нави ҷаҳонӣ нақши марказӣ мегузорад. Тасаввуфи деринаи Венесуэла, Хизматгори Худо Мария Эсперанза аҳамияти Амрикоро дар дараҷае дарк кард, ки бархостан ё афтидани ӯ тақдири ҷаҳонро муайян мекунад:
Ман ҳис мекунам, ки Иёлоти Муттаҳида бояд ҷаҳонро наҷот диҳад ... -Пул ба осмон: Мусоҳиба бо Мария Эсперанзаи Бетания, аз ҷониби Майкл Ҳ.Браун, саҳ. 43
Аммо ба таври возеҳ фасод, ки ба империяи Рум харобӣ овард, пояҳои Амрикоро аз байн мебарад ва дар ҷои онҳо баланд шудан чизи аҷибест. Хеле воҳиманок шинос. Лутфан вақт ҷудо кунед, то ин постро аз бойгонии ман дар моҳи ноябри соли 2008, дар замони интихоботи Амрико, хонед. Ин рӯҳонӣ аст, на инъикоси сиёсӣ. Он бисёриҳоро ба шубҳа меорад, дигаронро ба хашм меорад ва умедворем, ки бисёриҳоро бедор мекунад. Агар мо ҳушёр набошем, мо ҳамеша ба хатари ғалаба дучор мешавем. Аз ин рӯ, ин навишта айбдоркунӣ нест, балки ҳушдор аст ... ҳушдор аз гузашта.
Ман бояд бештар дар ин мавзӯъ бинависам ва чӣ гуна он чизе, ки дар Амрико ва ҷаҳон рӯй медиҳад, воқеан аз ҷониби Бонуи Фотима пешгӯӣ шуда буд. Аммо, имрӯз дар дуо, ман ҳис кардам, ки Худованд ба ман мегӯяд, ки диққатамро дар чанд ҳафтаи оянда равона кунам танҳо дар бораи анҷом додани албомҳои ман. Ки онҳо, бо ягон роҳ, дар ҷанбаи пешгӯии хидмати ман нақше доранд (ниг. Ҳизқиёл 33, алахусус оятҳои 32-33). Иродаи ӯ иҷро мешавад!
Дар охир, лутфан маро дар дуоҳои худ нигоҳ доред. Бе шарҳ додани он, ман фикр мекунам, ки шумо ҳамлаи рӯҳониро ба ин хизмат ва оилаи маро тасаввур карда метавонед. Худовандам. Ҳамаи шумо дар дархостҳои ҳаррӯзаи ман боқӣ мондаед ....
БА умеди ояндаи "даврони сулҳ" бар пояи "ҳазорсола", ки пас аз марги Антихрист бармеояд, мувофиқи китоби Ваҳй, метавонад барои баъзе хонандагон ҳамчун мафҳуми нав садо диҳад. Барои дигарон ин бидъат ҳисобида мешавад. Аммо ин ҳам нест. Ҳақиқат он аст, ки умеди эсхатологии «давраи» сулҳ ва адолат, «истироҳати шанбе» барои калисо пеш аз ба охир расидани вақт, мекунад дар Анъанаи муқаддас асосҳои худро доранд. Дар асл, он то андозае дар тафсири нодуруст, ҳамлаҳои беасос ва теологияи спекулативӣ, ки то имрӯз идома дорад, дафн шудааст. Дар ин навишта, мо ба саволи дақиқ нигоҳ мекунем чи тавр "Давр гум шуд" - каме худ аз як серияи сериалӣ ва дигар саволҳо, ба монанди он ки оё он ба маънои "ҳазорсола" аст, оё Масеҳ дар он замон ба таври намоён ҳузур хоҳад дошт ва мо чӣ интизорем. Чаро ин муҳим аст? Зеро он на танҳо умеди ояндаро, ки модари муборак эълом кардааст, тасдиқ мекунад наздик аст дар Фотима, аммо воқеаҳое, ки бояд дар охири ин аср ба вуқӯъ оянд, ки ҷаҳонро абадӣ тағир диҳанд ... рӯйдодҳое, ки гӯё дар остонаи замони мо ҳастанд.
БА Нуктаи ин силсила дар бораи тӯҳфаҳо ва ҳаракати харизматикӣ иборат аз он аст, ки хонандаро тарсу ҳаросро аз ғайриоддӣ ба Худо! Натарсед, то «дили худро васеъ кушоед» ба тӯҳфаи Рӯҳулқудс, ки Худованд мехоҳад онро дар замони мо бо тарзи махсус ва тавоно рехт. Ҳангоми хондани мактубҳои ба ман фиристодашуда маълум мешавад, ки Навсозии Харизматикӣ бе ғаму ғуссаҳо, камбудиҳо ва сустиҳои инсонии худ набуд. Ва аммо, ин маҳз ҳамон чизест, ки дар калисои аввали пас аз Пантикост рӯй дод. Муқаддасон Петрус ва Павлус фазои зиёдеро барои ислоҳи калисоҳои гуногун, мӯътадил кардани аризаҳои ва такроран ба ҷамоаҳои навбунёд бар анъанаҳои шифоҳӣ ва хаттӣ, ки ба онҳо супорида мешуданд, ҷудо карданд. Он чизе ки Расулон накард, инкор кардани таҷрибаҳои аксаран драмавии мӯъминон, кӯшиш кардан ба харизмаҳо ё хомӯш кардани ғайрати ҷамоаҳои обод мебошад. Баръакс, онҳо гуфтанд:
Рӯҳро хомӯш накунед ... аз паи муҳаббат равед, балки саъй кунед барои бахшоишҳои рӯҳонӣ, алалхусус нубувват кунед ... пеш аз ҳама, бигзор муҳаббати шумо ба якдигар шадид бошад ... (1 Таслӯникҳо 5:19; 1 Қӯр 14: 1; 1 Пет 4: 8)
Ман мехоҳам қисми охирини ин силсилаи худро ба мубодилаи таҷрибаҳо ва мулоҳизаҳои худам бахшам, зеро ман бори аввал ҳаракати харизматикиро соли 1975 таҷриба карда будам. Ба ҷои он ки тамоми шаҳодати худро дар ин ҷо диҳам, онро бо он таҷрибаҳое, ки шояд "харизматик" номанд, маҳдуд мекунам.
Пантикост, Рассоми номаълум
ПЕНТЕКОСТ на танҳо як рӯйдоди ягона, балки файзест, ки калисо метавонад онро гаштаву баргаш эҳсос кунад. Аммо, дар ин асри гузашта, попҳо на танҳо дар бораи таҷдиди Рӯҳи Муқаддас, балки барои «нав Пантикост ». Вақте ки ҳама нишонаҳои замонҳои бо ин дуо ҳамроҳшударо баррасӣ мекунанд - дар байни онҳо ҳузури давомдори Модар муборак бо фарзандонаш дар рӯи замин бо зуҳуроти давомдор ба назар мерасад, гӯё ки ӯ бори дигар дар «ҳуҷраи болоӣ» бо ҳаввориён буд ... суханони катехизм ҳисси нави бетаъхириро қабул мекунанд:
... дар "замони охир" Рӯҳи Худованд дили одамонро нав мекунад ва дар онҳо қонуни навро нақш мебандад. Вай халқҳои пароканда ва тақсимшударо ҷамъ оварда, оштӣ медиҳад; Ӯ махлуқоти аввалро табдил хоҳад дод, ва Худо дар он ҷо бо мардум дар осоиштагӣ сокин хоҳад шуд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 715 бошад
Ин дафъа, вақте ки Рӯҳ ба «нав кардани рӯи замин» меояд, даврае мебошад, ки пас аз марги Антихрист дар давоми он чизе ки Падари Калисо дар Апокалипсиси Юҳанно ҳамчун « “Ҳазор сол”Даврае, ки Шайтонро дар варта занҷирбанд мекунандИдома
AS мо имрӯз ба навсозии харизматикӣ менигарем, коҳиши шадиди шумораи онро мебинем ва онҳое, ки боқӣ мондаанд, аксаран мӯйсафед ва сафедрӯй мебошанд. Пас навсозии харизматикӣ дар бораи он буд, ки агар он дар рӯи замин ҷаззоб пайдо шавад? Тавре як хонанда дар посух ба ин силсила навиштааст:
Дар баъзе лаҳзаҳо ҳаракати харизматикӣ мисли пиротехникӣ нопадид шуд, ки осмони шабро равшан карда, пас ба торикӣ афтод. Ман то андозае дар ҳайрат мондам, ки ҳаракати Худои Қодир кам мешавад ва дар ниҳоят пажмурда мешавад.
Ҷавоби ин савол шояд ҷанбаи муҳимтарини ин силсила бошад, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки на танҳо аз куҷо омаданамонро, балки ояндаи Калисоро дарк кунем ...
I қаблан пурсида шуда буданд, ки ман "харизматик" ҳастам. Ва ҷавоби ман ин аст, ки «ман ҳастам католикӣ! ” Яъне, ман мехоҳам пурра Католик, дар маркази амонатии имон зиндагӣ кардан, қалби модари мо, Калисо. Ҳамин тавр, ман мекӯшам, ки "харизматик", "марӣ", "мулоҳизакор", "фаъол", "муқаддасотӣ" ва "ҳавворӣ" бошам. Ин аст, ки ҳама чизҳои дар боло овардашуда на ба ин ё он гурӯҳ ё ин ё он ҳаракат, балки ба тамоми ҷисми Масеҳ. Гарчанде ки ҳаввориён метавонанд дар маркази диққати махсуси харизаҳои худ фарқ кунанд, барои комилан зинда, комилан «солим» будан, дили одам, ҳавворӣ бояд ба тамоми хазинаи файз, ки Падар ба калисо додааст.
Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро дар Масеҳ бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон баракат додааст ... (Эфс 1: 3)
AS сафари хидматии охирини ман рушд кард, ман дар ҷон вазни нав ҳис кардам, вазнинии дил ба фарқ аз супоришҳои қаблӣ, ки Худованд ба ман фиристода буд. Пас аз мавъиза кардан дар бораи муҳаббат ва раҳмати Ӯ, ман як шаб аз Падар пурсидам, ки чаро дунё… чаро касе оё намехост, ки дили худро ба Исо, ки ин қадар чизи зиёд додааст, ҳеҷ гоҳ ба касе осеб нарасондааст ва дарҳои осмонро кушода, баракатҳои рӯҳонии моро тавассути марги Худ дар салиб ба даст овардааст, кушояд?
Ҷавоб зуд омад, калима аз худи Навиштаҳо:
Ва ин ҳукмест, ки нур ба ҷаҳон омад, аммо мардум торикиро аз рӯшноӣ авлотар донистанд, зеро аъмоли онҳо бад буд. (Юҳанно 3:19)
Ҳисси афзоянда, вақте ки ман дар бораи ин калима мулоҳиза рондам, ин аст, ки a ниҳоӣ калима барои замони мо, дар ҳақиқат а ҳукми барои ҷаҳоне, ки ҳоло дар остонаи тағироти фавқулода қарор дорад ....
Манзараи тобистона аз ҷониби Ҷорҷ Иннес, 1894
Ман хеле мехостам, ки ба шумо Инҷилро диҳам, ва аз ин ҳам зиёдтар ҳаёти худро ба шумо бидиҳам; ту барои ман хеле азиз гаштӣ. Фарзандони хурдсоли ман, ман мисли модаре ҳастам, ки шуморо таваллуд мекунад, то даме ки Масеҳ дар шумо шакл гирад. (1 Тас. 2: 8; Ғал 4:19)
IT тақрибан як сол аст, ки ман ва ҳамсарам ҳашт фарзанди худро бардошта, ба як қитъаи хурди замини назди биёбонҳои Канада кӯчидем. Ин шояд ҷои охиринест, ки ман интихоб мекардам .. уқёнуси васеи киштзорҳои хоҷагиҳои деҳқонӣ, дарахтони камшумор ва боди фаровон. Аммо ҳама дарҳои дигар баста шуданд ва ин дарест, ки кушода шуд.
Вақте ки ман субҳи имрӯз дуо гуфтам, дар бораи тағироти сареъ ва тақрибан куллии самти оилаамон мулоҳиза рондам, ба ман суханоне баргаштанд, ки ман фаромӯш карда будам, ки каме пеш аз он ки моро ба ҳаракат даъват карданд, хондам ... Ҳизқиёл, боби 12.
IN мубодилаи мактубҳои охирин, як атеист ба ман гуфт:
Агар ба ман далелҳои кофӣ нишон дода мешуданд, ман пагоҳ дар бораи Исо шаҳодат медиҳам. Ман намедонам, ки ин далел чӣ гуна хоҳад буд, аммо ман мутмаинам, ки худои қудратманд ва ҳама чизро медониста, ба монанди Яҳве, медонад, ки барои бовар кардани ман чӣ лозим аст. Пас, ин маънои онро дорад, ки Худо набояд намехоҳад, ки ман бовар кунам (ҳадди аққал дар айни замон), вагарна Худованд метавонад далелҳоро ба ман нишон диҳад.
Оё ин аст, ки Худо намехоҳад, ки ин атеист дар айни замон имон оварад ё ин атеист омода нест, ки ба Худо бовар кунад? Яъне, оё ӯ принсипҳои «усули илми»-ро ба худи Офаридгор татбиқ мекунад?Идома
I якчанд ҳафта бо атеист муколама карданд. Барои мустаҳкам кардани имони шумо ягон машқи беҳтаре вуҷуд надорад. Сабаби он аст бемантиқӣ худ як аломати ғайритабиӣ аст, зеро нофаҳмиҳо ва кӯрии рӯҳӣ нишонаҳои мири зулмот мебошанд. Баъзе сирру асрори атеист ҳал карда наметавонад, саволҳое, ки посух дода наметавонад ва баъзе паҳлӯҳои ҳаёти инсон ва пайдоиши олам вуҷуд доранд, ки онҳоро танҳо илм шарҳ дода наметавонад. Аммо инро вай рад мекунад ё бо назардошти мавзӯъ, кам кардани саволи додашуда, ё ба эътибор нагирифтани олимоне, ки мавқеи ӯро рад мекунанд ва танҳо иқтибос аз онҳое, ки ин корро мекунанд. Вай бисёриҳоро тарк мекунад кинояҳои дарднок дар пайи "далелҳои" худ.
Аз ФР хонанда:
Чаро коҳинони калисо дар бораи ин замонҳо ин қадар хомӯшанд? Ба назарам, коҳинони мо бояд моро раҳбарӣ кунанд ... аммо 99% хомӯшанд ... чаро онҳо хомӯшанд ... ??? Чаро ин қадар бисёр одамон дар хобанд? Чаро онҳо бедор намешаванд? Ман мебинам, ки чӣ шуда истодааст ва ман махсус нестам ... чаро дигарон наметавонанд? Мисли он, ки аз осмон мандате аз осмон фиристода шудааст, ки бедор шавад ва бубинад, ки соат кай аст ... аммо танҳо чанд нафар бедор ҳастанд ва ҳатто камтар аз онҳо посух медиҳанд.
Ҷавоби ман чунин аст чаро шумо ҳайронед? Агар мо эҳтимолан дар "замонҳои охир" зиндагӣ кунем (на охири ҷаҳон, балки "давраи" хотимавӣ), чунон ки бисёре аз попҳо чунин менамуданд, ба монанди Пиюс Х, Павели V ва Юҳанно Павели II, агар не мо Падари Муқаддасро тақдим кун, пас он айём ҳамон тавре хоҳад буд, ки Навиштаҳо гуфтаанд.