ИМОН равғанест, ки чароғҳои моро пур мекунад ва моро барои омадани Масеҳ омода мекунад (Матто 25). Аммо чӣ гуна мо ба ин имон муваффақ шавем, ё дурусттараш, чароғҳои худро пур кунем? Ҷавоб тавассути дуо.
Дуо ба файзи ба мо ниёзманд дохил мешавад ... -Катехизми калисои католикӣ (CCC), n.2010
Бисёр одамон соли навро бо қабули "Қарори Соли нав" оғоз мекунанд - ваъда барои тағир додани рафтори муайян ё иҷрои ягон ҳадаф. Пас бародарон ва хоҳарон бо азми қавӣ дуо гӯед. Пас, шумораи ками католикҳо аҳамияти Худоро имрӯз мебинанд, зеро онҳо дигар намоз намехонанд. Агар онҳо пайваста дуо мекарданд, дилҳояшон торафт бештар аз равғани имон пур мешуд. Онҳо ба таври шахсӣ бо Исо вомехӯрданд ва дар худ боварӣ доштанд, ки Ӯ вуҷуд дорад ва он касест, ки Ӯ мегӯяд. Ба онҳо ҳикмати илоҳӣ дода мешуд, ки тавассути он мо фаҳмем, ки дар ин рӯзҳо мо чӣ гуна зиндагӣ дорем ва бештар аз нуқтаи назари осмонии ҳама чиз. Вақте ки онҳо бо боварии кӯдакона ӯро меҷустанд, онҳо бо Ӯ дучор меомаданд ...
... ӯро бо самимияти қалбӣ биҷӯед; зеро ӯро касоне пайдо мекунанд, ки ӯро намеозмоянд ва ба онҳое, ки ба ӯ имон намеоваранд, зоҳир мешавад. (Ҳикмати 1: 1-2)
ВАҚТИ ФАВҚУЛОДДА, ТАДБИРҲОИ СУПЕРНАТУРА
Бениҳоят муҳим аст, ки пас аз 2000 сол, Худо модари худро ба назди ӯ фиристода истодааст ин насл. Ва ӯ чӣ мегӯяд? Дар бисёр паёмҳои худ, ӯ моро ба дуо даъват мекунад - ба «дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед.”Шояд онро бо роҳи дигар нав кардан мумкин аст:
Чароғҳои худро пур кунед! Чароғҳои худро пур кунед! Чароғҳои худро пур кунед!
Вақте ки мо намоз нахонем чӣ мешавад? Оқибатҳои он метавонад фоҷиабор бошад. Катехизм таълим медиҳад, ки,
Дуо ҳаёти дили нав аст. -CCC, н.2697
Агар шумо намоз нахонед, пас дили наве, ки ба шумо дар Таъмид дода шудааст мурд. Он одатан ноаён аст, тарзи мурдани дарахт дар тӯли муддати тӯлонӣ. Аз ин рӯ, имрӯзҳо бисёре аз католикҳо зиндагӣ мекунанд, аммо чунин нестанд зинда- зинда бо ҳаёти фавқултабии Худо, ки меваи Рӯҳро ба бор меорад: муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ, мулоимӣ, вафодорӣ, саховатмандӣ ва худдорӣ - меваест, ки метавонад ҷаҳони дохили атроф ва атрофашро дигаргун кунад.
Рӯҳи Муқаддас монанди шираи токи Падар аст, ки дар шохаҳояш мева медиҳад. -CCC, н. 1108
Дуо он чизе аст, ки шираи Рӯҳи Муқаддасро ба рӯҳ ҷалб мекунад, ақли касро равшан мекунад, хислати шахсро мустаҳкам мекунад ва моро бештар ба Илоҳӣ монанд мекунад. Ин файз ба таври арзон ба даст намеояд. Он тавассути орзу, орзу ва расидани ҷон ба сӯи Худо кашида мешавад.
Ба Худо наздик шавед, ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд. (Яъқуб 4: 8)
Инро "дуои қалб" меноманд, ки бо Худо аз таҳти дил сухан гӯед, гӯё ки шумо бо дӯстатон сухан мегӯед:
Дуои мулоҳизакорӣ ба назари ман, чизе ҷуз мубодилаи наздики дӯстон нест; ин маънои онро дорад, ки зуд-зуд бо касе бошем, ки мо ӯро дӯст медорем. -CCC, Санкт Терезаи Авила, n.2709
Агар файз арзон меомад, табиати афтодаи мо ба зудӣ онро ба як чизи муқаррарӣ қабул мекард (ниг.) Чаро имон?).
ХАВФИ АПОТАЗИЯ
Ғайр аз аз даст додани файзи ғайритабиӣ, дили бенамоз хатари аз даст додани имони худро дорад. Дар боғи Гетсемани, Исо ҳаввориёнро огоҳ кард, ки «бедор бошед ва дуо гӯед». Ба ҷои ин, онҳо хобиданд. Ва ҳангоме ки онҳо аз наздикшавии ногаҳонии посбонон бедор шуданд, гурехтанд. Онҳое, ки имрӯз намоз намехонанд ва ба Худо наздик намешаванд, ба ҷои он ки дар корҳои инсонӣ истеъмол карда шаванд, хавфи хоб рафтан доранд. Вақте ки вақти васваса фаро мерасад, онҳо метавонанд ба осонӣ дур шаванд. Он масеҳиёне, ки инро медонанд, вақти омодагӣ доранд, вале онро сарфи назар мекунанд ва ба ташвиш, сарват ва лаззатҳои ин ҷаҳон роҳ медиҳанд, Масеҳ онҳоро ба таври ҳақиқӣ «беақл» меномад (Лқ. 8:14; Мат. 25: 8)
Пас, агар шумо беақл бошед, аз нав оғоз кунед. Пинҳон кардани худро фаромӯш кунед, ки оё шумо кофӣ дуо кардаед ё умуман дуо кардаед. Шояд фарёди самимии имрӯза аз дил пурқудраттар аз дуои парокандаи яксола бошад. Худо метавонад чароғи шуморо пур кунад ва онро зуд пур кунад. Аммо ман инро ба як чизи муқаррарӣ қабул намекунам, зеро шумо намедонед, ки кай ҳаёти шумо аз шумо пурсида мешавад, вақте ки шумо бо Довар ва умеди ҷовидон дар биҳишт ё ҷаҳаннам рӯ ба рӯ мешавед.
САФАРИ ДУО
Ман ҳамчун як кӯдаки хеле гиперактивӣ ба воя расидам, ба осонӣ парешон ва зуд дилгир шудам. Фикри сарф кардани вақт дар оромиши назди Худованд дурнамои душвор буд. Аммо дар синни 10-солагӣ маро ба массаи ҳаррӯзаи назди мактабам ҷалб карданд. Дар он ҷо, ман зебоии сукутро омӯхтам, завқи тафаккур ва гуруснагиро ба Худованди эвхаристии худ ташаккул додам. Тавассути маҷлисҳои намозхонӣ, ки волидони ман дар калисои маҳаллӣ ҳузур доштанд, [1]cf. Харизматикӣ - Қисми VII Ман тавонистам ҳаёти намозгузории дигаронро, ки барои доштани а "Муносибати шахсӣ" бо Исо. [2]cf. Муносибати шахсӣ бо Исо
Масеҳӣ будан натиҷаи интихоби ахлоқӣ ё ғояи олӣ нест, балки вохӯрӣ бо ҳодиса, шахсест, ки ба зиндагӣ уфуқи нав ва самти ҳалкунанда медиҳад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI; Мактуби энсиклӣ: Deus Caritas Est, "Худо муҳаббат аст"; н.1
Хушбахтона, ман бо волидоне, ки ба ман чӣ гуна дуо гуфтанро омӯхтанд, хушҳол шудам. Вақте ки ман наврас будам, барои наҳорӣ аз зинапоя мебаромадам ва мебинам, ки Инҷили падарам дар рӯи миз кушода ва нусхаи Калима дар байни мо (дастури Инҷили католикӣ). Ман хониши ҳаррӯзаи оммавӣ ва мулоҳизаҳои хурдро мехондам. Тавассути ин машқи оддӣ ақли ман ба тағирёбӣ оғоз кард.
Ба ин ҷаҳон мувофиқат накунед, балки бо таҷдиди ақли худ тағир ёбед ... (Рум 12: 2)
Ман ба шунидани суханони Худо шахсан бо Каломи Ӯ бо ман шурӯъ кардам. Масеҳ барои ман торафт бештар воқеӣ мешуд. Ман низ ба сар ...
... муносибати ҳаётӣ ва шахсӣ бо Худои зинда ва ҳақиқӣ. - CCCC, н. 2558
Дар ҳақиқат, гуфт Санкт Ҷером, "надонистани Навиштаҳо надонистани Масеҳ аст." Тавассути мутолиаи ҳаррӯзаи Навиштаҳо, шумо бо ҳузури Худо рӯ ба рӯ мешавед, зеро ин Калима зинда аст ва ин Калима таълим медиҳад ва дигаргун мешавад, зеро Масеҳ Калом аст! Чанд сол пеш, ман ва коҳин ҳафтае Навиштаҳоро мехондем ва гӯш кардани Рӯҳи Муқаддас тавассути онҳо бо мо сӯҳбат мекардем. Ин бениҳоят тавоно буд, ки чӣ гуна Калом тавассути ҷонҳои мо мегузарад. Рӯзе ӯ ногаҳон хитоб кард: «Ин Калима зинда аст! Дар семинария, мо Китоби Муқаддасро тавре ба назар гирифтем, ки гӯё он як намуди биологӣ аст, ки бояд ҷудо карда ва ҷудо карда шавад, матни сарди матнӣ, ки аз ғайритабиӣ холӣ аст ». Ҳақиқатан, модернизм аз бисёр ҷонҳо ва семинарҳо муқаддас ва асроромезро рондааст.
«Вақте ки мо дуо мегӯем, бо Ӯ гап мезанем; вақте ки мо сухани илоҳиро мехонем, Ӯро мешунавем ». -Конститутсияи догматикӣ дар бораи имони католикӣ, Ч. 2, Дар бораи Ваҳй: Дензингер 1786 (3005), Ватикан I
Ман дар Mass дар донишгоҳ иштирок карданро идома додам. Аммо пас аз васваса маро бо васваса пешвоз гирифтанд ва фаҳмидам, ки имон ва ҳаёти рӯҳонии ман он қадар ки ман фикр мекардам, қавӣ нестанд. Ман ба Исо беш аз пеш бештар ниёз доштам. Ман мунтазам ба эътироф мерафтам ва муҳаббату раҳмати доимии Худоро ҳис мекардам. Маҳз дар крути ин озмоишҳо ман ба сӯи Худо нидо карданро сар кардам. Дурусттараш, ман бо вуҷуди заифии талхи ҷисм дучор шудам, ки имонамро тарк кунам ва ё гаштаю баргашта ба Ӯ рӯ оварам. Ман дар ин ҳолати камбизоатии рӯҳонӣ фаҳмидам фурӯтанӣ роҳест ба дили Худо.
... фурӯтанӣ асоси дуо мебошад. -CCC, н. 2559
Ва ман фаҳмидам, ки Ӯ ҳеҷ гоҳ маро дур намекунад, акнун ман чӣ қадар гуноҳкорам, вақте ки бо ростӣ ва фурӯтанӣ ба назди Ӯ бармегардам:
... дили таассуф ва фурӯтан, Худоё, ту хор нахоҳӣ кард. (Забур 51:19)
Бигзор ҳеҷ кас ҳарос накунад, ки ба ман наздик шавад, гарчанде ки гуноҳҳояш ҳамчун сурхӣ бошанд ... Бадтарин бадбахтии ҷон Маро ба хашм намеорад; балки Дили Ман бо марҳамат ба сӯи он равон карда шудааст. -Дустии меҳрубониамро дар дили ман, Рузномаи Санкт Фаустина, н. 699; 1739
Аз ин рӯ, эътироф ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти дуои шумо аст ва бояд бошад. Юҳанно Павел II тавсия дод ва амалӣ кард эътирофи ҳарҳафтаина, ки ҳоло ба яке аз бузургтарин файзҳои ҳаёти ман табдил ёфтааст:
Дар ҷустуҷӯи қудсият, мувофиқи касбе, ки Худо гирифтааст, бидуни он ки аз ин муқаддаси табдили ва мусолиҳа зуд-зуд иштирок намоем, ин як хаёл аст. Ҷон Паул II; Ватикан, 29 март (CWNews.com)
Баъдтар дар зиндагӣ, ман ба тасбеҳ пайваста дуо гуфтанро сар кардам. Тавассути ин муносибат бо модари Масеҳ - Модарам - ба назарам ҳаёти рӯҳонии ман ба қадри кофӣ афзоиш ёфт. Марям роҳҳои зудтарини ба даст овардани муқаддасият ва муносибати амиқтарро бо Писараш медонад. Ин гӯё аз ҷониби ба дасти вай дошта, [3]nb. Ман аксар вақт тасмаҳои розариро, ки дар дастам печидаанд, ҳамчун дасти вай дар дасти ман фикр мекунам ... ба мо иҷозат дода шудааст, ки ба ҳуҷраҳои Дили Масеҳ дастрас шавем, дар акси ҳол, дар ёфтани мо душворӣ мекашид. Вай моро торафт амиқтар ба Қалби ишқ роҳнамоӣ мекунад, ки Оташи муқаддаси он моро аз нур ба нур мубаддал мекунад. Вай ин корро карда метавонад, зеро вай бо ҳамсари худ, ҳимоятгари мо, Рӯҳи Муқаддас хеле наздик аст.
Ҳидоят
Ман шубҳа надорам, ки Марям дар интихоби директорони рӯҳонӣ барои ман нақш бозидааст - мардоне, ки бо вуҷуди заъфи худ зарфҳои азим буданд. Тавассути онҳо, маро ба дуо гуфтан водор карданд Литургияи Соатҳо, ки ин дуои Калисои Умумиҷаҳонӣ дар беруни Масса мебошад.Дар он дуоҳо ва навиштаҳои патриатикӣ ақли ман минбаъд ба ақидаи Масеҳ ва калисои Ӯ мувофиқат мекунад. Ғайр аз ин, директоронам маро дар чунин қарорҳо роҳнамоӣ карданд, ки чӣ гуна рӯза гирифтан, кай намоз хондан ва чӣ гуна зиндагии оилавиро бо хизматам мувозинат кардан лозим аст. Агар шумо як директори рӯҳонии муқаддасро ёфта натавонед, аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки онро ба шумо бидиҳад ва сипас ба он эътимод кунед, ки Ӯ шуморо ба чарогоҳҳое, ки шумо бояд дар он бошед, мерасонад.
Ниҳоят, тавассути гузаронидани вақт танҳо бо Исо дар Муқаддаси муборак, ман бо Ӯ бо роҳҳое дучор омадам, ки аксар вақт ифоданопазиранд ва дастури Ӯро бевосита дар дуои худ шунидаам. Дар баробари ин, ман инчунин бо торикие рӯ ба рӯ мешавам, ки такмили имон тақозо мекунад: давраҳои хушкӣ, хастагӣ, нооромӣ ва хомӯшии Арш, ки рӯҳро ба нолиш меорад ва илтиҷо мекунад, ки рутбаи дидани чеҳраи Худоро талаб кунад. Гарчанде ки ман намефаҳмам, ки чаро Худо ин тавр кор мекунад ё ин, ман фаҳмидам, ки ҳамааш хуб аст. Ҳамааш хуб аст.
БЕ КАСД НАМОЗ ХОНЕД
Мо бояд ба худ сабр кунем. Аммо мо бояд ҳамеша дуо гӯем. Таслим нашав! Барои омӯхтани намоз, зуд-зуд дуо гӯед. Барои хуб омӯхтани намозро бештар хонед. Барои «эҳсос» -и намоз хонданро мунтазир нашавед.
Намозро ба хуруҷи стихиявии такони дохилӣ табдил додан мумкин нест: барои намоз хондан иродаи дуо кардан лозим аст. Инчунин донистани он ки Навиштаҳо дар бораи дуо чӣ мегӯяд: кофӣ нест: ҳамчунин бояд чӣ гуна дуо гуфтанро омӯхт. Тавассути интиқоли зинда (Анъанаи муқаддас) дар доираи "Калисои мӯъмин ва намозгузор" Рӯҳи Муқаддас ба фарзандони Худо чӣ гуна дуо гуфтанро таълим медиҳад. -CCC, 2650
Дуо кунед беист ҳадафи шумо (1 Тас. 5:17). Ва ин чист? Ин огоҳии доимии Худо, мулоқоти доимӣ бо Ӯ дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ, дар ҳама ҳолатҳое, ки ҳастед.
Ҳаёти дуо одати дар ҳузури Худои сегона муқаддас будан ва бо ӯ муошират кардан аст ... мо наметавонем "ҳамеша" дуо гӯем, агар дар вақтҳои муайян намехоҳем, бошуурона онро бихоҳем. -CCC н. 2565, 2697
Фикр накунед, ки ин дуо бидуни қатъ гуфтугӯи доимист. Ин бештар ба нигоҳи шавҳар ба сӯи ҳамсараш дар саросари утоқ, "донистани" ҳозирони дигар, ишқе, ки бидуни ҳарф сухан мегӯяд, истиқомате, ки берун аз он аст, монанди лангари панҷоҳ фатҳи поён дар оромии амиқи баҳр, дар ҳоле ки тӯфон дар рӯи замин ғавғо мекунад. Ин тавр дуо гуфтан тӯҳфа аст. Ва ба онҳое, ки меҷӯянд, ба онҳое, ки тақаллуб мекунанд ва ба онҳое, ки мепурсанд, дода мешавад.
Пас, шумо чӣ интизоред? Ҳал карда шавад дуо гуфтан.
Бори аввал нашр шуд 2 январи соли 2009.
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
Бо мусиқии Марк дуо гӯед! Ба:
-------
Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед:
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Дар як Муносибати шахсӣ бо Исо
Далелҳо
| ↑1 | cf. Харизматикӣ - Қисми VII |
|---|---|
| ↑2 | cf. Муносибати шахсӣ бо Исо |
| ↑3 | nb. Ман аксар вақт тасмаҳои розариро, ки дар дастам печидаанд, ҳамчун дасти вай дар дасти ман фикр мекунам ... |