WHAT Оё дар айёми мо доруи Худо бар зидди масеҳи зиддимасеҳ аст? "Ҳал"-и Худованд барои муҳофизат кардани халқи худ, Барки Калисои Ӯ, дар обҳои ноҳамвор дар пеш чист? Инҳо саволҳои ҳалкунанда мебошанд, алахусус дар партави саволи худи Масеҳ:
Вақте ки Писари Одам меояд, оё дар рӯи замин имон хоҳад ёфт? (Луқо 18: 8)Идома
IN ин замонҳои душвор, Худо дароз мекунад а аслан риштаи умед ба мо тавассути паёмҳои Осмон ... Вақти он расидааст, ки онро ба даст орем.Идома
БА чахон ба революцияи бузург тайёр аст. Пас аз ҳазорсолаҳои ба истилоҳ пешрафт, мо аз Қобил камтар ваҳшиёна нестем. Мо фикр мекунем, ки мо пешрафта ҳастем, аммо бисёриҳо намедонанд, ки чӣ гуна боғ бунёд кунем. Мо даъвои мутамаддин ҳастем, аммо аз ҳар насли қаблӣ бештар аз ҳам ҷудо ва дар хатари худкушии оммавӣ қарор дорем. Ин чизи андак нест, ки бонуи мо тавассути чанд паёмбар гуфтаанд, ки «Шумо дар замоне зиндагӣ мекунед, ки аз замони Тӯфон бадтар аст». аммо вай илова мекунад, "...ва лаҳзаи бозгашти шумо фаро расидааст."[1]18 июни соли 2020, "Бадтар аз Тӯфон" Аммо бозгашт ба чӣ? Ба дин? Ба «оммаи анъанавӣ»? Ба пеш аз Ватикан II...?Идома
| ↑1 | 18 июни соли 2020, "Бадтар аз Тӯфон" |
|---|
Ҳамеша шод бошед, пайваста дуо кунед
ва дар ҳама ҳолатҳо шукр гӯед,
зеро ин хости Худост
барои шумо дар Исои Масеҳ».
(1 Таслӯникиён 5:16)
АЗ РӮЗ Охирин ман ба шумо навишта будам, вақте ки мо аз як вилоят ба вилоят гузаштанро оғоз кардем, ҳаёти мо ба бесарусомонӣ афтод. Бар замми ин, хароҷоти ғайричашмдошт ва таъмир дар байни муборизаи муқаррарӣ бо пудратчиён, мӯҳлатҳо ва занҷирҳои шикаста ба вуҷуд омадаанд. Дирӯз, ниҳоят, ман як провайдерро дамидам ва маҷбур шудам, ки як мошини тӯлонӣ равам.Идома
Биталабед ва ба шумо дода мешавад;
биҷӯед ва хоҳед ёфт;
бикӯбед ва дари шумо кушода мешавад...
Пас, агар ту кист золим,
бидонед, ки чӣ тавр ба фарзандони худ тӯҳфаҳои хуб диҳед,
Падари осмонии шумо чӣ қадар зиёдтар хоҳад буд
ба касе, ки аз ӯ мепурсанд, чизҳои нек бидеҳ.
(Мат. 7: 7–11)
ОХИР, Ман маҷбур шудам, ки воқеан диққати худро ба гирифтани маслиҳати худ равона кунам. Чанде пеш навишта будам, ки ҳар қадар мо ба он наздиктар мешавем чашм Дар бораи ин Тӯфони Бузург, мо бояд ҳамон қадар бештар ба Исо диққат диҳем. Зеро бодҳои ин тӯфони шайтонӣ бодҳои аст ошуфтагӣ, тарс, ва дурӯғ. Агар мо кӯшиш кунем, ки ба онҳо нигоҳ кунем, онҳоро фаҳмем, мо кӯр мешавем - ҳамон қадаре, ки агар ӯ кӯшиш кунад, ки тӯфони категорияи 5-ро нигоҳ дорад. Тасвирҳо, сарлавҳаҳо ва паёмнависии ҳамарӯза ба шумо ҳамчун "хабар" пешниҳод карда мешаванд. Онҳо нестанд. Ин ҳоло майдони бозии Шайтон аст - ҷанги психологии бодиққат таҳияшуда алайҳи башарият, ки аз ҷониби "падари дурӯғҳо" барои омода кардани роҳ ба Бозсозии Бузург ва Инқилоби чоруми саноатӣ: тартиботи ҷаҳонии комилан назоратшаванда, рақамӣ ва худобехабар аст.Идома
Худоё! барои замони мо «атои зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ»-ро нигоҳ доштааст, ки як вақтҳо нахустзодагии Одам буд, вале бо гуноҳи аввала гум шуда буд. Ҳоло он ҳамчун марҳалаи ниҳоии сафари тӯлонии халқи Худо ба дили Падар баргардонида мешавад, то аз онҳо арӯс «бе доғ, узв ва ё ин гуна чиз бошад, то ки муқаддас ва беайб бошад» (Эфс. 5). :27).Идома
“ЗУЛМАТ қариб нозил шуданист »ва Дажжал ба пайдоиши худ наздик мешавад - мувофиқи паёмҳои охирини Осмон.Идома
БА ШАБАКАИ ХОНУМИ ЛОРДЕСИ МО
ОН ҶО Ду роҳи ба замон наздик шудан ҳоло ҳастанд: ҳамчун қурбонӣ ё қаҳрамон, ҳамчун атроф ё пешво. Мо бояд интихоб кунем. Зеро дигар мобайн нест. Дигар ҷое барои ширгарм вуҷуд надорад. Дигар дар бораи лоиҳаи муқаддаси мо ва ё шоҳиди мо дигар waffle нест. Ё ҳамаи мо ҷонибдори Масеҳ ҳастем, ё моро рӯҳи ин ҷаҳон қабул мекунад.Идома
... субҳидам аз баландӣ моро дидан хоҳад кард
ба онҳое ки дар торикӣ ва сояи марг менишинанд, дурахшид,
то ки пои моро ба роҳи сулҳ ҳидоят кунад.
(Луқо 1: 78-79)
AS ин бори аввал омада буд, ки Исо бори дигар дар остонаи омадани Малакути Ӯст дар рӯи замин, чӣ тавре ки дар осмон аст, ки барои ба охир расидани Ӯ дар охири замон омодагӣ мегирад ва пеш аз он аст. Ҷаҳон, бори дигар "дар торикӣ ва сояи марг" қарор дорад, аммо субҳи нав зуд наздик мешавад.Идома
Ман мехоҳам ба ҳамаи хонандагон ва тамошобинони худ барои пуртоқатии шумо (мисли ҳамеша) дар ин фасли сол, ки хоҷагии деҳқонӣ серкор аст ва ман низ кӯшиш кунам, ки дар баъзе истироҳат ва таътил бо аҳли оила пинҳон шавам. Инчунин ба онҳое, ки барои ин хизмат дуо ва хайрияҳои шуморо кардаанд, ташаккур мегӯям. Ман ҳеҷ гоҳ вақт надорам, ки шахсан ба ҳама ташаккур гӯям, аммо бидонед, ки ман барои ҳамаи шумо дуо мегӯям.
WHAT оё ҳадафи ҳама навиштаҳои ман, вебсайтҳо, подкастҳо, китоб, албомҳо ва ғайра ман аст? Мақсади ман аз навиштан дар бораи "аломатҳои замонҳо" ва "замонҳои охир" чист? Албатта, ин омода кардани хонандагон ба рӯзҳое мебошад, ки ҳоло наздиканд. Аммо дар худи дили ин ҳама, ҳадаф дар ниҳояти кор ба шумо наздик шудан ба Исо мебошад.Идома
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбеи Ҳафтаи Панҷуми Рӯза, 26 марти 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
БА суханони ба наздикӣ ба ман омада:
Ҳар чизе, ки мешавад, мешавад. Донистани оянда шуморо барои он омода намекунад; донистани Исо мекунад.
Байни онҳо халиҷи азиме мавҷуд аст дониш ва хирад. Дониш ба шумо чӣ мегӯяд аст. Хирад ба шумо мегӯяд, ки чӣ кор кардан лозим аст do бо он. Аввалин бе охирин метавонад дар бисёр сатҳҳо фалокатовар бошад. Барои намуна:
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбеи Ҳафтаи Чоруми Рӯза, 19 марти 2015
Тантанаи Юсуфи муқаддас
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ПАДАРH яке аз бахшоишҳои аҷоиби Худо мебошад. Ва вақти он расидааст, ки мо, мардҳо онро воқеан бозпас бигирем, ки ин чӣ гуна аст: фурсати инъикоси он рӯй аз Падари осмонӣ.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои рӯзи сешанбеи ҳафтаи чоруми рӯза, 17 марти 2015
Рӯзи Патрик
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
БА Рӯҳулқудс.
Шумо ҳоло бо ин шахс шинос шудаед? Падар ва Писар ҳастанд, оре, ва онҳоро тасаввур кардан ба мо осон аст, бинобар чеҳраи Масеҳ ва тасвири падарӣ. Аммо Рӯҳулқудс ... чӣ, парранда? Не, Рӯҳи Муқаддас Шахси сеюми Сегонаи Муқаддас аст ва касе, ки ҳангоми омаданаш тамоми фарқиятро дар ҷаҳон фароҳам меорад.
Ман метавонистам инро дар тӯли як ҳафтаи охир навишта бошам. Бори аввал нашр шуд
БА Синод дар бораи оила дар Рим тирамоҳи соли гузашта оғози тӯфони ҳамлаҳо, тахминҳо, ҳукмҳо, норозигӣ ва шубҳаҳо алайҳи Попи Рум Франсис буд. Ман ҳама чизро як сӯ гузоштам ва дар тӯли чанд ҳафта ба нигарониҳои хонандагон, таҳрифоти ВАО ва алалхусус посух додам таҳрифоти ҳамшаҳриҳои католикӣ ки оддӣ ҳал кардан лозим буд. Худоро шукр, ки бисёр одамон аз вохима даст кашиданд ва ба намозхонӣ шурӯъ карданд, бештар ба хондани он чизе ки Папа буд, шурӯъ карданд дар асл гуфтан ба ҷои он ки чӣ гуна сарлавҳаҳо буданд. Дарвоқеъ, услуби гуфтугӯи Попи Рум Франсис, изҳороти ғайримуқаррарии ӯ, ки мардеро инъикос мекунад, ки нисбат ба гуфтугӯҳои теологӣ роҳаттар аст, бо гуфтугӯ дар кӯча муносибтар аст.
Қадамҳои дурусти рӯҳонӣ:
Вазифаи шумо дар
Нақшаи муқаддаси Худо
Тавассути Модараш
аз ҷониби Энтони Муллен
ШУМО барои омода шудан ба ин вебсайт ҷалб карда шуданд: омодагии ниҳоӣ ба воситаи Исои Масеҳ тавассути қудрати Рӯҳулқудс, ки тавассути Модарии Рӯҳонӣ ва Тантанаи Марям Модари мо ва Модари Худои мо кор мекунад, табдил ёфтанист. Омодагӣ ба тӯфон танҳо як қисми (вале муҳим) як қисми омодагӣ ба "Қудсияти нав ва илоҳӣ" аст, ки Юҳанно Павели II пешгӯӣ карда буд, ки "Масеҳро қалби ҷаҳон кунад".
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 5 - 10 январи соли 2015
аз Epiphany
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
I волидони бешуморе доштанд, ки шахсан назди ман меомаданд ё ба ман менавиштанд, ки «Ман намефаҳмам. Мо фарзандони худро ҳар рӯзи якшанбе ба Масса мебурдем. Кӯдаконам бо мо дар тасбеҳ дуо мекарданд. Онҳо ба вазифаҳои рӯҳонӣ мерафтанд ... аммо ҳоло, ҳама калисоро тарк кардаанд. ”
Саволе ба миён меояд, ки чаро? Ман ҳамчун волидайни ҳашт фарзанд, ашки ин волидон баъзан маро азоб медод. Пас чаро фарзандони ман не? Дар ҳақиқат, ҳар яки мо иродаи озод дорем. Форум вуҷуд надорад, яклухт, ки агар шумо ин корро кунед, ё ин ки дуо гӯед, ки оқибат муқаддас аст. Не, баъзан оқибати он атеизм аст, ки инро ман дар оилаи калони худ дидаам.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 28 марти 2014
Ҷумъаи Ҳафтаи Севуми Рӯза
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ИСО гуфт: гӯсфандони ман овози маро мешунаванд. Вай гӯсфандони "баъзе" -ро нагуфт, аммо my овози маро гӯсфандон мешунаванд. Пас чаро шумо метавонед пурсед, ки оё ман овози ӯро намешунавам? Хонишҳои имрӯза баъзе сабабҳоро пешниҳод мекунанд.
Ман Худованд Худои шумо ҳастам: овози маро бишнавед ... Ман шуморо дар обҳои Мериба озмоиш кардам. Эй қавми ман, бишнавед ва ман шуморо панд хоҳам дод; Эй Исроил, оё ту маро намешунавӣ? » (Забур имрӯз)
DO дар бораи қаҳрамонони муқаддасон, мӯъҷизаҳои онҳо, тавбаҳои фавқулодда ва ё хурсандӣ вақти худро аз даст надиҳед, агар ин танҳо дар ҳолати ҳозираи шумо рӯҳафтодагиро ба бор орад (“Ман ҳеҷ гоҳ яке аз онҳо нахоҳам шуд”), мо ғур-ғур карда, пас фавран ба статус-кво дар зери пошнаи Шайтон). Пас, баръакс, худро бо рафтор танҳо машғул кунед Роҳи хурд, ки на камтар аз он, ба зарбаи муқаддасон мерасонад.
Ҳушёр ва ҳушёр бошед. Рақиби шумо шайтон мисли шери ғуррон гаштугузор карда, касеро меҷӯяд, то онро бихӯрад. Дар имон устувор бошед ва ба ӯ муқобилат кунед, зеро медонед, ки ҳамимонони шумо дар тамоми ҷаҳон ҳамон азобҳоро мекашанд. (1 Пет 5: 8-9)
Суханони Петрус ошкоро мегӯянд. Онҳо бояд ҳар яки моро ба воқеияти аҷиб бедор кунанд: моро ҳар рӯз, соат, ҳар сония фариштаи афтода ва ёрони ӯ шикор мекунанд. Шумораи ками одамон ин ҳамлаи беамон ба ҷони худро мефаҳманд. Дар асл, мо дар замоне зиндагӣ дорем, ки баъзе диншиносон ва рӯҳониён на танҳо нақши девҳоро паст кардаанд, балки мавҷудияти онҳоро комилан рад мекунанд. Шояд ин пешниҳоди илоҳӣ дар роҳест, ки вақте филмҳо ба монанди Эҷоди Эмили Роз or Контент дар асоси "рӯйдодҳои ҳақиқӣ" дар экрани нуқра пайдо мешаванд. Агар одамон тавассути хабари Инҷил ба Исо бовар накунанд, шояд вақте ки душмани ӯро дар кор мебинанд, бовар мекунанд. [1]Эҳтиёт: ин филмҳо дар бораи мулки воқеӣ ва ҳамлаи девҳо ҳастанд ва бояд танҳо дар ҳолати лутф ва дуо тамошо карда шаванд. Ман надидаам Эътиқод, аммо диданро тавсия медиҳем Эҷоди Эмили Роз бо хотимаи аҷоиб ва пешгӯии он, бо омодагии дар боло зикршуда.
| ↑1 | Эҳтиёт: ин филмҳо дар бораи мулки воқеӣ ва ҳамлаи девҳо ҳастанд ва бояд танҳо дар ҳолати лутф ва дуо тамошо карда шаванд. Ман надидаам Эътиқод, аммо диданро тавсия медиҳем Эҷоди Эмили Роз бо хотимаи аҷоиб ва пешгӯии он, бо омодагии дар боло зикршуда. |
|---|
ТО ту, Исо,
Тавассути қалби беайби Марям,
Ман рӯзи худ ва тамоми вуҷуди худро пешкаш мекунам.
Барои дидани он чизе, ки мехоҳед ман бубинам;
Барои гӯш кардани он чизе, ки шумо мехоҳед ба ман гӯш диҳед;
Сухан танҳо дар бораи он чизе меравад, ки мехоҳӣ бигӯям;
Дӯст доштан танҳо он чизеро, ки ту ба ман мехоҳӣ дӯст бидор.
Худоё! мехоҳад суръати моро суст кунад. Беш аз ин, Ӯ мехоҳад, ки мо мехоҳем истироҳат, ҳатто дар бесарусомонӣ. Исо ҳеҷ гоҳ ба Оташи худ шитоб накард. Вай вақт ҷудо кард, то хӯроки охирин, таълими охирин, лаҳзаи наздики шустани пойҳои дигарро гирад. Дар боғи Гетсемани, Ӯ вақт ҷудо кард, то дуо гӯяд, қуввати худро ҷамъ оварад, иродаи Падарро биҷӯяд. Пас, вақте ки Калисо ба Оташи шахсии худ наздик мешавад, мо низ бояд ба Наҷотдиҳандаи худ тақлид намоем ва мардуми истироҳат шавем. Дар асл, танҳо бо ин роҳ мо метавонем худро ҳамчун олоти ҳақиқии «намак ва нур» пешниҳод кунем.
"Истироҳат" чӣ маъно дорад?
Вақте ки шумо мемиред, ҳама ташвиш, ҳама бесарусомонӣ, ҳама ҳавасҳо хотима меёбанд ва рӯҳ дар ҳолати оромӣ ... дар ҳолати оромӣ нигоҳ дошта мешавад. Дар ин бора мулоҳиза ронед, зеро ин бояд ҳолати мо дар ин зиндагӣ бошад, зеро Исо моро дар ҳолати зинда «мурдан» даъват мекунад:
Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад, аммо ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи ман барбод диҳад, онро пайдо мекунад .... Ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, вай танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Мат 16: 24-25; Юҳанно 12:24)
Албатта, мо дар ин зиндагӣ наметавонем бо ҳавасҳои худ мубориза барем ва бо заъфҳои худ мубориза барем. Пас, калиди он аст, ки нагузоред, ки шумо ба ҷараёнҳои шадид ва импулсҳои ҷисм, ба мавҷҳои ҷаззоби ҳавасҳо банд шавед. Баръакс, ба рӯҳе чуқур ғарқ шавед, ки обҳои Рӯҳ ҳанӯз дар онанд.
Мо инро бо роҳи зиндагӣ дар ҳолати боварӣ.
ВАЗИФАИ ПЕШВО БО МАРК
9 ва 10 декабр, 2012
Бонуи мо аз маслиҳати хуби калисо
Хиёбони Макдоналд 114
Саулт Ст. Мари, Онтарио, Канада
7:00 шабона
(705) 942-8546
ИНҲО дар тӯли ҳафт соли охир, ман ҳис мекардам, ки Худованд он чиро, ки дар ин ҷо ҳаст ва ба ҷаҳон меояд, муқоиса мекунад гирдбод. Ҳар қадаре ки касе ба чашми тӯфон наздик шавад, бодҳо ҳамон қадар шадидтар мешаванд. Ба ин монанд, мо ба он наздиктар мешавем Чашмони Тӯфони- кадом тасаввуф ва муқаддасон ҳамчун "огоҳӣ" ё "равшании виҷдон" -и ҷаҳонӣ ном бурдаанд (шояд «мӯҳри шашуми» Ваҳй) - рӯйдодҳои олам шадидтар мешаванд.
Мо боди аввали ин Тӯфони Бузургро дар соли 2008 вақте оғоз ёфт, ки фурӯпошии иқтисодии ҷаҳонӣ оғоз ёфт [1]cf. Соли пӯшида, Заминларза &, Қаллобӣ меояд. Он чизе ки мо дар рӯзҳо ва моҳҳои оянда мебинем, воқеаҳо босуръат инкишоф меёбанд, ки яке паси дигар шиддати ин Тӯфони бузургро афзоиш хоҳад дод. Ин аст конвергенсияи бесарусомонӣ. [2]cf. Хирад ва наздикшавии хаос Аллакай, дар тамоми ҷаҳон рӯйдодҳои назаррас рӯй медиҳанд, ки агар шумо тамошо накунед, тавре ки ин вазорат аст, аксарият аз онҳо ғофил хоҳанд монд.
| ↑1 | cf. Соли пӯшида, Заминларза &, Қаллобӣ меояд |
|---|---|
| ↑2 | cf. Хирад ва наздикшавии хаос |
ИМОН равғанест, ки чароғҳои моро пур мекунад ва моро барои омадани Масеҳ омода мекунад (Матто 25). Аммо чӣ гуна мо ба ин имон муваффақ шавем, ё дурусттараш, чароғҳои худро пур кунем? Ҷавоб тавассути дуо.
Дуо ба файзи ба мо ниёзманд дохил мешавад ... -Катехизми калисои католикӣ (CCC), n.2010
Бисёр одамон соли навро бо қабули "Қарори Соли нав" оғоз мекунанд - ваъда барои тағир додани рафтори муайян ё иҷрои ягон ҳадаф. Пас бародарон ва хоҳарон бо азми қавӣ дуо гӯед. Пас, шумораи ками католикҳо аҳамияти Худоро имрӯз мебинанд, зеро онҳо дигар намоз намехонанд. Агар онҳо пайваста дуо мекарданд, дилҳояшон торафт бештар аз равғани имон пур мешуд. Онҳо ба таври шахсӣ бо Исо вомехӯрданд ва дар худ боварӣ доштанд, ки Ӯ вуҷуд дорад ва он касест, ки Ӯ мегӯяд. Ба онҳо ҳикмати илоҳӣ дода мешуд, ки тавассути он мо фаҳмем, ки дар ин рӯзҳо мо чӣ гуна зиндагӣ дорем ва бештар аз нуқтаи назари осмонии ҳама чиз. Вақте ки онҳо бо боварии кӯдакона ӯро меҷустанд, онҳо бо Ӯ дучор меомаданд ...
... ӯро бо самимияти қалбӣ биҷӯед; зеро ӯро касоне пайдо мекунанд, ки ӯро намеозмоянд ва ба онҳое, ки ба ӯ имон намеоваранд, зоҳир мешавад. (Ҳикмати 1: 1-2)
Асрори панҷуми хурсандӣ: Бозёфт дар маъбад, аз ҷониби Майкл Д.Обрайен.
ОХИР ҳафта, Падари Муқаддас 29 нафар коҳинони навтаъиншударо ба ҷаҳон фиристод, то аз онҳо хоҳиш кунанд, ки «дар бораи шодӣ эълон ва шаҳодат диҳанд». Бале! Ҳамаи мо бояд минбаъд низ ба дигарон шаҳодати шинохтани Исоро шаҳодат диҳем.
Аммо бисёр масеҳиён ҳатто хурсандиро эҳсос намекунанд, чӣ расад ба он шаҳодат диҳад. Дар асл, бисёриҳо пур аз стресс, изтироб, тарсу ҳарос ва ҳисси тарк шудан мебошанд, зеро суръати ҳаёт тезтар мешавад, арзиши зиндагӣ меафзояд ва сарлавҳаҳои ахборро дар атрофи худ тамошо мекунанд. "Чӣ хел, "Баъзеҳо мепурсанд," оё ман метавонам хурсандибахш? »
БА 24 соат пас аз навиштан Пас аз равшанӣ, суханон дар дили ман садо медиҳанд: Монанди дузд дар шаб ...
Дар бораи замонҳо ва фаслҳо, бародарон, ба шумо ҳоҷат нест, ки ба шумо чизе навишта шавад. Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба онҳо, ба монанди дардҳои зани ҳомила, меояд ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 5: 2-3)
Бисёриҳо ин суханонро дар омадани дуюми Исо истифода бурданд. Дар ҳақиқат, Худованд дар соате хоҳад омад, ки онро ғайр аз Падар касе намедонад. Аммо агар мо матни дар боло овардаро бодиққат хонем, Павлуси муқаддас дар бораи омадани "рӯзи Худованд" ҳарф мезанад ва он чизе, ки ногаҳон меояд, ба монанди "дарди зоиш" мебошад. Дар навиштаи охирини худ ман фаҳмонидам, ки чӣ гуна "рӯзи Худованд" як рӯз ё ҳодисаи ягона нест, балки аз рӯи анъанаи муқаддас як муддат аст. Ҳамин тариқ, он чизе, ки дар рӯзи Худованд ба амал меорад ва оғоз мекунад, маҳз ҳамон дардҳои меҳнатӣ мебошанд, ки Исо дар бораи онҳо сухан ронд [1]Мат 24: 6-8; Луқо 21: 9-11 ва Юҳанно дар рӯъёи дид Ҳафт мӯҳри инқилоб.
Онҳо низ, барои бисёриҳо, меоянд мисли дузд дар шаб.
| ↑1 | Мат 24: 6-8; Луқо 21: 9-11 |
|---|
IF шумо хондед Парастории дил, пас шумо аллакай медонед, ки чӣ қадар вақт мо онро риоя карда наметавонем! То чӣ андоза моро хурдтарин чиз парешон мекунад, аз сулҳ дур мешавем ва аз орзуҳои муқаддаси худ дур мешавем. Боз ҳам, бо Сент-Пол мо фарёд мезанем:
Ман он чи мехостам намекунам, аммо он чи бад мебинам, мекунам ...! (Рум 7:14)
Аммо мо бояд бори дигар суханони Сент Ҷеймсро гӯш кунем:
Ҳамаи инро, эй бародарон, ҳангоми дучор шудан бо озмоишҳои гуногун, шодмонӣ ҳисоб кунед, зеро шумо медонед, ки озмоиши имони шумо матонатро ба вуҷуд меорад. Ва бигзор истодагарӣ комил бошад, то шумо комил ва комил бошед ва ба ҳеҷ чиз камӣ надоред. (Яъқуб 1: 2-4)
Файз арзон нест, ба монанди фастфуд ё ҳангоми пахш кардани муш супорида мешавад. Мо бояд барои он мубориза барем! Ёдоварӣ, ки дубора қалбро ба даст меорад, аксар вақт мубориза байни хоҳишҳои ҷисм ва хоҳишҳои Рӯҳ мебошад. Ҳамин тавр, мо бояд пайравӣ карданро ёд гирем роҳҳои аз Рӯҳ…
