IF шумо дар ҷустуҷӯи касе ҳастед, ки гӯяд, ки ҳамааш хуб хоҳад буд, дунё оддӣ боқӣ хоҳад монд, калисо ба бӯҳрони ҷиддӣ дучор нашудааст ва инсоният бо рӯзи ҳисоб рӯбарӯ нест - ё ки Хонуми мо танҳо аз ҷои нопадид пайдо шуда, ҳамаи моро наҷот медиҳад, то мо азоб накашем, ё масеҳиён аз замин "рехта" шаванд ... пас шумо ба ҷои хато расидед.
УМЕДИ АВТОНИКIC
Оҳ бале, ман як калимаи умедворӣ дорам, ки умеди бебаҳо дорам: ҳам попҳо ва Хонуми мо эълон кардаанд, ки "субҳи нав" меояд.
Ҷавонони азиз, шумо бояд посбонони субҳ бошед, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки он Масеҳи эҳёшуда аст! - Попул Ҷон Паул II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, n. 3; (қ. 21: 11-12)
Аммо субҳидамро шаб, таваллудро азобҳо пеш меоранд, баҳор пеш аз зимистон.
Масеҳиёни ҳақиқӣ оптимистони кӯр нестанд, ки салибро як бор ва барои ҳама паси сар кардаанд. Инчунин онҳо ноумед нестанд, ки ҷуз чизеро намебинанд 
пеш азоб кашидан. Баръакс, онҳо воқеъбинонанд, ки медонанд, ки се чиз ҳамеша боқӣ мемонанд: имон, умед, ва ишқҳатто вақте ки абрҳои тӯфон ҷамъ мешаванд.
Аммо ин ҳам дуруст аст, ки дар миёни торикӣ чизи нав ҳамеша зинда мешавад ва дер ё зуд мева медиҳад. Дар заминҳои харобшуда зиндагии якрав, вале мағлубнашаванда рахна мешавад. Бо вуҷуди он ки чизҳои торик ҳастанд, некӣ ҳамеша дубора падидор мешавад ва паҳн мешавад. Ҳар рӯз дар ҷаҳони мо зебоии нав ба дунё омада, дар тӯфони таърих тағир ёфта истодааст. Арзишҳо ҳамеша майл доранд дар зери либоси нав дубора пайдо шаванд ва инсонҳо пас аз чанд вақт аз ҳолатҳое пайдо шуданд, ки гӯё ҳалокшуда буданд. Чунин аст қудрати эҳё, ва ҳамаи башоратдиҳандагон олоти ин қудратанд. —Попи Франсис,Евангелии Гаудий, н. 276
Бале, баъзе чизҳое, ки ман менависам, метавонанд каме "дахшатнок" бошанд. Зеро оқибатҳои ба Худо рӯй овардан худи онҳо даҳшатноканд ва ҳеҷ чизи ночизе нест. Онҳо метавонанд на танҳо ҳаёти шахсии моро, балки тамоми миллатҳо ва наслҳои ояндаро вайрон кунанд.
SOAPBOX… Ё SENTINEL?
Баъзеҳо фикр мекунанд, ки ин вебсайт танҳо як қуттии собун барои рентгенҳои шахсист. Агар шумо медонистед, ки чӣ қадар вақт ман мехостам давидан аз ин расул. Дар асл, Худованд медонист, чунин мебуд, ки ман мисли Юнуси қадим бартарӣ медодам, ки аз қафои баҳр ба соҳил партофта шавам, назар ба издиҳоми душманона (а, Васвасаи муқаррарӣ.) Ҳамин тариқ, дар дувоздаҳ сол қабл дар оғози ин хидмати навиштан, ӯ ба ман якчанд Навиштаҳо дод, то муҳаббати худамро ба шубҳа оваранд ва маро ба кори худ "супоранд". Онҳо аз боби сию сеюми Ҳизқиёл, ки худаш «посбон» барои Худованд буд, омадаанд.
Ту, писари одам, ман туро барои хонадони Исроил посбон таъин кардам; вақте ки шумо ягон калима аз даҳони ман мешунавед, шумо бояд онҳоро барои ман ҳушдор диҳед. Вақте ки ман ба бадкорон мегӯям: «Ту бадӣ, ту бояд бимирӣ» ва ту барои огоҳ кардани бадкорон дар бораи роҳҳои худ сухан намегӯӣ, онҳо дар гуноҳҳои худ хоҳанд мурд, аммо ман барои хуни онҳо ҷавобгар хоҳам буд. Аммо, агар шумо бадкоронро огоҳ кунед, ки аз роҳи худ бозгарданд, аммо онҳо ин тавр накунанд, онҳо дар гуноҳҳои худ хоҳанд мурд, аммо шумо ҷони худро наҷот хоҳед дод. (Ҳизқиёл 33: 7-9)
Он рӯзро ба хубӣ дар хотир дорам. Дар ин калима сулҳи аҷибе буд, аммо он ҳам устувор ва маҳкумкунанда буд. Ин тамоми солҳо дасти маро ба амоч нигоҳ доштааст; ё ман бояд тарсончак бошам, ё ба 
содиқ бош Ва он гоҳ ман охири он бобро хондам, ки маро хандид:
Мардуми ман ба назди шумо меоянд, ки ҳамчун издиҳом ҷамъ омадаанд ва дар пеши шумо нишаста, суханони шуморо гӯш кунанд, аммо онҳо ба онҳо амал нахоҳанд кард ... Барои шумо шумо танҳо сарояндаи сурудҳои ишқӣ, бо садои форам ва лаҳни зиракед. Онҳо ба суханони шумо гӯш медиҳанд, аммо ба онҳо итоат намекунанд. Аммо вақте ки он меояд - ва он бешубҳа меояд! Ва хоҳанд донист, ки дар миёни онҳо паёмбаре будааст. (Ҳизқиёл 33: 31-33)
Хуб, ман даъво мекунам, ки на овози фораме дорам ва на пайғамбар. Аммо ман инро фаҳмидам: Худо ҳамаи истгоҳҳоро кашиданист; Вай на танҳо овози пайғамбариро пас аз овоз, бинандаро ба чашм, асроромезро пас аз тасаввуф, балки ҳамчунин мефиристад Худи Модар то инсониятро ҳушдор диҳад ва ба сӯи худ бозгардонад. Аммо оё мо гӯш кардем?
Дар бораи раҳмати ман ба ҷаҳон сухан гӯед; бигзор тамоми инсоният раҳмати бепоёни маро эътироф кунанд. Ин нишонаи охирзамон аст; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 848 нест
БЕДОР ШАВЕД Ё ХОБ НАМЕБАРОЯД?
Чӣ тавре ки Папа низ гуфт, мо бешубҳа «дар замони раҳмат зиндагӣ мекунем».[1]cf. Кушодани дарҳои раҳмат Пас, он «рӯзи адолат» то чӣ андоза наздик аст? Оё он вақте наздик аст, ки кишварҳои "католикӣ" ба мисли Ирландия овоз диҳанд Садо Ояндасоз ба манфиати кӯдаккушӣ? Вақте ки як замонҳо дар кишварҳои "масеҳӣ" ба мисли Канада ҳукумат талаб мекунад, ки калисоҳо бояд созишномае имзо кунанд, ки онҳо исқоти ҳамл ва идеологияи гендериро ҷонибдорӣ мекунанд?[2]cf. Вақте ки коммунизм бармегардад Вақте ки дар Амрико, назарсанҷиҳои нав нишон диҳед, ки 72 фоизи он кишвар ҷонибдори худкушии ёрирасон ҳастанд? Вақте ки тақрибан тамоми аҳолии масеҳӣ дар Ховари Миёна шиканҷа ё ронда мешавад? Вақте ки дар кишварҳои Осиё, ба монанди Чин ва Кореяи Шимолӣ, масеҳиятро зери замин меронанд? Вақте ки худи Калисо ба таълим додани он шурӯъ мекунад "Зидди раҳм" ва усқуфҳо худро ба муқобили усқуфҳо, кардинал зидди кардинал гузоштанд? Дар як калима, вақте ки ҷаҳон ба оғӯш мегирад марг ҳамчун роҳи ҳалли ҳама чиз?
Ман намедонам. Худо сайри худро бо ман нақл намекунад. Аммо эҳтимол дорад, ки рӯйдодҳои аз ҷониби эклесиатӣ тасдиқшуда дар Акитаи Ҷопон чизе бигӯянд:
Кори иблис ҳатто ба калисо чунон роҳ меёбад, ки кас кардиналҳои зидди кардиналҳоро мебинад, усқуфҳо бар зидди усқуфҳо ... Калисо пур аз онҳое хоҳад буд, ки созишҳоро қабул мекунанд ... Фикр дар бораи талафоти ин қадар ҷонҳо сабаб аст аз ғаму ғуссаи ман Агар гуноҳҳо аз ҷиҳати шумора ва вазнинӣ афзоиш ёбанд, дигар барои онҳо авф нахоҳад шуд .... Тавре ки ба шумо гуфтам, агар мардум тавба накунанд ва худро беҳтар кунанд, Падар ба тамоми инсоният ҷазои даҳшатнок хоҳад дод. Ин як ҷазои аз тӯфон бузургтар хоҳад буд, ба монанди он ки ҳеҷ гоҳ надида буд. Оташ аз осмон афтода, қисми зиёди инсоният, инчунин чизҳои бадро нест хоҳад кард, на коҳинон ва на содиқонро дареғ намедоранд. Наҷотёфтагон худро чунон валангор хоҳанд дид, ки ба мурдагон ҳасад мебаранд. Ягона силоҳе, ки барои шумо боқӣ хоҳад монд, он розӣ ва аломати боқимондаи Писари ман хоҳад буд. Ҳар рӯз дуоҳои тасбеҳро хонед. Бо Розарин, барои Папа, усқуфҳо ва коҳинон дуо гӯед. - Паём тавассути афсона ба ҷаноби Агнес Сасагава аз Акита, Ҷопон, 13 октябри соли 1973; 22 апрели соли 1984, пас аз ҳашт соли тафтишот, Рӯҳонӣ Ҷон Шодиро Ито, усқуфи Ниигатаи Ҷопон, "хислати ғайриоддии" рӯйдодҳоро эътироф кард; ewtn.com
(А, онҷо Бонуи мо даъват мекунад, ки дубора дар ҳаққи Папа дуо гӯем - на бо забонаш қамчин занем.) Ҳоло, инҳо суханони пурқудрати Модар мубораканд. Ман онҳоро сарфи назар карданӣ нестам - ва рости гап, ки ин воқеан баъзе одамонро дур мекунад.
Маҳз хоби мо нисбати ҳузури Худо моро ба бадӣ ҳассос месозад: мо Худоро намешунавем, зеро мо намехоҳем ба ташвиш оем ва аз ин рӯ ба бадӣ бепарво бошем ... онҳое ки мо намехоҳем тамоми қувваи бадиро бубинем ва намехоҳем ба Оташи Ӯ дохил шавем. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Агентии иттилооти католикӣ, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ
Нишони зиддият
Қисми дигари ин вазорат санъати ба сумкаи муштзани тақрибан ҳама табдил ёфтанро омӯхтааст. Бубинед, ман ба қолаби аксарият мувофиқат намекунам. Ман дӯст доштан ва шӯхӣ карданро дӯст медорам - на бачаи ҷиддӣ, ки баъзеро интизор аст. Ман инчунин литургияҳои қадимаро бо сурудҳо, зангӯлаҳо, шамъҳо, бухурҳо, қурбонгоҳҳои баланд ва драма дӯст медорам ... аммо ман дар он ҷо гитара менавозам Novus Ordo Литургияҳое, ки ман Ҳузури Исоро ҳамон қадар пайдо мекунам (зеро Ӯ дар он ҷо аст). Ман ҳар як таълими католикиро мисли ҳар кадоме аз "суннатгароён" риоя мекунам ва дифоъ мекунам ... аммо ман инчунин Попи Рум Франсискро дифоъ мекунам, зеро дидгоҳи евангелии ӯ дар бораи калисо ҳамчун "беморхонаи саҳроӣ" дуруст аст (ва ӯ бояд ҳамчун Викари Масеҳ гӯш карда шавад). Ман сурудхонӣ ва навиштани балладоро дӯст медорам ... аммо ман сурудҳо ва мусиқии хории русиро гӯш мекунам, то ҷони худро обод кунам. Ман дӯст медорам, ки дар хомӯшӣ намоз хонам ва дар назди Муқаддас саҷда кунам ... аммо дар дастгоҳҳоям низ дастҳоямро баланд мекунам ва овози худро дар ситоиш баланд мекунам. Ман аз Идора ё як шакли он дуо мекунам ... аммо ман низ бо Худо дар тӯҳфаи забонҳое сухан меронам, ки Навиштаҳо ва Катехизм онҳоро тарғиб мекунанд.[3]cf. CCC, 2003
Ин маънои онро надорад, ки ман марди муқаддас ҳастам. Ман гунаҳкори шикаста ҳастам. Аммо ман мебинам, ки Худо ҳамеша маро даъват мекунад маркази эътиқоди католикӣ ва ба оғӯш гирифтан ҳама аз таълимоти Калисои Модар, чунон ки вай ҳамаи моро даъват мекунад.
Ҳар он чизе ки Худованд гуфтааст, мо мешунавем ва иҷро мекунем. (Хуруҷ 24: 7)
Яъне, ба Магистериум содиқ будан, дар намоз мулоҳизакор будан, 
харизматикӣ дар амал, Мариан дар садоқат, анъанавӣ дар ахлоқ ва ҳамеша аз нав дар маънавият. Ҳар он чизе, ки ман ҳоло изҳор доштам, ба таври возеҳ аз ҷониби Калисои католикӣ таълим дода мешавад. Агар ҳаёти ман барои католикҳои дигар даъват карда шавад, ки ба монанди ислоҳоти протестантӣ рафтор кунанд, ҳар чизеро, ки дӯст доранд, интихоб кунанд ва партоянд, пас чунин хоҳад буд. Ман халтаи муштзани онҳо хоҳам буд, агар ин лозим бошад, то он даме ки онҳо худро бо мубориза бо Рӯҳи Муқаддас тамом кунанд.
Бисёр солҳо пеш, як роҳиба яке аз навиштаҳои маро ба ҷияни ӯ фиристода буд, ки пас ҷавоб навишт ва гуфт, ки дигар ҳеҷ гоҳ он "брак" -ро ба ӯ нафирист. Пас аз як сол, ӯ дубора ба калисо ворид шуд. Вақте ки ӯ сабаби инро пурсид, ӯ гуфт: «Ин сабт ҳамаашро оғоз кард. ”
Чанд ҳафта пеш, ман бо як падари ҷавоне вохӯрдам, ки гуфт, дар овони наврасӣ ба навиштаҳои ман дучор омад. "Ин маро бедор кард" гуфт ӯ. Ва аз он вақт инҷониб, ӯ як хонандаи вафодор, аммо муҳимтар аз он, масеҳии содиқ буд.
ТАМОШО ВА НАМОЗ ...
Ин ҳама маънои он аст, ки ман навиштан ва сухан гуфтанро идома медиҳам, то он даме, ки Худованд "Кофист!" Дар ҳоле ки сабри Худованд маро доимо ба ҳайрат меорад (ва ҳатто такон медиҳад), ман мебинам бисёр чизҳо Ман дар бораи он навиштаам ба назар мерасад дар арафаи иҷро. [4]cf. Ҳафт мӯҳри инқилоб Чунин ба назарам мерасад, ки мо ба сӯи лаби қулла инч шудаем ва ҳоло лаҳзаҳое аз лаҳза ҳастанд. Аммо як марг ба қатл? Бештар ба ғарқ шудан аз канали таваллуд…
Бо ин, ман шуморо бо суханони паёмбарони баргузидаи Худо вомегузорам, ки воқеӣ, вале ҳушёранд, вале умед доранд:
Пас имон, умед, муҳаббат боқӣ мемонад, ин се; аммо бузургтарини онҳо ишқ аст. (1 Қӯринтиён 13:13)
Дар ин замон дар ҷаҳон ва дар калисо нооромии бузурге ба амал омадааст ва он чизе, ки мавриди баҳс қарор мегирад, имон аст. Ҳоло чунин шудааст, ки ман ибораи норавшани Исоро дар Инҷили Луқои Муқаддас такрор мекунам: “Вақте ки Писари Одам бармегардад, оё вай ҳанӯз дар рӯи замин имонро пайдо мекунад?” ... Ман баъзан порчаи Инҷили охирро мехонам борҳо ва ман тасдиқ мекунам, ки дар айни замон, баъзе аломатҳои ин ҳадаф ба назар мерасанд. Оё мо ба охир наздикем? Инро мо ҳеҷ гоҳ намедонем. Мо бояд ҳамеша худро дар омодагӣ нигоҳ дорем, аммо ҳама чиз метавонад ҳанӯз хеле тӯлонӣ бошад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Сирри Павлус VI, Жан Гиттон, саҳ. 152-153, Истинод (7), саҳ. ix.
Ҳоло мо тақрибан ба ду ҳазор соли сеюм расидем ва дар он ҷо таҷдиди сеюм хоҳад буд. Ин сабаби бесарусомонии умумист, ки ба ҷуз омодагӣ ба навсозии сеюм чизи дигаре нест. Агар дар навсозии дуввум ман он чизеро зоҳир карда бошам
инсоният кардааст ва азоб кашидааст ва хеле кам аз он чизе, ки илоҳияти Ман иҷро мекард, ҳоло, дар ин таҷдиди сеюм, пас аз замин тоза карда шуда, қисми зиёди насли ҳозира нобуд карда шудааст ... Ман ин таҷдидро бо зоҳир кардани он чизе, ки илоҳияти ман дар дохили инсонияти ман кардааст, ба анҷом мерасонам. -Исо ба бандаи Худо Луиза Пикарретта, рӯзномаи XII, 29 январи 1919; аз Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи, эзоҳ n. 406, бо тасдиқи эклесикӣ
Ман ба шумо нишонаҳои зимистони бераҳмро нишон додам, ки ҳоло Калисо аз он мегузарад ... Ҳамсари Исои ман боз бо захмҳо пӯшида ва пинҳоншуда аз ҷониби Душмани ман, ки зоҳиран пирӯзии худро ҷашн мегирад, зоҳир мешавад. Ӯ мутмаин аст, ки вай дар калисо пирӯзиро бо нофаҳмиҳо, ки бисёре аз ҳақиқатҳои ӯро вайрон кардааст, бо набудани интизом, ки боиси паҳн шудани бетартибӣ, тақсимоте шудааст, ки ба ваҳдати дохилии вай ҳамла кардааст ... Аммо бубинед, ки чӣ тавр дар ин зимистони бераҳмонаи ӯ, навдаи ҳаёти нав аллакай пайдо шуда истодааст. Онҳо ба шумо мегӯянд, ки соати озодии шумо наздик аст. Барои калисо баҳори нави тантанаи Дили беҷои ман дар арафаи оғозёбист. Вай ҳанӯз ҳамон калисо хоҳад буд, аммо навсозӣ ва равшанфикр хоҳад шуд, тавассути покизагии худ фурӯтантар ва қавитар, фақиртар ва башоратдиҳандатар гашт, то дар вай салтанати пурҷалоли Писари ман Исо барои ҳама равшан гардад. —Хонуми мо то Фр. Стефано Гобби, н. 172 Ба коҳинон Писари хонуми мо хонда шудааст, н. 172; Имприматур аз ҷониби усқуф Доналд В.Монтроз аз Стоктон, 2 феврали соли 1998 дода шудааст
Ҳоло беш аз ҳарвақта муҳим аст, ки шумо "посбонони субҳ" бошед, ки посбононе ҳастанд, ки нури субҳ ва баҳори нави Инҷилро эълон мекунанд, ки навдаҳояш аллакай дида мешаванд. - Попи Сент. Ҷон Паул II, 18-ум Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон, 13 апрели соли 2003; ватикан.ва
Балладе, ки ман барои ҳамсарам Леа навишта будам…
МУҚАДДИМА
Вақте ки коммунизм бармегардад
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
бо дастгирии шумо идома дорад.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Кушодани дарҳои раҳмат |
|---|---|
| ↑2 | cf. Вақте ки коммунизм бармегардад |
| ↑3 | cf. CCC, 2003 |
| ↑4 | cf. Ҳафт мӯҳри инқилоб |