СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 13 январи соли 2015
Интихоб Ёдбуди Санкт Ҳилари
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
WE дар калисо ба як даврае ворид шуданд, ки имони бисёриҳоро ба ларза меорад. Ва ин аз он сабаб аст, ки он торафт бештар пайдо мешавад, ки гӯё бад ғалаба кардааст, гӯё ки Калисо комилан номарбут шудааст ва дар асл, як душман давлат. Онҳое, ки ба тамоми эътиқоди католикӣ пойбанданд, шумораи кам доранд ва дар саросари ҷаҳон қадимӣ, бемантиқ ва монеаи рафъшаванда ҳисобида мешаванд.
Хониши якуми имрӯза сабаби инро мефаҳмонад. Павлус менависад:
'.. шумо ӯро бо ҷалол ва шараф тоҷ гузоштед, ва ҳама чизро зери пойҳои ӯ мутеъ кардед ...' Аммо дар ҳоли ҳозир мо "ҳама чизи ба ӯ тобеъро" намебинем, аммо мо Исоро "тоҷи ҷалол ва шавкат" -ро мебинем ...
Яъне, пирӯзии Исо бар марг бар салиб дарҳои осмонро боз кард. Аммо бадӣ ба қатораи тӯлонӣ монанд аст, ки ҳанӯз аз ин ҷаҳон пурра нагузаштааст. Исо дарҳоро барои фаровардани ҳар як инсон кушодааст, аммо афсӯс, ки бисёриҳо намехоҳанд ... ва ба ин васила он як қаторест, ки дар паси худ роҳи маргро идома медиҳад. Ҳамин тавр, чун масеҳиён мо интизор мешавем убур кардан то охирин мошини бадӣ аз ин синну сол бигзарад. Зеро тавре ки Ҷон навиштааст:
Мо медонем, ки мо ба Худо тааллуқ дорем ва тамоми ҷаҳон зери дасти иблис аст. (1 Юҳанно 5:19)
Яъне гуфтан мумкин аст, ки инсон то ҳол иродаи озод дорад ва аз ин рӯ, Шайтон дар дили инсон ҷойгоҳи худро нигоҳ медорад. Тавре ки осият дар замони мо ҳирсҳо, ҳамин тавр қудрати Шайтон низ хоҳад буд. Аммо вақте ки мо дар Ваҳй 12 мехонем, дар охири ин аср (на ҷаҳон, балки ин аср), ки қудрати Шайтон аввал маҳдуд хоҳад шуд (ва дар Антихрист мутамарказ карда мешавад) ва сипас барои муддате комилан нест карда мешавад.
Аждаҳои азим, мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон номида мешавад, ки тамоми ҷаҳонро фиреб дод, ба замин партофта шуд ва фариштагонаш бо он сарнагун шуданд ... Он мавқеъашро дар реги баҳр гирифт ... То [ ваҳшӣ] аждаҳо қудрат ва тахти худро дар якҷоягӣ бо қудрати бузург дод ... Пас дидам, ки фариштае аз осмон нузул мекунад, ки дар даст калиди варта ва занҷири вазнинро дар даст дошт. Вай аждаҳоро, мори қадимиро, ки Иблис ё Шайтон аст, дастгир карда, ба муддати ҳазор сол баст. (Ваҳй 12: 9, 13: 2, 20: 1-2)
Ва ин чунин нест, ки инсоният дар даврони ояндаи сулҳ иродаи озод нахоҳад дошт. Бо вуҷуди ин, аз таъқиби доимии қудрати ҷаҳаннам раҳо ёфт ва бо Рӯҳ пур шуд, ки дар Пантикости нав, Калисо як давраи истироҳат ва муқаддасоти бемислро барои омодагӣ ба бозгашти Исо дар охири замон баҳра хоҳад бурд.
Таълимоти калисои католикӣ, ки онро як комиссияи теологӣ дар соли 1952 интишор кард, ба хулосае омад, ки ин ба имони мо мухолиф нест ...
... умедворем, ки пеш аз ба итмом расидани ҳама чиз ба ягон ғалабаи бузурги Масеҳ дар рӯи замин. Чунин ҳодиса истисно карда намешавад, ғайриимкон нест ва комилан мутмаин нест, ки то охири давр муддати дароз масеҳии зафаровар нахоҳад буд. -Таълимоти калисои католикӣ: Хулосаи таълимоти католикӣ (Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952), саҳ. 1140; оварда шудааст Ҷаҳони ҷовидона, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи, саҳ. 54
Ҳамин тавр, бародарон ва хоҳарон, такон надиҳед Бо қудрати ҷаҳаннам, ки тасвири илоҳиро дар чеҳраи мардум муқобилат мекунад, ба ҷони шумо аз ғуррос дигар коре карда наметавонад. Ларзида нашавед аз афсонаҳои зулмот, ки шуморо бо марг таҳдид мекунанд, ки дарвозаи Ҳаёт шудааст. Ларзида нашавед аз ҷониби Салиб, ки рамзи таъқиби шумост, зеро он реша давонда ва ба дарахти ҳаёт мубаддал шудааст. Ларзида нашавед аз ҷониби қабр, ки як бор аз ноумедӣ торик шуда буд, ба инкубатори умед табдил ёфтааст. Ларзида нашавед бо раъду барқ, ларзиши замин ва ғурриши уқёнусҳо, ки аз фарёди меҳнат ва таваллуди офариниши нав шаҳодат медиҳанд. Ларзида нашавед ки шумо худро дар назди қудрати бад партофта, нотавон ва нотавон ҳис кунед, зеро маҳз дар итоати худ ба Масеҳ шумо дар тантанаи салтанати Шайтон дар рӯи замин шарик хоҳед буд ... ва бо Ӯ салтанат ронед.
... вақте ки озмоиши ин ҷумбонидан гузаштааст, як нерӯи бузург аз калисои рӯҳонитар ва соддакардашуда ҷорист. Мардон дар ҷаҳони комилан ба нақша гирифташуда худро ба таври ногувор бекас хоҳанд дид. Агар онҳо Худоро комилан аз даст дода бошанд, онҳо тамоми даҳшати бенавоии худро ҳис хоҳанд кард. Он гоҳ хоҳанд донист
рамаи хурди имондоронро ҳамчун як чизи нав кашф кунед. Онҳо инро ҳамчун умеде пайдо мекунанд, ки барояшон пешбинӣ шудааст ва посухи онро ҳамеша пинҳонӣ ҷустуҷӯ мекарданд.
Ва аз ин рӯ, ба назари ман яқин менамояд, ки Калисо рӯзҳои сахтеро рӯ ба рӯ кардааст. Бӯҳрони воқеӣ базӯр оғоз ёфт. Мо бояд ба таконҳои даҳшатнок такя кунем. Аммо ман эътимоди комил дорам, ки дар охири он чӣ боқӣ хоҳад монд: на калисои парастиши сиёсӣ, ки аллакай бо Гобел мурдааст, балки калисои имон. Вай шояд дигар қудрати ҳокимияти иҷтимоӣ ба дараҷае набошад, ки то ба наздикӣ буд; аммо вай аз гулшукуфии тоза лаззат мебарад ва ҳамчун хонаи мард ба назар мерасад, ки дар он ҷо ӯ зиндагӣ ва умеди берун аз маргро пайдо мекунад. -Кардинал Ҷозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Имон ва оянда, Игнатий Пресс, 2009с
