СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 5 - 10 январи соли 2015
аз Epiphany
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
I волидони бешуморе доштанд, ки шахсан назди ман меомаданд ё ба ман менавиштанд, ки «Ман намефаҳмам. Мо фарзандони худро ҳар рӯзи якшанбе ба Масса мебурдем. Кӯдаконам бо мо дар тасбеҳ дуо мекарданд. Онҳо ба вазифаҳои рӯҳонӣ мерафтанд ... аммо ҳоло, ҳама калисоро тарк кардаанд. ”
Саволе ба миён меояд, ки чаро? Ман ҳамчун волидайни ҳашт фарзанд, ашки ин волидон баъзан маро азоб медод. Пас чаро фарзандони ман не? Дар ҳақиқат, ҳар яки мо иродаи озод дорем. Форум вуҷуд надорад, яклухт, ки агар шумо ин корро кунед, ё ин ки дуо гӯед, ки оқибат муқаддас аст. Не, баъзан оқибати он атеизм аст, ки инро ман дар оилаи калони худ дидаам.
Аммо хонишҳои пурқуввати ин ҳафта аз китоби якуми Юҳанно пардаҳоро кушодааст антидот ба муртадӣ, ки воқеан посух ба он аст, ки чӣ гуна худ ва наздикони худро аз афтидан нигоҳ дорем.
Юҳанно мефаҳмонад, ки худи умеди наҷоти мо дар он аст, ки Худо аввал моро дӯст дошт.
Муҳаббат дар ин аст: на барои он ки мо Худоро дӯст доштаем, балки Ӯ моро дӯст дошт ва писари худро ҳамчун кафорати гуноҳҳои мо фиристод. (Хониши якуми рӯзи сешанбе)
Ҳоло, ин як ҳақиқати объективист. Ва аз ин ҷо мушкилот барои бисёр оилаҳо сар мезанад: он боқӣ мемонад Мақсад ҳақиқат. Мо ба мактаби католикӣ, якшанбеи оммавӣ, катезис ва ғайра меравем ва ин ҳақиқатро мешунавем, ки бо роҳҳои гуногун тавассути ҳаёт ва маънавияти калисо ифода ёфтааст, ба мисли Мақсад ҳақиқат. Яъне, бисёр католикҳо тамоми ҳаёти худро бе даъват, рӯҳбаландӣ ва таълим медиҳанд, ки онҳо бояд ин муҳаббати Худоро ба subjective ҳақиқат. Онҳо бояд ба муносибате ворид шаванд, а шахсӣ муносибат бо Худо бо иродаи ихтиёри худ, то ки қудрати ин ҳақиқатҳои объективӣ шахсан онҳоро «озод кунад».
Баъзан ҳатто католикҳо шахсан Масеҳро аз даст додаанд ё ҳеҷ гоҳ имкони таҷрибаи Масеҳро надоштанд: на Масеҳ ҳамчун "парадигма" ё "арзиш", балки ҳамчун Худованди зинда, "роҳ ва ҳақиқат ва ҳаёт". —Попи Ҷон Паул II, L'sservatore Romano (Нашри англисии Рӯзномаи Ватикан), 24 марти соли 1993, саҳ.3.
Ин зебоӣ, аҷоиб ва фарқияти муҳимест, ки масеҳиятро аз дигар динҳо фарқ мекунад. Худи Худо моро ба муносибати тағирдиҳанда ва меҳрубонона бо Ӯ даъват мекунад. Аз ин рӯ, Ҷон Сент қайд мекунад, ки ғалабаи ӯ бар ҷаҳон аз воқеияти объективӣ а subjective як
Мо омӯхтем ва бовар кардем дар муҳаббате, ки Худо нисбати мо дорад. (Хониши якуми рӯзи чоршанбе)
Он чизе ки ман мегӯям, ин аст, ки мо, ҳамчун волидон, мо бояд ҳама чизро кунем, то фарзандони худро ба а шахсӣ муносибат бо Исо, ки роҳ ба Падар тавассути қудрати Рӯҳулқудс. Мо бояд онҳоро гаштаю баргашта даъват кунем, то имони худро аз они худ кунанд. Мо бояд ба онҳо таълим диҳем, ки муносибат бо Исо на танҳо боварӣ доштан ба Ӯ аст (зеро ҳатто шайтон ба ин бовар мекунад); балки онҳо бояд ин муносибатро тавассути дуо ва хондани Навиштаҳо, ки номаи муҳаббати Худо ба мост, инкишоф диҳанд.
... дуо ин муносибати зиндаи фарзандони Худо бо Падари онҳост, ки беандоза хубанд, бо Писари Ӯ Исои Масеҳ ва Рӯҳи Муқаддас. Файзи Салтанат «иттифоқи тамоми Сегонаи муқаддас ва шоҳона аст. . . бо тамоми рӯҳияи инсонӣ ». -Катехизми калисои католикӣ, н. 2565 бошад
Ҳангоми хондани ин суханон дили ман метаркад. Худо мехоҳад Худро муттаҳид созад Ба ман. Ин аҷиб аст. Бале, тавре ки катехизм таълим медиҳад, «Намоз ин дидори ташнагии Худо бо мост. Худо ташна аст, то ки мо ба ӯ ташна монем ». [1]cf. CCC, н. 2560 бошад Ҳамчун волидон, мо бояд ба фарзандони худ таълим диҳем, ки чӣ гуна дуо гӯянд, чӣ гуна ба Худо муроҷиат кунанд, чӣ гуна ташнагии онҳоро дар назди Чоҳи Зиндаи Масеҳ шикананд - на танҳо бо дуоҳои мустаҳкам ва формулаҳо, ки ҷойгоҳи худро доранд - балки бо дил. Исо моро «дӯстон» меномад. Мо бояд ба фарзандонамон кӯмак расонем, то фаҳманд, ки Исо на танҳо ин "дӯсти осмон" аст, балки он касест, ки наздик аст, интизор аст, дӯст медорад, ғамхорӣ мекунад ва моро шифо медиҳад чунон ки мо Ӯро даъват мекунем ба ҳаёти мо дохил мешаванд ва вақте ки мо дар навбати худ ба Ӯ ва дигарон ба тавре ки Ӯ моро дӯст медошт, дӯст медорем.
... агар мо якдигарро дӯст дорем, Худо дар мо боқӣ мемонад ва муҳаббати Ӯ дар мо комил мегардад. (Хониши якуми рӯзи чоршанбе)
Мо инчунин бояд ҳамчун волидон дар хотир дорем, ки мо Наҷотдиҳандаи фарзандони мо нестем. Мо бояд дар ниҳоят онҳоро ба ғамхории Худо вогузор кунем ва ба ҷои он ки онҳоро назорат накунем, бигзорем.
Ва мо бояд инчунин дар хотир дорем, ки мо ба бадан тааллуқ дорем ва дар бадани Масеҳ бахшоишҳо ва вазифаҳои гуногун мавҷуданд. Дар ҳаёти худам ва дар фарзандонам ман самараи дидор бо дигар масеҳиёни ҳамфикрро мебинам, дигаронеро, ки барои Худо оташ мезананд, дигаронеро, ки барои мавъиза кардан, роҳнамоӣ кардан ва дили моро таҳрик додан тадҳин кардаанд. Волидон аксар вақт хато мекунанд, ки гумон мекунанд, ки фарзандони худро ба мактаби католикӣ ё гурӯҳи ҷавонони калисо супоридан кофист. Аммо дар асл, мактабҳои католикӣ баъзан метавонанд назар ба мактабҳои оммавӣ бутпарасттар бошанд ва гурӯҳҳои ҷавонон ҷуз арахис, попкорн ва сафарҳои лижаронӣ чизе бештар. Не, шумо бояд фаҳмед, ки дар куҷо ҷараёнҳои оби зинда ҷараён доранд, дар он ҷое, ки он «дору» -и илоҳӣ ҳаст, ки мо дар Инҷили имрӯза дар бораи он мехонем. Бифаҳмед, ки кӯдакон дар куҷо тағир меёбанд ва тағир меёбанд, дар куҷо мубодилаи аслии муҳаббат, хидмат ва файз вуҷуд дорад.
Ниҳоят, оё маълум нест, ки барои ба фарзандони худ омӯхтани муносибати шахсӣ бо Исо мо бояд худамон чунин муносибат дошта бошем? Зеро агар мо ин тавр накунем, пас суханони мо на танҳо хушкида, балки ҳатто як андоза ҷанҷолноканд, зеро онҳо мебинанд, ки мо як чиз мегӯем ва чизи дигареро ба ҷо меорем. Яке аз роҳҳои беҳтарини омӯхтани падар ба фарзандон ин аст, ки онҳо ба хонаи хоб ё утоқи кориаш даромада, ӯро дар муқобили Худо бо зонуҳояшон бубинанд. Ин ба писаронатон таълим медиҳад! Ин ба духтарони шумо дастур медиҳад!
Биёед Марям ва Юсуфро даъват кунем, ки ба мо кӯмак расонанд, на танҳо фарзандони худро бо Исо муносибатҳои шахсӣ бардоранд, балки ба мо кӯмак кунанд, ки ба Худо ошиқ шавем, то ҳар чизе ки мо мегӯем ва мекунем зуҳури муҳаббат ва ҳузури қудрати Ӯст .
Бояд бо Исо дар муносибатҳои шахсӣ бо ӯ дӯстии ҳақиқӣ барқарор шавем ва надонем, ки Исо кист танҳо аз дигарон ва ё аз китобҳо, балки бо Исои ҳамешагии амиқтари шахсӣ зиндагӣ кардан лозим аст, ки дар он ҷо мо метавонем фаҳмем, ки ӯ чӣ гуна шахс аст илтимоси мо ... Шинохтани Худо кофӣ нест. Барои вохӯрии ҳақиқӣ бо ӯ бояд ӯро низ дӯст дорад. Дониш бояд муҳаббат гардад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Мулоқот бо ҷавонони Рим, 6 апрели 2006; ватикан.ва
... ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони мост. (Хониши якуми рӯзи панҷшанбе)
МУҚАДДИМА
Баракат барои дастгирии шумо!
Баракат ва ташаккур!
Ба клик: ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА
Далелҳо
| ↑1 | cf. CCC, н. 2560 бошад |
|---|