Табобати захми Адан

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Ҷумъа пас аз Ash Чоршанбе, 20 феврали 2015

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

БА олами ҳайвонот аслан мазмун аст. Паррандагон қаноатманданд. Моҳӣ қаноатманд аст. Аммо дили инсон чунин нест. Мо ноором ва қаноатманд нестем, доимо дар шаклҳои бешумор иҷроро меҷӯем. Мо дар пайи хушнудии беохирем, зеро ҷаҳон таблиғоти худро дар бораи хушбахтӣ чарх мезанад, аммо танҳо лаззат мебардорем - лаззати зудгузарро, гӯё ки ин худи ҳадаф бошад. Пас чаро пас аз харидани дурӯғ мо ногузир ҷустуҷӯ, ҷустуҷӯ, шикори маъно ва арзишро идома медиҳем?

Ин аст захмдор аз Адан. Ин дарди деринаи эътимоди шикастаи бостонӣ аст. Ин контузияи муоширати гумшуда бо Худо ва ҳамдигар мебошад. 

Онҳо рӯз ба рӯз маро меҷӯянд ва мехоҳанд роҳҳои маро донанд ... “Чаро мо рӯза мегирем, ва шумо инро намебинед? Худро азоб диҳед, ва шумо инро қайд намекунед? » (Хониши аввал)

Худованд рӯзаи моро намебинад, агар ин як худи мақсад бошад, гӯё ки мо холро илова карда истодаем. Оё Худо дар ҳақиқат ба шумо ғамхорӣ мекунад, ки шумо аз Шоколад барои Рамазон даст кашед? Баръакс, рӯзадории ҳақиқӣ ин амалест, ки чашмро аз муваққатӣ ба сӯи абадӣ табдил медиҳад. Рӯза, маросимҳо, рамзҳо, намозҳо ... ҳама ин василаест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки дилҳои худро ба сӯи Худо баргардонем. Тақрибан ҳар як дин дар ҷаҳон танҳо ифодаи ин орзуи модарзодии иртибот бо Худо мебошад (ва дар ҳақиқат, ҳақиқати аҷибе дар ин маврид Худо ба мо орзу мекунад):

Дуо ин дидори ташнагии Худо бо мост. Худо ташна аст, то ки мо ба ӯ ташна шавем. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2560 бошад

Ҳамин тавр мо маҷрӯҳ мешавем ва дар дуо фарёд мезанем ... аммо ба кӣ? Исои Масеҳ посух ба ин захм аст: Бо захмҳои Ӯ мо шифо меёбем. ^[1]cf. 1 Пет 2: 24 Чеҳраи Исо ба мо ҷои мушаххас медиҳад, ки чашмонамонро дуруст кунем; тавассути Eucharist, воситаи мушаххас ба Ӯ даст расондан; тавассути Иқрор, маънои мушаххаси шунидани раҳмати Худро шунидан дорад. Дил оғоз вақте ки мо дарк мекунем, ки Худо моро чунон дӯст медорад, ки Писари ягонаи Худро фиристодааст ва мо худро мегузорем боварӣ дар Ӯ:

Қурбонии ман, эй Худо, рӯҳи пушаймон аст; Дил пушаймон ва фурӯтан аст, Худоё, ту туф нахоҳӣ кард. (Забур имрӯз)

Бо вуҷуди ин, Исо ба мо таълим медод, ки захми Адан ҳеҷ гоҳ танҳо бо як нигоҳи ботинӣ пурра сиҳат нахоҳад ёфт, гӯё ки дин пайгирии оддии субъективӣ бошад. Тавре Попи Рум Бенедикт пурсид:

Чӣ гуна тасаввуроте пайдо шуда метавонист, ки паёми Исо ба таври маҳдуд фардист ва танҳо ба ҳар як шахс алоҳида нигаронида шудааст? Чӣ гуна мо ба ин таъбири "наҷоти ҷон" ҳамчун гурез аз масъулият барои кулл расидем ва чӣ гуна лоиҳаи масеҳиро ҳамчун ҷустуҷӯи ғаразноки наҷот тасаввур кардем, ки идеяи хидмат ба дигаронро рад мекунад? —Попи XVI Бенедикти XVI, Салви сухан гӯед, н. 16

Ин, албатта, рӯзае аст, ки ман мехоҳам: озод кардани онҳое, ки ба таври ноодилона баста шудаанд, решаҳои юғро мекушоянд; озод кардани мазлумон, шикастани ҳар юғ; нони худро бо гуруснагон тақсим кардан, мазлумон ва бехонумонро паноҳ додан; ҳангоми дидани онҳо бараҳна либос пӯшед ва худ ба худ пушт накунед. Он гоҳ нури ту чун субҳ падидор хоҳад шуд, ва захми ту ба зудӣ шифо хоҳад ёфт ... (Хониши аввал)

Дӯст доштани Худо ва ҳамсоя: инҳо, гуфт Исо, амрҳои бузургтаринанд, зеро танҳо дар ин сурат дили инсон ба шаъну эътибори худ барқарор карда мешавад ва оромии худро меёбад.