СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбе, 23 июли соли 2015
Интихоб Ёдбуди Санкт Бриджет
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ОН ҶО ин як бӯҳрон омада истодааст - ва он аллакай барои бародарону хоҳарони протестантии мо дар Масеҳ аст. Инро Исо пешгӯӣ карда буд, вақте ки гуфт:
... ҳар касе, ки ин суханони маро гӯш мекунад, аммо ба онҳо амал намекунад, мисли аблаҳе хоҳад буд, ки хонаи худро дар рег бино кардааст. Борон борид, обхезӣ омад ва бодҳо вазида, хонаро шамол доданд. Ва он фурӯ рехт ва комилан хароб шуд. (Мат 7: 26-27)
Яъне, ҳар чизе, ки бар рег сохта шудааст: тафсирҳои Навиштаҳо, ки аз имони Апостол хориҷ мешаванд, он бидъатҳо ва хатогиҳои субъективие, ки Калисои Масеҳро ба маънои том ба даҳҳо ҳазор купюраҳо тақсим кардаанд - дар тӯфони ҳозира ва оянда шуста мешаванд. . Дар охир, Исо пешгӯӣ кард, "Як рама хоҳад буд, як чӯпон". [1]cf. Юҳанно 10:16
Зеро тақсимоти ҳозираи бадани Масеҳ барои имондорон ва ҳам барои ҷаҳон як ҷанҷол аст. Гарчанде ки мо метавонем тавассути таъмид ва имон ба Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда заминаи экуменикии байни масеҳиёнро пайдо кунем, мо низ бояд иқрор шавем, ки вақте ки шамшери ҳақиқат аз ғилоф кашида гирифта шуд, ягонагии мо дар ниҳоят вайрон мешавад. Чӣ гуна мо метавонем ин фарқиятҳоро дар тафсири байни купюрҳои гуногун ҳал кунем? Ҷавоб ин аст, ки таълимотҳое, ки моро аз ҳам ҷудо мекунанд, аллакай ҳал шудаанд.
Дар хониши якуми имрӯза, Худованд ба Мусо гуфт:
Ман бо абре сахт назди шумо меоям, то ки вақте мардум сухани маро бо шумо бишнаванд, ҳамеша ба шумо низ имон дошта бошанд.
Ин ваҳйи фавқулоддаи Худованд аст, ки аҳамияти ояндаи эпископатро, ки дар дувоздаҳ ҳаввориён бунёд ёфтааст, нишон медиҳад. Дар ин ҷо, Худо аҳамияти оддии мардонро дар интиқоли Каломи Худ ошкор мекунад. Манзурам, чаро Мусо ҳатто лозим мешуд? Хуруҷ тафсилот медиҳад, ки чӣ гуна вақте ки Худованд ба болои кӯҳи Сино фаромад, раъд, барқ, дуди дурахшон, ларзиши азим ва ҳатто садои карнай торафт баландтар мешуд. Дар ин лаҳза, ба назари ман, Мусо аз зеҳни исроилиёни аз терроризм осебдида хеле фаромӯш шуд. Бо вуҷуди ин, Худо ин корро барқасд, қисман мегӯяд, барои қудрати Мусо тақвият мебахшад.
Зеро Худованд ният надошт, ки ҷалол ва ҷалоли худро минбаъд низ бо аломатҳо ва мӯъҷизот зоҳир кунад. Баръакс, Ӯ ҷалоли худро тавассути ваҳйи Худ ошкор мекард сухан, яъне Даҳ Аҳком ва Қонун. Чӣ тавре ки баъдтар Мусо гуфт:
... кадом миллати бузурге дорои фармону фармонҳое аст, ки мисли тамоми ин қонуне мебошанд, ки ман имрӯз дар назди шумо мегузорам? (Такрори Шариат 4: 8)
Пас, Калом на бо роҳи барқ ё фариштагон, балки ба воситаи дасти як одами оддӣ, Мусо, меояд. Инчунин, бародарон ва хоҳаронро гӯш кунед! - каломи Масеҳ ба ҷаҳон хоҳад омад, аввал тавассути бозуи бокира ва сипас тавассути дасти мардони оддӣ.
Бубинед, баъзе масеҳиёни Евангелия боварӣ доранд, ки ҷалол ва ваҳйи Худоро танҳо дар аломатҳо ва мӯъҷизот ҷустуҷӯ кардан мумкин аст - бо забонҳо сухан рондан, мӯъҷизаҳо, ҳамду сано ва ибодати мусиқӣ, омӯзиши Инҷил, вохӯриҳои намоз ва ғайра. Ва дар ҳақиқат, дар баъзе мавсимҳо ва мавридҳо дар ҳаёти мо, Худо бо ин роҳҳо муҳаббати меҳрубон ва ҳузури худро зоҳир мекунад. Аммо ҳамон тавре ки тамошои кӯҳи Сино ба поён мерасид ва исроилиён дар тамоми башарият танҳо бо Мусо мемонданд, ҳамин тавр, зуҳуроти пурқудрати Рӯҳ пажмурда мешуданд ва масеҳиён худро дигар дар пой нахоҳанд ёфт аз кӯҳи эҳсосоти субъективӣ, аммо дар пои ҳаввориён (ва ворисони онҳо) бо тамоми инсонияти худ. Дар ин ҷо, кас бояд болҳои эҳсосоти худро ба ҳам занад, шумо гуфта метавонед ва ақлро ба ҳақиқатҳои пешниҳодкардаашон боз кунед. Зеро Исо гуфта буд: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам".
Наҷот дар ҳақиқат ёфт мешавад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 851 бошад
Роҳи муҳаббати ӯ, ки ҳақиқатро роҳнамоӣ мекунад, танҳо василаи зиндагӣ аст.
Агар ман ба забонҳои одамӣ ва фариштаҳо ҳарф мезанам… ва агар ман бахшоиши нубувват дошта бошам ва ҳама асрори ва ҳама донишро дарк намоям; агар ман тамоми имон дошта бошам, то кӯҳҳоро ҳаракат кунам, аммо муҳаббат надошта бошам, ман ҳеҷ нестам. (1 Қӯр 13: 1-2)
Ва аммо, чӣ гуна мо метавонем бидонем, ки "муҳаббат" бидуни ҳақиқати бебаҳо барои муҳофизат ва ҳидоят кардани он аз заҳри нозуки субъективӣ ва эҳсосот, пайғамбарони бардурӯғ ва ҷаззобияти "ақидаи аксарият" чист? Ҷавоб як хато Калисо.
Пас, ба бародарон ва хоҳарон бигӯед, ки чӣ чизе ба мардҳо эътимоди бештар ба шумо медиҳад: вулқон ва садои карнай, ё «Калом ҷисмро офарид» худ ки ба расулон вазифаи таблиғи ҳақиқатҳои бепоёни Инҷилро супоред?
Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед, ва онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд ... Ҳар кӣ шуморо гӯш мекунад, маро гӯш мекунад. Ҳар кӣ туро рад кунад, маро рад мекунад ... вақте ки ӯ меояд, Рӯҳи ростӣ, туро ба ҳама ростӣ ҳидоят мекунад ... Аз ин рӯ, бародарон, устувор бошед ва ба урфу одатҳое, ки ба шумо омӯхта шуда буданд, ё бо суханони шифоҳӣ ва ё ба воситаи номаи ... аз они мо ... [зеро] хонаи Худо, ки калисои Худои Ҳай аст, сутун ва асоси ҳақиқат аст ». (Мат 28: 19-20, Лк 10:16, Ҷн 16:13, 2 Тасс 2:15, 1 Тим 3:15))
Бародар ва хоҳарони евангелии ман, оё шумо ба забонҳо сухан мегӯед? Ман низ ҳамин тавр мекунам. Оё шумо дастҳоятонро барои ҳамду сано ва ибодат баланд мекунед? Ман низ ҳамин тавр мекунам. Оё шумо онҳоро ба болои беморон мегузоред ва барои шифо ёфтани онҳо дуо мегӯед? Ман низ ҳамин тавр. Оё шумо Китоби Муқаддас ва Каломи Худоро дӯст медоред? Ман низ ҳамин тавр мекунам. Аммо ман ба шумо мегӯям, ки бо тамоми дили худ ва бо тамоми муҳаббати худ, дар Китоби Муқаддас чизе нест, ки дар бораи тафсири Каломи Худо ба ғайр аз калисо, ба ғайр аз ҳокимияти Апостол, як калима гӯяд. Инро калисои аввал равшан ва комилан дарк мекард. Чаро? Зеро барои чаҳорсад соли аввали мавҷудияти ӯ ҳатто "библия" набуд. Баръакс, тавре ки имрӯз дар Инҷил мешунавем, Исо ҳақиқатро на ба тӯдаҳо, балки ба дувоздаҳ нафар ва ворисони онҳо тавассути пайгирии ҳаввориён супурд. [2]cf. Аъмол 1:20; 14:13; 1 Тим 3: 1, 8; 4:14, 5:17; Тит 1: 5
Зеро донистани асрори Малакути Осмон ба шумо дода шудааст, аммо ба онҳо дода нашудааст. (Инҷили имрӯза)
... биёед қайд намоем, ки худи анъана, таълимот ва эътиқоди калисои католикӣ аз ибтидо, ки Парвардигор додааст, онро расулон мавъиза мекарданд ва онро падарон ҳифз карданд. Дар ин ҷо калисо таъсис дода шуд; ва агар касе аз ин дур шавад, вайро дигар масеҳӣ гуфтан ҳам лозим нест .... —Сент. Афанасий, 360 милодӣ, Чор мактуб ба Serapion аз Тмиюс 1, 28
Инҳо калимаҳои қавӣ мебошанд, ки имрӯз, дар партави ихтилофоти баамаломада, баъзе контекстро барои онҳое талаб мекунанд, ки бо айби худ ба католик пурра обуна намешаванд.
"Калисо медонад, ки вай аз бисёр ҷиҳат ба таъмидгирандагон пайваст шудааст, ки бо номи масеҳӣ эҳтиром карда мешаванд, аммо эътиқоди католикҳоро пурра эътироф намекунанд ва ё ягонагӣ ё коммуниативиро ҳифз накардаандн дар зери вориси Петрус. ” Онҳое, ки "ба Масеҳ имон доранд ва ба таври дуруст таъмид гирифтаанд, дар калисои католикӣ муоширати муайян, гарчанде нокомил мешаванд".-CCC, н.838
Албатта, мо ҳамчун католикҳо бояд иқрор шавем, ки дар бисёр ҷойҳо калисоҳои мо бо чанд сабаб ҷолиб нестанд. Чӣ тавре ки Мусо, сарфи назар аз айбдоршавияш, шахси гунаҳкор буд, инчунин роҳбарони Калисо одамони нокомил ва гунаҳкор буданд ва ҳастанд. Дарвоқеъ, имрӯз эътимоди калисо ва роҳбарияти ӯ ҳеҷ гоҳ ин қадар захмдор ва гуноҳҳои ӯ зери хатар набуд. Ман ба масеҳиёни эвангелӣ аз баъзе ҷиҳатҳо раҳм мекунам, зеро ҳангоми ворид шудан ба католикӣ ва «пуррагии ҳақиқат» онҳо бояд аксар вақт ҷамоаҳои пурқудрати масеҳӣ, мавъизаи тадҳиншуда ва мусиқии пурқудратро тарк кунанд. Ва аммо, мо мебинем, ки ҷараёни протестантҳо ба калисои католикӣ ворид мешавад? Чаро? Зеро он қадар муҳим аст, ки мусиқии хуб, мавъизаи хуб ва ҷомеа муҳим аст ҳақиқате, ки моро озод мекунад.
Таълимоти Калисо дар ҳақиқат тавассути фармоиш аз ҷониби Расулон ба амал омадааст ва ҳатто то имрӯз дар калисоҳо боқӣ мондааст. Танҳо ба ин ҳамчун ҳақиқат бовар кардан лозим аст, ки ба суннати рӯҳонӣ ва расулӣ ҳеҷгуна мухолифат надорад. —Ориген (185-232 милодӣ), Таълимоти асосӣ, 1, Pref. 2-XNUMX-XNUMX Бехтарин суханхо XNUMX XNUMX
Ин пурраи ҳақиқатро сарфи назар аз сустиҳо, гуноҳкорӣ ва ҷанҷолҳои вай, дар калисои католикӣ пайдо кардан мумкин аст (ва ҳақиқат дар Евхарист воқеан ва воқеан вуҷуд дорад). Оҳ бале! Тӯфони ҳозира ва оянда калисои католикро низ аз ҳама бештар пок хоҳад кард. Ва ҳангоме ки шаби мусибатҳо ба охир расид ва он соати хушбахт фаро мерасад, вақте ки арӯси Масеҳ пок мешавад ва тақсимоти шайтонии вай дар зери пошнаи зан пахш карда шаванд, вай бори дигар башоратдиҳанда, пентекостал, католикӣ, муқаддасотӣ, ҳавворӣ ва муқаддас хоҳад буд пешбинӣ шудааст. Вай дар ниҳоят нурҳои шикастаи нурро, ки тақсимшавӣ пароканда кардааст, ҷамъ оварда, ба чароғи ягонаи ҳақиқат табдил хоҳад ёфт "Ҳамчун шоҳиди ҳамаи халқҳо, он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид." [3]cf. Мат 24:14
Калисо ҷоест, ки инсоният бояд ягонагӣ ва наҷоти худро бозёфт кунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 845 бошад
... вақте ки озмоиши ин ҷумбонидан гузаштааст, як нерӯи бузург аз калисои рӯҳонитар ва соддакардашуда ҷорист. Мардон дар ҷаҳони комилан ба нақша гирифташуда худро ба таври ногувор бекас хоҳанд дид. Агар онҳо Худоро комилан аз даст дода бошанд, онҳо тамоми даҳшати бенавоии худро ҳис хоҳанд кард. Он гоҳ онҳо рамаи хурди имондоронро ҳамчун як чизи нав кашф хоҳанд кард. Онҳо инро ҳамчун умеде пайдо мекунанд, ки барои онҳо пешбинӣ шудааст ва посухи онро ҳамеша пинҳонӣ ҷустуҷӯ мекарданд. Ва аз ин рӯ, ба назари ман яқин менамояд, ки Калисо рӯзҳои хеле вазнинро пешвоз мегирад. Бӯҳрони воқеӣ базӯр оғоз ёфт. Мо бояд ба таконҳои даҳшатнок такя кунем. Аммо ман эътимоди комил дорам, ки дар охири он чӣ боқӣ хоҳад монд: на калисои парастиши сиёсӣ ... балки калисои имон. Вай шояд дигар ба дараҷае, ки то ба наздикӣ буд, қудрати бартаридори иҷтимоӣ набошад; аммо вай аз шукуфтани тару тоза баҳравар хоҳад шуд ва ҳамчун хонаи мард шинохта мешавад, ки вай дар он ҷо зиндагӣ ва умеди берун аз марг хоҳад ёфт. -Кардинал Ҷозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Имон ва оянда, Игнатий Пресс, 2009с
Калисо "ҷаҳон оштӣ" аст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 845 бошад
"Ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид, ва як оғил ва як чӯпон хоҳанд шуд". Худо ... ба зудӣ пешгӯии худро дар мавриди табдил додани ин диди тасаллибахши оянда ба воқеияти ҳозира иҷро кунад ... Вазифаи Худо ин соати саодатро ба вуҷуд овардан ва ба ҳама маълум сохтан аст ... -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Дар бораи осоиштагии Масеҳ дар Малакути Ӯ", Декабри 23, 1922
Омин, ба шумо мегӯям, ки бисёре аз пайғамбарон ва одамони солеҳ мехостанд чизеро бинанд, ки надиданд ва он чиро, ки шумо мешунавед, бишнаванд, вале намешуниданд. (Инҷили имрӯза)
МУҚАДДИМА
Протестантҳо, католикҳо ва тӯйи оянда
Сулола, на демократия: Қисми I. ва Қисми II
Силсилаи ҳафт қисм дар бораи нақши навсозии харизматикӣ: Харизматикӣ?
Мо аз дуоҳо ва дастгирии шумо хеле миннатдорем!
