ОН ҶО ҳатто дар байни католикҳо, дар бораи табиати Калисои Масеҳ муқаррар шудааст. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки Калисоро ислоҳ кардан лозим аст, то ба таълимоти вай муносибати демократӣтар кунад ва тасмим гирад, ки чӣ гуна масъалаҳои ахлоқии имрӯзаро ҳал кунад.
Аммо, онҳо намефаҳманд, ки Исо демократия барпо накардааст, аммо сулола.
АХДИ НАВ
Худованд ба Довуд ваъда дод,
Аз ин итминон дорам, ки муҳаббати шумо то абад пойдор аст, ва ҳақиқати шумо ҳамчун осмон собит аст. «Бо баргузидаи худ аҳд бастаам; Ман ба бандаи худ Довуд қасам хӯрдам: сулолаи туро то абад барпо хоҳам кард ва тахти туро дар тамоми синну солҳо барпо хоҳам кард ». (Забур 89: 3-5)
Довуд мурд, аммо тахти ӯ намемурд. Исо насли ӯст (Матто 1: 1; Лк 1:32) ва аввалин суханони хидмати мавъизааш ин салтанатро эълон кард:
Ин вақти иҷро аст. Малакути Худо наздик аст. (Марқӯс 1:15)
Салтанат дар Масеҳ тавассути рехтани хуни Ӯ комилан мустаҳкам шудааст. Ин аст рӯҳӣ салтанат, сулолае, ки «дар тамоми синну солҳо» сабр хоҳад кард. Калисо, бадани ӯ, таҷассуми ин салтанат аст:
Масеҳ, саркоҳин ва миёнарави беҳамто, аз калисо «салтанате сохтааст, коҳинон барои Худо ва Падари худ ...» содиқон каҳонати таъмидии худро тавассути иштироки онҳо, ҳар яке мувофиқи даъвати худ, дар рисолати Масеҳ ҳамчун коҳин, пайғамбар, ва подшоҳ. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 1546
Агар Худо ваъда дода буд, ки салтанати Довуд дар тӯли тамоми асрҳо пойдор хоҳад монд - ва Масеҳ иҷрошавии он салтанат аст, пас оё подшоҳии Довуд пешгӯии салтанати Худованди мо нест?
ҲЕРАРХИ
Довуд подшоҳ буд, аммо дар Ишаъё 22 мо мебинем, ки вай шахси дигарро бо қудрати худ сармоягузорӣ мекунад - касе ки идоракунанда, хоҷа ё сарвазир хоҳад шуд, метавон гуфт дар хонаи худи Довуд:
Дар он рӯз, бандаам Элиаким ибни Ҳилқиёро даъват мекунам; Ман ӯро бо ҷомаи ту мепӯшонам ва бо камари шумо ба камар мебандам ва ҳокимияти шуморо ба ӯ месупорам. Вай барои сокинони Ерусалим ва хонадони Яҳудо падар хоҳад буд; Калиди хонаи Довудро ба китфи ӯ хоҳам гузошт; вақте ки ӯ мекушояд, ҳеҷ кас намепӯшад, вақте ки ӯ хомӯш мешавад, касе нахоҳад кушод. Ман ӯро мисли мехе дар ҷои муайяне ислоҳ мекунам, то ҷои фахрии оилааш бошад ... (Ишаъё 22: 20-23)
Пас, бешубҳа, вақте ки Исо ба Петрус рӯ оварда, ин порчаро дар назар дорад ва суханони Ишаъёро такрор мекунад:
Ман ба шумо мегӯям, ки шумо Петрус ҳастед ва ман дар болои ин санг калисои худро месозам, ва дарвозаҳои ҷаҳониён бар он ғолиб нахоҳанд шуд. Ман ба шумо калидҳои Малакути Осмонро медиҳам. Ҳар он чизеро, ки шумо дар замин бандед, дар осмон баста хоҳад шуд; ва он чи шумо дар замин кушоед, дар осмон кушода хоҳад шуд. (Мат. 16: 18-19)
Исо на барои бекор кардани Аҳди Қадим, балки барои иҷрои он омадааст (Матто 5:17). Ҳамин тавр, Ӯ калидҳои Малакути Худро ба Петрус месупорад, то ки идоракунандаи он бошад:
Гӯсфандони маро сер кунед. (Юҳанно 21:17)
Ин аст, ки Петрус ҳоло нақше дорад иваз кунед барои подшоҳ бар аҳли байти худ. Барои ҳамин, мо Падари Муқаддасро «Викари Масеҳ» меномем. Викар аз лотинӣ омадааст викариус ки маънои "ивазкунӣ" -ро дорад. Гузашта аз ин, бубинед, ки чӣ гуна суханони Ишаъё дар либоси калисо, ки дар тӯли асрҳо мепӯшиданд, иҷро мешаванд: «Ман ӯро бо ҷомаи ту мепӯшонам ва бо камари ту мепӯшам ... ” Дар асл, Ишаъё мегӯяд, ки ин вики Довуд бар сокинони Ерусалим «падар» номида хоҳад шуд. Калимаи "поп" аз забони юнонӣ бармеояд паппа ки маънои "падар" -ро дорад. Он гоҳ Папа падари "Ерусалими нав" аст, ки аллакай дар қалби содиқоне, ки "шаҳри Худо" -ро ташкил медиҳанд, ҷой гирифтааст. Ва ҳамон тавре ки Ишаъё пешгӯӣ мекунад, ки Элиаким «мисли мехе дар ҷои боэътимод, ҷои шаъну шарафи оилаи худ бошадy, ”инчунин Папа“ санг ”аст ва то ба имрӯз содиқон дар саросари ҷаҳон онро дӯст медоранд ва гиромӣ медоранд.
Кӣ наметавонад бубинад, ки Масеҳ сулолаи худро дар Калисо таъсис додааст ва Падари Муқаддас ҳамчун идоракунандаи ӯст?
ТАҲСИЛОТ
Натиҷаҳои ин хеле бузурганд. Яъне, Элиаким подшоҳ набуд; ӯ идоракунанда буд. Ба ӯ супориш доданд, ки иродаи подшоҳро дар бораи подшоҳӣ иҷро кунад, на тартиботи худро эҷод кунад. Падари Муқаддас ҳеҷ фарқе надорад:
Папа як ҳокими мутлақ нест, ки фикрҳо ва хоҳишҳои ӯ қонун мебошанд. Баръакс, хидмати поп поп кафили итоат ба Масеҳ ва каломи ӯст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Хонаи 8 майи соли 2005; Сан Диего Юнион-Трибюн
Албатта, Исо инчунин ба ёздаҳ ҳаввориёни дигар гуфт, ки онҳо дар қудрати таълимдиҳии Ӯ барои "бастан ва кушодан" шариканд (Матто 18:18). Мо ин мақоми таълимро "магиструм" меномем.
... ин Magisterium аз Каломи Худо бартарӣ надорад, балки хизматгори он аст. Он танҳо он чизеро, ки ба ӯ супорида шудааст, таълим медиҳад. Бо амри илоҳӣ ва кӯмаки Рӯҳи Муқаддас вай инро самимона гӯш мекунад, бо садоқат муҳофизат мекунад ва онро содиқона баён мекунад. Ҳамаи он чизе, ки он барои эътиқод, ки аз ҷониби илоҳӣ ошкор шудааст, пешниҳод мекунад, аз ин амонати ягонаи имон гирифта шудааст. (CCCC, 86)
Ҳамин тариқ, Падари Муқаддас ва усқуфҳо дар муошират бо ӯ ва инчунин содиқони содиқ дар нақши «подшоҳии» Масеҳ бо таблиғи ҳақиқате, ки моро озод мекунад, иштирок мекунанд. Аммо ин ҳақиқат чизе нест, ки мо сохтаем. Ин чизе нест, ки мо дар тӯли асрҳо истеҳсол мекунем, зеро мунаққидони калисо иддао мекунанд. Ҳақиқате, ки мо мегузорем ва ҳақиқатҳое, ки мо имрӯз барои ҳалли мушкилоти нави ахлоқии замони худ мегӯем - аз каломи тағирнопазири Худо ва қонунҳои фитрӣ ва ахлоқӣ, ки мо онро «амонат» -и имон меномем, ба даст омадаанд. Пас, имон ва ахлоқи калисо ба қадри кофӣ нест; онҳо ба раванди демократӣ дучор намеоянд, ки дар натиҷа онҳо мувофиқи хоҳиши насли мушаххас ё комилан рад карда мешаванд. Ҳеҷ кас, аз ҷумла папаи дохилшуда, қудрати аз байн бурдани иродаи Подшоҳро надорад. Баръакс, “ҳақиқат ҳамчун осмон собит аст". Ин ҳақиқатро "сулола ... тавассути асрҳо. "
Калисо ... ният дорад, ки ҳатто дар ҳоле ки сиёсати давлатҳо ва аксари афкори ҷомеа ба самти муқобил ҳаракат кунад, садои худро дар ҳимояи инсоният баланд хоҳад кард. Ҳақиқат, дар ҳақиқат, аз худ қувват мегирад, на аз миқдори розигии бархостааш. -Попи Бенедикти XVI, Ватикан, 20 марти 2006
Ҳатто дар ҷанҷол
Сарфи назар аз ҷанҷолҳои ҷинсӣ, ки Калисоро ба ларза меандозанд, ҳақиқати суханони Масеҳ қавитар нест: “...дарҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд.”Мо бояд ба васвасаи берун партофтани кӯдак бо оби ҳаммом муқовимат кунем; дидани фасоди чанд узви бадан ҳамчун як фасоди кулл; аз даст додани имони мо ба Масеҳ ва қобилияти идоракунии Ӯ. Онҳое, ки чашм доранд, мебинанд, ки имрӯз чӣ рӯй дода истодааст: он чизе, ки коррупсия ба таҳкурсӣ такон дода мешавад. Дар ниҳоят, он чизе, ки боқӣ мондааст, метавонад ба куллӣ фарқ кунад. Калисо хурдтар хоҳад буд; вай фурӯтан хоҳад буд; вай поктар хоҳад шуд.
Аммо хато накунед: вайро низ Викар идора хоҳад кард. Зеро сулола то охири замон боқӣ хоҳад монд ... ва ҳақиқате, ки вай таълим медиҳад, ҳамеша моро озод мекунад.
... нисбати Навиштаҳои илоҳӣ ... ҳеҷ кас ба хиради худ такя карда наметавонад, имтиёзи ба таври фаврӣ тобиши Навиштаҳоро ба маънои худ дар муқобили он маъное, ки калисои модари муқаддас дорад ва дорад, талаб кунад. Масеҳ танҳо Калисо буд, ки амонатро нигоҳ дорад ва маънои ҳақиқӣ ва тафсири гуфтаҳои илоҳиро муайян кунад. —Попи PIUS IX, Ностис ва Нобискум, Энсиклӣ, н. 14 ДЕКАБРИ СОЛИ 8
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Дар бораи тафсири Навиштаҳо: Проблемаи асосӣ
