Дар бораи вақт ва парешон

ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
рӯзи 35

OF Албатта, яке аз монеаҳои бузург ва танишҳои ба назарам байни ҳаёти дохилӣ ва талаботҳои зоҳирии даъвати шахс ин аст вақт. «Ман вақти намоз хондан надорам! Ман модарам! Ман вақт надорам! Ман тамоми рӯз кор мекунам! Ман донишҷӯям! Ман сафар мекунам! Ман як ширкатро идора мекунам! Ман коҳин бо калисои калон ҳастам… Ман вақт надорам!"

Боре усқуф ба ман гуфт, ки ҳар коҳине, ки медонад, коҳиниро тарк кардааст, дорад аввал ҳаёти намозхонии худро тарк кард. Вақт ишқ аст, ва ҳангоме ки дуо карданро бас мекунем, мо ба бастани халқи «пропан» -и Рӯҳи Муқаддас шурӯъ мекунем, ки алангаи ҳам муҳаббати Худо ва ҳам атрофро афзоиш медиҳад. Он гоҳ муҳаббат дар дили мо хунук шудан мегирад ва мо ба нишасти ғамангез ба самти заминии ҳавасҳои ҷаҳонӣ ва хоҳишҳои бешумор оғоз мекунем. Чӣ тавре ки Исо гуфт:

Онҳо одамоне мебошанд, ки каломро мешунаванд, аммо ташвиши дунявӣ, ҳаваси сарват ва ҳаваси чизҳои дигар ба калима халал мерасонанд ва онҳоро пахш мекунанд, ва ин ҳеҷ натиҷае намедиҳад. (Марқӯс 4: 18-19)

Ҳамин тавр, мо бояд ба ин васваса муқобилат кунем не дуо гуфтан. Дар баробари ин, чӣ қадар вақтро мо дар дуо сарф мекунем, бояд ба вазъи зиндагии мо мувофиқат кунад. Дар ин ҷо, Санкт Франсис де Фурӯшӣ баъзе ҳикматҳои беохирро пешниҳод мекунад:

Вақте ки Худо ҷаҳонро офарид, ба ҳар дарахт амр дод, ки меваҳоро пас аз навъҳояш бор диҳад; ва ба ҳамин тариқ, Ӯ ба масеҳиён - дарахтони зиндаи Калисои худ фармон медиҳад, ки ҳар яке мувофиқи навъ ва даъвати худ меваи садоқат ба бор оранд. Машқи гуногуни садоқатмандӣ аз ҳар як талаб карда мешавад - ашроф, ҳунарманд, хизматгор, шоҳзода, духтар ва зан; ва илова бар ин чунин амалия бояд мувофиқи қувва, даъват ва вазифаҳои ҳар як шахс тағир дода шавад. Ман аз шумо, фарзанди ман, мепурсам, оё ҷоиз аст, ки усқуф бояд зиндагии яккасаи карфузиёнро пеш барад? Ва агар падари як оила новобаста аз таъмини Капучин барои таъмини оянда, агар ҳунарманд рӯзро дар калисо мисли диндор гузаронад, агар диндор аз номи ҳамсояи худ ҳамчун усқуф худро дар ҳама гуна тиҷорат ҷалб кунад ки ба он даъват карда шудааст, магар чунин садоқат хандаовар, бадрафторӣ ва тоқатфарсо набошад? -Муқаддима ба ҳаёти динӣ, Қисми I, Ч. 3, саҳ.10

Боре директори рӯҳонии ман ба ман гуфт: «Он чизе, ки муқаддас аст, на ҳамеша муқаддас аст шумо.”Дар ҳақиқат, як роҳи ҳақиқӣ ва хатогии муқаддас ин аст иродаи Худо. Барои ҳамин, мо бояд бодиққат дар ёфтани роҳи махсуси худ бо кӯмаки Худо бошем ба Роҳе, ки сухан дар бораи ҳаёти дохилӣ меравад. Мо бояд ба фазилати муқаддасон тақлид кунем; аммо вақте сухан дар бораи он меравад шумо ҳаёти намозхонӣ кунед, ба Рӯҳи Муқаддас пайравӣ кунед, ки шуморо ба роҳи аз ҳама мувофиқи ҳолати ҳозираи ҳаётатон мебарад.

Дар ин робита, мо бо халалдоркунӣ ва парешоншавӣ чӣ гуна муносибат мекунем дар ҳудуди вақти намозхонӣ, алахусус волидайни фарзандони хурдсол, ё вақте ки занги телефон баланд мешавад, ё касе дар назди дар пайдо мешавад? Боз ҳам бо роҳи хатои иродаи Худо, вазифаи лаҳза, "қоидаи муҳаббат". Яъне, пайравӣ кунед Исо.

... ӯ ақибнишинӣ кард ... бо заврақ ба ҷои бекасе ҷудо. Аммо мардум инро шунида, аз шаҳрҳо пиёда аз паи Ӯ равона шуданд. Ҳангоми ба соҳил рафтан ӯ издиҳоми бузургеро дид; ва ба онҳо раҳм карда, беморони онҳоро шифо дод. (Мат. 14: 13-14)

Албатта, мо бояд ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем, то вақтеро интихоб кунем, ки эҳтимол дорад не қатъ шудан

Интихоби вақт ва давомнокии намоз аз иродаи муайян ба миён омада, сирри дилро ифшо мекунад. Кас танҳо вақте ки вақт дорад, дуои мулоҳизакорӣ намекунад: кас барои Худованд вақт ҷудо мекунад ва бо азми қатъӣ таслим нашавад, новобаста аз он, ки чӣ гуна озмоишҳо ва хушкӣ дучор ояд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2710 бошад

Вақте ки мо бо Худо танҳоем, мо бояд парешон кардани чизҳои монанди телефони мобилӣ, почтаи электронӣ, телевизион, радио ва ғайраро дар канор нигоҳ дорем. Аммо агар памперсро иваз кардан лозим ояд, ё ҳамсаратон ба кӯмак муроҷиат кунад, ё дӯсте, ки ниёз ба гуфтугӯ дорад, дарро мекӯбад, пас чеҳраи Исоро дар онҳо бишиносед, ки бо пинҳони камбизоатии дигар ба назди шумо омада, эҳтиёҷоти дигаре. Саховатмандӣ дар ин лаҳза танҳо барои баланд бардоштани Шӯълаи Муҳаббат дар дили шумо хизмат мекунад, на онро пароканда мекунад. Ва он гоҳ, агар имкон бошад, дубора ба намози худ баргардед ва онро ба итмом расонед.

Оё донистани он ки Исо низ аз ҷониби дигарон парешон шудааст, тасаллибахш нест? Вақте ки сухан дар бораи мушкилоти дуо меравад, мо доранд Худованде, ки комилан дарк мекунад.

Азбаски худи ӯ ба воситаи азобу уқубатҳо озмуда шуд, қодир аст ба онҳое, ки озмуда мешаванд, кӯмак расонад. (Ибриён 2:18)

Албатта, ҷанбаи мушкилтарин ё дардноки дуо ин аст ақл парешониҳое, ки ҳангоми кӯшиши дуо кардан мехоҳем, хоҳ дар танҳоӣ ва хоҳ дар Масса, моро таҳқир мекунанд.Инҳо метавонанд зуҳури ҳавасҳои худ ё васвасаи қудрати зулмот бошанд. Чӣ гуна бояд бо онҳо муносибат кард, аксар вақт бо онҳо тамоман сарукор накардан.

Душворие, ки одатан дар дуо парешон мешавад, пароканда кардан аст ... Барои шикор кардани парешонхотирҳо ба доми онҳо афтодан хоҳад буд, вақте ки ҳама чизи зарурӣ баргаштан ба дили мост: зеро парешон шудан ба мо чизеро, ки ба он вобастаем, нишон медиҳад ва ин фурӯтанӣ огоҳӣ дар назди Худованд бояд муҳаббати афзалиятноки моро нисбат ба ӯ бедор кунад ва моро водор созад, ки дили ӯро барои поксозӣ пешниҳод намоем. Дар он ҷо ҷанг аст, ки интихоби кадом устод хидмат мекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2729 бошад

Ин аст калид: дуо кардан мумкин аст, ҳатто дар байни парешонхотирҳо, зеро ҷои мулоқоти “махфии” мо бо Худованд дар умқи дил аст. Бигзор онҳо дарро кӯфтанд ... танҳо онро накушоед. Инчунин мумкин аст, ки "ҳамеша дуо гӯем", ҳатто вақте ки мо дар танҳоӣ намоз хонда наметавонем, бо иҷрои вазифаи лаҳза - ҳатто хурдтарин чизҳо - бо муҳаббати бузург. Он гоҳ кори шумо ба дуо табдил меёбад. Бандаи Худо Кэтрин Дохерти ба волидон аз ҷумла гуфт: 

Дар хотир доред, ки вақте ки шумо вазифаи лаҳзаро иҷро мекунед, шумо барои Масеҳ коре мекунед. Шумо дар Ӯ хонае месозед, ки дар он оилаатон зиндагӣ мекунад. Вақте ки шумо оилаи худро мехӯронед, шумо Ӯро сер мекунед. Шумо либосҳои Ӯро ҳангоми шустани онҳо мешӯед. Шумо ҳамчун падару модар ба Ӯ дар сад роҳ кӯмак мекунед. Пас, вақте ки вақти омадани шумо ба назди Масеҳ ҳукм карда мешавад, Ӯ ба шумо хоҳад гуфт: «Ман гурусна будам ва шумо ба Ман хӯрок додед. Ман ташна будам ва шумо ба ман об додед. Ман бемор будам ва шумо ба Ман нигоҳубин кардед ”. -Волидони азиз, аз Тақвими "Лаҳзаҳои файз", 9 март

Яъне, чӣ гуна Ӯ гуфтааст, ки шумо дар намоз бо Ӯ буданро фаромӯш кардед, дар ҳоле ки шумо дар ҳақиқат ба Ӯ ғамхорӣ мекардед?

Ҳамин тавр, ҳатто агар боди сарди парешон ба «пуфак» -и дили шумо мевазад, онҳо ба ботин, ки ором ва гарм боқӣ мондааст, рахна карда наметавонанд - агар шумо иҷозат надодед. Ҳамин тариқ, баъзан дуо, ки гӯё ин шамолҳо онро афшондааст, метавонад самараи худро нигоҳ дорад, зеро танҳо "чароғи озмоишӣ" -и хоҳиш, хоҳиши иҷрои иродаи Ӯ дар ҳама чиз самаранок боқӣ монад. Ҳамин тавр, мо метавонем ба Худо бигӯем:

Ман мехоҳам дуо гӯям ва мулоҳиза кунам, Падар, аммо издиҳоми бузурге дари дили ман аст. Пас, худи ҳозир, бидонед, ки ман шуморо дӯст медорам ва танҳо «панҷ нон ва ду моҳӣ» - яъне хоҳиши маро - ба сабади Дили покиза Марям гузоред, то шумо онҳоро мувофиқи хости худ афзун кунед.

Кас наметавонад ҳамеша мулоҳиза ронад, аммо новобаста аз шароити саломатӣ, кор ва ҳолати эҳсосӣ ҳамеша метавонад ба дуои ботинӣ дохил шавад. Дил ҷои ин ҷустуҷӯ ва дидор, дар қашшоқӣ ва имон аст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2710 бошад

ХУЛОСА ВА НАВИШТА

Вақти дар дуо ҷудо кардани мо бояд мувофиқи даъвати мо бошад. Парешонхотирии мо имкони исботи муҳаббати мо ба Устод мебошад.

Он гоҳ кӯдаконро назди Ӯ оварданд, то ки дастҳои худро бар онҳо ниҳода, дуо гӯяд. Шогирдон мардумро сарзаниш карданд; аммо Исо гуфт: «Бигзор кӯдакон назди ман оянд ва ба онҳо монеъ нашаванд; зеро Малакути Осмон аз они онҳост ». Ва дастҳои худро бар онҳо ниҳода, равона шуд. (Мат. 19: 13-14)