Burner дуюм

ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
рӯзи 34

2. дӯзанда

ҲОЗИР Ана ин чиз, бародарон ва хоҳарони азизи ман: ҳаёти дохилӣ, мисли пуфак ҳаво, надорад, аммо ду сӯзонҳо. Парвардигори мо дар ин бора возеҳу равшан гуфтааст:

Худованд Худои худро дӯст бидор ... [ва] Ёри худро мисли худ дӯст бидор. (Марқӯс 12:33)

Ҳар чизе ки ман то ба имрӯз дар бораи боло рафтан дар Рӯҳ ба сӯи ваҳдат бо Худо гуфтам пешбинишуда ки оташдони дуюм низ фурӯзон аст ва оташ мезанад. Аввалин сӯзон дӯст доштани Худованд Худои худ аст, ки мо онро дар ҳаёти дохилии дуо пеш аз ҳама иҷро мекунем. Аммо баъд ӯ мегӯяд, ки агар шумо маро дар ҳақиқат дӯст доред, «гӯсфандони Маро бичаронед»; агар шумо маро дар ҳақиқат дӯст медоред, пас ёри худро, ки ба сурати ман офарида шудааст, дӯст доред; агар шумо маро дар ҳақиқат дӯст медоред, пас хурдтарин бародаронатонро хӯронед, пӯшонед ва зиёрат кунед. Муҳаббат ба ҳамсояи мо ин аст burner дуюм. Бе ин оташи муҳаббат ба дигар, дил наметавонад ба баландии ваҳдат бо Худо парвоз кунад ки ишқ аст, ва танҳо дар беҳтарин ҳолат, дар болои заминаи чизҳои муваққатӣ ҷойгир хоҳад шуд.

Агар касе гӯяд: "Ман Худоро дӯст медорам", аммо аз бародари худ нафрат кунад, вай дурӯғгӯй аст; зеро касе ки бародари дидаашро дӯст намедорад, наметавонад Худоро, ки надидааст, дӯст дорад. Ин амрест, ки мо аз ӯ дорем: ҳар кӣ Худоро дӯст дорад, бояд бародари худро низ дӯст дорад. (1 Юҳанно 4: 20-21)

Ҳаёти дохилии дуо на танҳо даъват аст саломатӣ бо Худо, аммо а комиссияи ба ҷаҳон баромадан ва дигаронро ба ин муҳаббат ва ҳамбастагии наҷотбахш ҷалб кардан. Ҳамин тариқ, ҳарду оташгиранда дар якҷоягӣ кор мекунанд, зеро мо метавонем дигаронро дӯст дорем, агар мо худамон донем, ки моро бо муҳаббати бебаҳо дӯст медоранд, ки мо инро дар муносибатҳои шахсии дуо кашф мекунем. Мо дигаронро танҳо вақте мебахшем, вақте медонем, ки моро бахшидаанд. Мо танҳо метавонем сабук ва гармй вақте ки мо худамонро бо ҳамин гармӣ ва муҳаббат ламс карда, иҳота кардаем ва пур кардаем, аз Масеҳ нисбати дигарон. Ин танҳо гуфтан аст, ки дуо "пуфак" -и дили моро васеъ мекунад ва барои он ҷой медиҳад эҳсонкорӣ- он муҳаббати илоҳӣ, ки танҳо қодир аст сӯрохи дили одамонро сӯрох кунад.

Ҳамин тавр, касе, ки ба танҳоӣ меравад ва намоз мехонад, бо соатҳои мулоҳиза ва таҳсил ба Худо ашк ва дуоҳо меорад ... аммо пас бо дили нохоҳам ба ошхона, ба ҷои кор ё мактаб бо ғарази ғаразнок меравад ё аз назди камбизоатон ва шикастагон мегузарад- дили бепарвоёна ... оташи муҳаббатро пайдо хоҳад кард, ки шояд дуо барафрӯхта бошад, ба зудӣ пароканда мешавад ва дил зуд дубора дар замин фурӯ хоҳад рафт.

Исо нагуфт, ки ҷаҳон пайравонашро бо зиндагии шадиди дуоҳояшон муайян мекунад. Баръакс,

Аз ин рӯ ҳама одамон хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред. (Юҳанно 13:35)

Бешубҳа, ҷони ҳавворӣ, дили даъвати модарӣ ва падарӣ, рӯҳи ҳаёти динӣ ва коҳинон, усқуфон ва попҳо намоз. Зеро бидуни ин дар Исои Масеҳ мо наметавонем мева оварем. Аммо тавре ки қаблан дар ин Бозгашт гуфта будам, ин дар Исо истодан ҳам дуо аст ва вафо.

Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд ... Ин ҳукми ман аст, ки шумо якдигарро дӯст доред, чунон ки Ман шуморо дӯст доштам. (Юҳанно 15:10, 12).

Ҳар як сӯхторро ҳамон як "чароғи озмоишӣ" орзу мекунад: интихоби бошууронаи иродаи дӯст доштани Худо ва ҳамсоя. Мо намунаи олии онро дар Модари муборак мебинем, вақте ки ӯ хастагии худро дар моҳҳои аввали ҳомиладорӣ ба эътибор нагирифта, барои кӯмак ба ҷияни худ Элизабет ба сӯи кӯҳ баромад. Ҳаёти дохилии Марям ҳам ба маънои аслӣ ва ҳам рӯҳонӣ Исо буд. Ва ҳангоме ки вай ба ҳузури ҷияни худ омад, мо шунидем, ки Элизабет мегӯяд:

Чӣ гуна ин ба ман рӯй додааст, ки модари Худованди ман назди ман ояд? Зеро дар ин лаҳза садои саломи ту ба гӯши ман расид, тифли дар батни ман аз шодӣ ба ҷаҳиш афтод. (Луқо 1: 43-44)

Дар ин ҷо мо мебинем, ки шогирди ҳақиқии Худо - мард ё зане, ки шуълаи Муҳаббат дорад, яъне Исо, дар дилҳои онҳо фурӯзон аст ва онро дар зери зарфе пинҳон намекунад - низ «нури ҷаҳон» мешавад. ^[1]cf. Мат 5:14 Ҳаёти дохилии онҳо ба таври ғайритабиӣ зоҳир мешавад, ки дигарон метавонанд аксар вақт дар дили худ, ҳатто бидуни сухан, онро дарк кунанд, ки вақте Яҳёи Таъмиддиҳанда дар батни Элизабет ҷаҳида буд. Яъне, тамоми вуҷуди Марям буд пешгӯӣ; ва ҳаёти пайғамбар онест, ки «андешаҳои бисёр қалбҳоро ошкор месозад». ^[2]cf. Луқо 2:35 Он дар онҳо гуруснагӣ ба чизҳои Худоро ба вуҷуд меорад, ё нафрат ба чизҳои Худоро. Чӣ тавре ки Сент Ҷон гуфт:

Шоҳидӣ ба Исо рӯҳи пешгӯӣ аст. (Ваҳй 19:10)

Пас шумо мебинед, ки намоз бидуни хидмат ва ё хидмат бидуни намоз, яке аз онҳоро бенаво хоҳад гузошт. Агар мо дуо гӯем ва ба Масса равем, аммо дӯст надорем, пас Инҷилро бадном мекунем. Агар мо ба дигарон хидмат кунем ва ба онҳо кӯмак кунем, аммо шӯълаи муҳаббат ба Худо хомӯшнашаванда боқӣ монад, пас мо қудрати тағирдиҳандаи муҳаббатро, ки «шаҳодати Исо» мебошад, ба даст намеорем. Байни муқаддасон ва кормандони иҷтимоӣ фарқи калон вуҷуд дорад. Кормандони иҷтимоӣ дар паси худ корҳои нек мегузоранд, ки дигарон онро одатан ба зудӣ фаромӯш мекунанд; Муқаддасон бӯи Масеҳро боқӣ мегузоранд, ки асрҳо боқӣ мондааст.

Пас, дар пӯшида, мо мебинем, ки ҳоло ошкор шудааст роҳи ҳафтум ки дили моро ба ҳузури Худо боз мекунад:

Хушо сулҳҷӯён, зеро онҳо фарзандони Худо хонда хоҳанд шуд. (Мат 5: 9)

Сулҳҷӯ будан на танҳо хотима додан ба ҷанг аст, балки сулҳу осоиштагии Масеҳро дар куҷое ки набошед, овардан аст. Мо интиқолдиҳандаи сулҳи Худо мешавем, вақте ки мисли Марям ҳаёти дохилии мо низ Исо мебошад, вақте ки…

… Ман зиндагӣ мекунам, дигар ман не, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад ... (Ғал 2:19)

Чунин ҷон наметавонад ба ҳар ҷое ки бираванд, сулҳ орад. Чӣ тавре ки Санкт Серафими Саров гуфтааст: "Рӯҳи осоиштаро ба даст оред, ва дар атрофи шумо ҳазорон нафар наҷот хоҳад ёфт".

Сулҳ танҳо набудани ҷанг нест ва он танҳо бо нигоҳ доштани таносуби қудратҳо байни рақибон маҳдуд намешавад ... Сулҳ "оромии тартибот" аст. Сулҳ кори адолат ва самараи садақа аст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2304 бошад

Элизабет ин "таъсири файз" -ро танҳо ҳузури Марям ҳис кард, зеро Хонуми мо шоҳзодаи сулҳро ба мобайнаш мебурд. Ва ҳамин тавр, ҷавоби Элизабет ба мо низ дахл дорад:

Хушо шумо, эй касоне ки имон овардаед, ки он чиро, ки Худованд ба шумо гуфтааст, амалӣ хоҳад шуд. (Луқо 1:45)

Тавассути "ҳа" -и худ ба Худо дар дуо ва хидмат ба дигарон, мо низ баракат хоҳем гирифт, зеро дили мо торафт бештар аз муҳаббат, нур ва ҳузури Худо пур мешавад.

ХУЛОСА ВА НАВИШТА

Вақте ки ду burners аз Муҳаббати Худо ва муҳаббати ҳамсоя фурӯзон шуданд, мо мисли пуфак ҳавои гарм дар осмони шаб медурахшем.

Зеро Худо ҳамон касест, ки бо мақсади неки худ дар шумо ҳам хоҳиш ва ҳам кор карданро кор мекунад. Ҳама чизро бе шиква ё пурсиш анҷом диҳед, то ки шумо бегуноҳ ва бегуноҳ бошед, фарзандони Худо, беайб дар миёни насли каҷрафтор ва каҷрафтор, ки шумо дар байни онҳо мисли чароғҳои ҷаҳон медурахшед. (Фил 2: 13-15)

пуфак шабона