Prowling барои намоз

Ҳушёр ва ҳушёр бошед. Рақиби шумо шайтон мисли шери ғуррон гаштугузор карда, касеро меҷӯяд, то онро бихӯрад. Дар имон устувор бошед ва ба ӯ муқобилат кунед, зеро медонед, ки ҳамимонони шумо дар тамоми ҷаҳон ҳамон азобҳоро мекашанд. (1 Пет 5: 8-9)

Суханони Петрус ошкоро мегӯянд. Онҳо бояд ҳар яки моро ба воқеияти аҷиб бедор кунанд: моро ҳар рӯз, соат, ҳар сония фариштаи афтода ва ёрони ӯ шикор мекунанд. Шумораи ками одамон ин ҳамлаи беамон ба ҷони худро мефаҳманд. Дар асл, мо дар замоне зиндагӣ дорем, ки баъзе диншиносон ва рӯҳониён на танҳо нақши девҳоро паст кардаанд, балки мавҷудияти онҳоро комилан рад мекунанд. Шояд ин пешниҳоди илоҳӣ дар роҳест, ки вақте филмҳо ба монанди Эҷоди Эмили Роз or Контент дар асоси "рӯйдодҳои ҳақиқӣ" дар экрани нуқра пайдо мешаванд. Агар одамон тавассути хабари Инҷил ба Исо бовар накунанд, шояд вақте ки душмани ӯро дар кор мебинанд, бовар мекунанд. ^[1]Эҳтиёт: ин филмҳо дар бораи мулки воқеӣ ва ҳамлаи девҳо ҳастанд ва бояд танҳо дар ҳолати лутф ва дуо тамошо карда шаванд. Ман надидаам Эътиқод, аммо диданро тавсия медиҳем Эҷоди Эмили Роз бо хотимаи аҷоиб ва пешгӯии он, бо омодагии дар боло зикршуда.

Аммо Петрус ба ҳарос намеояд. Баръакс, ӯ мегӯяд, ки «ҳушёр ва ҳушёр» бошед. Дар асл, ин шайтон аст, ки ба ҳарос афтода, аз ҳар гуна ҷони бо Худо иртиботдошта дурӣ меҷӯяд. Зеро чунин рӯҳ тавассути Таъмид қудрат дорад, ки на танҳо ҳамлаи муқобил, балки душманро маҳв кунад:

Инак, ман ба шумо қудрате додам, ки морон ва каждумон ва тамоми қувваи душманро поймол кунед, ва ҳеҷ чиз ба шумо осебе нахоҳад расонд. Бо вуҷуди ин, аз он шод нашавед, ки арвоҳ ба шумо итоат мекунанд, балки аз он шод бошед, ки номҳои шумо дар осмон навишта шудааст. (Луқо 10: 19-20)

Бо вуҷуди ин, хиради ҳаввориён тавассути он пайдо мешавад, ки Петрус огоҳ кард, ки ҳатто масеҳиёне, ки бо қудрати илоҳӣ фаро гирифта шудаанд, гузаранда ва мағлубнашаванда нестанд. Имконияти на танҳо афтодан, балки аз даст додани наҷоти худ боқӣ мондааст:

... одам ғуломи ҳар чизе, ки ӯро мағлуб мекунад. Зеро, агар онҳо аз палидии ҷаҳон тавассути шинохтани Худованди мо ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ раҳо ёфта, боз ба доми онҳо афтода ва мағлуб шаванд, ҳолати охирини онҳо аз ҳолати аввалаи онҳо бадтар аст. Зеро барои онҳо донистани роҳи адолат беҳтар мебуд аз донистани он ки аз ҳукми муқаддаси ба онҳо супурдашуда баргардад. (2 Пет 2: 19-21)

Дуздӣ кардани дуои шумо

Нобуд кардан а самимӣ Масеҳӣ, яъне ӯро ба гуноҳи миранда роҳнамоӣ кунед - ин аст вазифаи мушкилтар. Дар ёд дорам, мулоқот бо Монсиньор Ҷон Эссеф, коҳин, ҷодугар ва дӯсти Санкт Пио. Вай дар як лаҳза таваққуф карда, ба чашмони ман амиқ нигарист ва гуфт: «Шайтон медонад, ки ӯ шуморо аз 10 то 1 гирифта наметавонад. Аммо вай танҳо шуморо лозим меояд, ки аз 10 то 9 бигирад - то шуморо ба дараҷае парешон кунад, ки шумо нестед дигар овози Худовандро бишнавем ».

Ин суханон ҷанги рӯҳониро тасвир кард, ки 18 соат дар рӯз маро иҳота мекунад. Ва ин ба аксарияти мо дахл дорад, ман боварӣ дорам. Дар ваҳшӣ шер зуд-зуд омада, тӯъмаи даррандаи дигарро медуздад. Дар ҳаёти рӯҳонӣ, шайтон меояд, то шуморо дуздад дуо кунед. Зеро як бор масеҳӣ намозро бас мекунад, вай тӯъмаи осон мегардад.

Яке аз коҳинон нақл кард, ки усқуфаш боре гуфтааст, ки ӯ дар бораи епископи худ ягон коҳинеро намедонад, ки коҳинонро бе тарк кунад аввал ҳаёти намозхонии худро тарк мекунад Пас аз он ки онҳо намозхониро бас карданд, гуфт ӯ, боқимонда таърих буд.

Сарфаи сарфакорона

Ҳоло, он чизе ки ман дар ин ҷо менависам, он чизи муҳимтаринест, ки ман дар вақти ҳозираи ҷаҳон ба шумо гуфта метавонистам ва он аз катеизм берун аст:

Дуо ҳаёти дили нав аст. Мо бояд ҳар лаҳза моро зинда созем. Аммо мо тамоюли фаромӯш кардани он касеро дорем, ки ҳаёти мо ва ҳама чизи мост. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2697 бошад

Содда карда гӯем, агар масеҳӣ намоз нахонад, дили ӯ ин аст мурд. Дар ҷои дигар, катехизм мегӯяд, ки:

... дуо муносибати зиндаи фарзандони Худо бо Падари онҳост ... -CCC, 2565

Агар мо намоз нахонем, мо бо Худо муносибате надорем. Пас мо кӣ мекунем муносибат доранд, аммо рӯҳи ҷаҳон? Ва ин ба ҷуз меваи мамот кадом меваро ба бор хоҳад овард?

Пас, ман мегӯям: бар тибқи Рӯҳ зиндагӣ кунед, ва албатта хоҳиши ҷисмро қаноатманд намекунед. (Ғал 5:16)

Бо Рӯҳ зиндагӣ кардан ин шахси намозхон будан аст. Бандаи Худо Кэтрин де Ҳуек Дохерти гуфт:

Оҳиста-оҳиста, мо мефаҳмем, ки эътиқоди католикӣ на танҳо иштирок дар омма дар рӯзи якшанбе ва иҷрои ҳадди ақали калисо мебошад. Зиндагӣ бо имони католикӣ як аст роҳи ҳаёт ки ҳар як дақиқаи соати бедорӣ ва хоби моро дар бар мегирад ва ҳаёти моро дар ҷои кор, дар хона, дар мактаб, дар санае, аз гаҳвора то қабр фаро мегирад. - аз Волидони азиз; дар Лаҳзаҳои файз, июл 25th

Ман занамро дӯст медорам ва ҳамеша дар бораи ӯ фикр мекунам, зеро вай маро дӯст медорад ва ӯро ба ман «ҳа» додааст. Пас қарорҳое, ки ман қабул мекунам, вай, хушбахтии ӯ ва иродаи ӯро дар бар мегирад. Исо маро бепоён дӯст медорад ва дар салиб ба ман "ҳа" -и худро дод. Ва аз ин рӯ ман мехоҳам ӯро бо тамоми дили худ дӯст бидорам. Пас маънои дуо гуфтан ин аст. Ин аст, ки ин лаҳза дар ҳаёти Исо нафас кашидан ва Исои дигарро нафас кашидан. Барои лаҳза ба лаҳза қарорҳое қабул кардан лозим аст, ки ӯро дар бар гиранд, Ӯро чӣ шод мекунад, иродаи Ӯ чист. "Пас, чӣ мехӯред ва чӣ менӯшед, ва чӣ коре мекунед"Гуфт Сент-Пол,"ҳама чизро барои ҷалоли Худо ба ҷо оваред. " ^[2]1 Cor 10: 31

Агар ман ин атои радикалии худиро нафаҳмам, эҳтимол аз он сабаб аст, ки ман намоз намехонам! Зеро он маҳз дар дуо, дар муносибат, ки ман дӯст доштани Худоро меомӯзам ва бигзор Ӯ маро дӯст дорад - чунон ки ман дар тӯли ин солҳо бештар ба зани худ ошиқ шудам, зеро мо муносибат. Ва ҳамин тавр, дуо, ба монанди издивоҷ, аз рӯи ирода амал мекунад.

Ин аст, ки чаро Падарони ҳаёти рӯҳонӣ ... исрор меварзанд, ки дуо ёди Худо аст, ки аксар вақт бо ёди дил бедор мешавад: «Мо бояд Худоро бештар ёд кунем, аз он даме ки нафас мекашем». Аммо мо наметавонем "ҳама вақт" дуо гӯем, агар дар вақтҳои муайян намоз нахонем ва бошуурона онро бихоҳем. -CCC, 2697

Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки Шайтон мисли шери ғуррон ғурур мекунад, ки мехоҳад шуморо дуздид дуо кунед. Ҳамин тавр, ӯ шуморо аз файзе, ки барои иҷрои иродаи Худо лозим аст, гуруснагӣ оғоз мекунад. Барои,

Дуо ба файзе, ки барои амалҳои шоиста лозим аст, иштирок мекунад. -CCC, 2010

Вақте ки шумо дигар "аввал Малакути Осмонро биҷӯед, " ^[3]cf. Мат 6:33 Ҳоло Шайтон шуморо аз 10 то 9 гирифтааст. Аз он ҷо, 9 то 5 он қадар душвор нест ва аз 5 то 1 хатарнок осон мешавад.

Ман рӯирост мегӯям: агар шумо дар назди Худо ҳаёти дуои самимӣ инкишоф надиҳед, шумо имони худро дар ин рӯзҳои мусибат аз даст хоҳед дод. Рӯҳи ҷаҳонӣ - зиддимасеҳ - имрӯзҳо тақрибан дар ҳама ҷабҳаҳои ҷомеа чунон пурзӯр, чунон паҳншуда ва чунон фарогир аст, ки бе реша дар Вайн гирифтан, шумо ба як шохаи мурдае табдил меёбед, ки бурида ва партофта мешавед. ба оташ. Аммо ин таҳдид нест! Ҳеҷ гоҳ! Ин, балки даъватнома ба Қалби Худо, ба Саргузашти бузурги як ошиқ шудан ба Офаридгори олам.

Маҳз дуо маро наҷот дод - ман, ки дар аввали хидматам нишастанам душвор буд, чӣ расад ба намоз. Ҳоло намоз умри ман аст ... бале, ҳаёти дили нави ман. Ва дар он ман касеро дӯст медорам, ки ӯро дӯст медорам, гарчанде ки ман ҳоло ӯро дида наметавонам. Баъзан дуо ҳанӯз душвор, хушк ва ҳатто нафратовар аст (чун ҷисм ба Рӯҳ муқобилат мекунад). Аммо вақте ки ман ба Рӯҳ иҷозат медиҳам, на ҷисм ба ман ҳидоят мекунад, пас ман хоки диламро омода мекунам, ки меваи Рӯҳро диҳад: муҳаббат, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ, худдорӣ ... ^[4]cf. Ғал 5:22

Исо шуморо дар дуо интизор аст! Бедор бошед, ҳушёр бошед - бедор бошед ва дуо гӯед. Ва он шери сайёр масофаи худро нигоҳ медорад. Ин масъалаи ҳаёти рӯҳонӣ ва марг аст.

Пас худро ба Худо таслим кунед. Ба иблис муқобилат кунед, ва ӯ аз шумо хоҳад гурехт. Ба Худо наздик шавед, ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд. Дастҳои худро, эй гуноҳкорон, тоза кунед ва дилҳои худро, эй ду ақл, пок кунед. (Яъқуб 4: 7-8)