ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
рӯзи 33
Тумо Боре Мертон гуфта буд: «Ҳазор роҳ ҳаст ба Роҳ ». Аммо вақте ки сухан дар бораи сохтори вақти дуои мо меравад, баъзе принсипҳои асосӣ мавҷуданд, ки метавонанд ба мо дар самти муошират бо Худо зудтар пеш раванд, хусусан дар сустӣ ва мубориза бо парешон.
Вақте ки мо дар вақти танҳоӣ бо Худо ба Худо муроҷиат мекунем, ин метавонад васвасае бошад, ки аз фаровардани рӯзномаи худамон оғоз кунем. Аммо мо ҳеҷ гоҳ ин корро нахоҳем кард, агар ба хонаи тахти шоҳ ё дафтари сарвазир ворид шавем. Баръакс, мо аввал онҳоро салом медодем ва ҳузури онҳоро эътироф мекардем. Инчунин, бо Худо, як протоколи библиявӣ вуҷуд дорад, ки ба мо кӯмак мекунад, ки дилҳои худро дар муносибати дуруст бо Худованд ҷойгир кунем.
Аввалин чизе, ки мо бояд ҳангоми дуо кардан оғоз кунем, ин эътирофи ҳузури Худо мебошад. Дар анъанаи католикӣ, ин формулаҳои гуногунро мегирад. Ифодаи маъмултарин, албатта, аз он иборат аст Аломати салиб. Ин як роҳи зебои сар кардани намоз аст, ҳатто вақте ки шумо танҳо ҳастед, зеро он на танҳо Сегонаи Муқаддасро эътироф мекунад, балки дар бадани мо рамзи таъмидёфтаи имони моро, ки моро наҷот додааст, пайгирӣ мекунад. (Дар омади гап, Шайтон Нишони Салибро бад мебинад. Зани лютеранӣ боре бо ман нақл кард, ки чӣ гуна ҳангоми аз ҷинс баровардан шахси маҷрӯҳ ногаҳон аз курсиаш бархеста ва ба дӯсти худ фишор овард. Вай хеле дар ҳайрат монд ва аз сабаби набудани вай боз чӣ кор карданашро медониста, аломати Салибро дар ҳаво дар пешаш пайгирӣ кард, шахси дар даст дошта ба маънои аслӣ ба воситаи ҳаво ба қафо парвоз кард, бинобар ин, бале, дар салиби Исо қудрат ҳаст.)
Пас аз Нишони Салиб шумо метавонед ин дуои маъмулро хонед, "Худо ба мадади ман омад, Худованд ба ман шитоб кунад". Оғоз аз ин роҳ эҳтиёҷоти шуморо ба Ӯ эътироф мекунад ва Рӯҳро ба заъфи шумо даъват мекунад.
... Рӯҳ низ ба заъфи мо кӯмак мекунад; зеро мо намедонем, ки чӣ гуна бояд дуо гӯем ... (Рум 8:26)
Ё шумо метавонед ин дуъоро хонда, "Биёед Рӯҳулқудс ... ба ман кӯмак кунед, ки бо тамоми қалб, бо тамоми ҳуш ва тамоми қуввати худ дуо гӯям ». Ва он гоҳ шумо метавонед дуои муқаддимавии худро бо "Шараф" хотима диҳед:
Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас, тавре ки дар ибтидо буд, ҳоло ва ҳамеша хоҳад буд, ҷаҳони беохир, Омин.
Он чизе ки шумо аз ибтидо мекунед, ин аст, ки худро дар ҳузури Худо ҷой медиҳед. Ин ба монанди дубора барқарор кардани нури озмоишии қалби шумост. Шумо эътироф мекунед, ки "Худо Худо аст, ва ман нестам." Ин макони фурӯтанӣ ва ҳақиқат аст. Зеро Исо гуфта буд:
Худо рӯҳ аст ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд дар рӯҳ ва ростӣ ибодат кунанд. (Юҳанно 4:24)
Барои парастиши Ӯ дар рӯҳ ба маънои дуо гуфтан аз дил; ба Ӯ саҷда кардан дар ҳақиқат маънои дуо гуфтанро дорад воқеият. Ва ба ин васила, пас аз эътирофи кӣ будани Ӯ, шумо бояд кӯтоҳ эътироф кунед, ки шумо гуноҳкор ҳастед.
... вақте ки мо дуо мегӯем, оё мо аз баландии ғурур ва иродаи худ сухан мегӯем, ё "аз умқи" дили фурӯтан ва пушаймон? Ҳар кӣ худро фурӯтан созад сарбаланд хоҳад шуд; фурӯтанӣ асоси дуо мебошад. Танҳо вақте ки мо фурӯтанона эътироф менамоем, ки «мо чӣ гуна бояд дуо гӯем», мо омодаем, ки атои дуоро озодона қабул кунем. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2559 бошад
Лаҳзае сарф кунед, ҳар гуноҳеро ба ёд оред ва аз Худо омурзиш пурсед комилан дар раҳмати Ӯ Ин бояд кӯтоҳ, вале самимӣ бошад; ростқавл ва пушаймон.
Агар мо гуноҳҳои худро эътироф кунем, Ӯ содиқ ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад. (1 Юҳанно 1: 9)
... ва он гоҳ бародарон ва хоҳарони ман, гуноҳҳои худро тарк карда, бори дигар дар бораи онҳо фикр накунед, ба монанди Санкт Фаустина:
... гарчанде ки ба назарам чунин менамояд, ки ту маро намешунавӣ, ман ба уқёнуси раҳмати Ту таваккал кардам ва медонам, ки умеди ман фиреб нахоҳад ёфт. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 69
Ин аввалин ҳаракати дуо барои эътироф кардани Худо ва эътирофи гуноҳи ман амали аст имон. Пас, пас аз сохти асосӣ, вақти он расидааст, ки дуо ба амали умед. Ва умед бо шукргузорӣ ва ҳамду сано ба Худо барои кӣ буданаш ва барои ҳама неъматҳои Ӯ инкишоф меёбад.
Ман ба шумо қурбонии шукргузорӣ мекунам ва исми Худовандро мехонам. (Забур 116: 17)
Пас, боз ҳам, ба ибораи худатон, шумо метавонед ба таври мухтасар ба Худованд миннатдорӣ баён кунед, ки дар назди шумо ҳозир аст ва барои баракатҳои ҳаёти шумо. Маҳз ҳамин муносибати қалб ва сипосгузорӣ ба табдил ёфтани "пропан" -и Рӯҳулқудс оғоз мекунад ва имкон медиҳад, ки файзи Худо дили шуморо пур кунад - новобаста аз он ки шумо аз ин неъматҳо огоҳ ҳастед ё не. Шоҳ Довуд дар Забур 100 навишта буд:
Аз дарвозаҳои ӯ бо шукргузорӣ ворид шавед, ба судҳояш бо ситоиш. (Заб. 100: 4)
Дар он ҷо, мо протоколи каме дар бораи Китоби Муқаддас дорем. Дар намозҳои католикӣ ба монанди Литургияи соатҳо, дуои масеҳӣ, ба Бузург, ё дуои дигари сохторӣ, одатан бо Забур дуо гуфтан маъмул аст, ки маънои «Ситоишҳо» -ро дорад. шукргузорӣ барои мо "дарвозаҳои" ҳузури Худоро мекушояд, дар ҳоле ки таъриф моро ба судҳои Дили Ӯ амиқтар ҷалб мекунад. Забур комилан беохир аст, зеро Довуд онҳоро навиштааст аз тахти дил. Ман бисёр вақт мебинам, ки онҳо аз таҳти дил ба онҳо дуо мегӯям, гӯё ки онҳо калимаҳои худам бошанд.
... таронаҳо ба мо тарзи дуо гуфтанро идома медиҳанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2587 бошад
Дар ин вақти мулоҳиза, шумо инчунин метавонед як саҳифаро аз яке аз Инҷилҳо, номаҳои Павлус, ҳикмати муқаддасон, таълимоти Падарони Калисо ё қисмати катехизмро хонед. Ба ҳар ҳол, ҳар чизе, ки шуморо ба мулоҳиза ронданӣ мешаванд, беҳтараш ба тариқи услубӣ иҷро кунед. Пас, шояд, дар тӯли як моҳ, шумо боб ё қисмате аз боби Инҷили Юҳанноро мехонед. Аммо шумо аслан он қадар зиёд намехонед гўш. Пас, ҳатто агар ҳамаи шумо чизе бихонед, агар он бо дили шумо сухан гӯяд, дар он лаҳза таваққуф кунед ва Худовандро гӯш кунед. Ба ҳузури Ӯ дохил шавед.
Ва вақте ки Калом бо шумо гуфтугӯ мекунад, ин метавонад лаҳзаи an бошад амали муҳаббатвуруд аз он пас, аз назди дарвозаҳо, тавассути судҳо, ба Қудси муқаддас. Он метавонад танҳо дар он ҷо хомӯш нишинад. Баъзан, ман худамро оромона пичиррос мезанам, ки ибораҳои хурд ба монанди «Ташаккур ба Исо… Ман туро дӯст медорам Исо ... ташаккур Худовандо ...”Калимаҳое чун инҳо ба монанди таркиши хурди пропан монанданд, ки оташи муҳаббатро дар рӯҳи инсон ҳамеша амиқтар месозад.
<p align = "LEFT">Барои ман дуо як зарбаи дил аст; ин як нигоҳи оддӣ ба сӯи осмон аст, ин фарёди эътироф ва муҳаббат аст, ки ҳам озмоиш ва ҳам шодиро фаро мегирад. —Сент. Терези Лисио, Автобиографияи дастнависҳо, C 25r
Пас, вақте ки Рӯҳи Муқаддас шуморо бармеангезад, хуб аст, ки намозро бо ибодат ба Худо ба итмом расонед. Баъзан мумкин аст моро бовар кунонанд, ки мо набояд барои ниёзҳои худ дуо гӯем; ки ин ба як навъ худбинӣ аст. Аммо, Масеҳ ба шумо ва ман бевосита мегӯяд: "Талаб кунед, ва шумо хоҳед гирифт". Ӯ ба мо таълим дод, ки дуо гӯем "Нони ҳаррӯзаи мо." Павлус мегӯяд: «Ҳеҷ ғам нахӯред, аммо дар ҳама чиз бо дуо ва илтимос бо шукргузорӣ хоҳишҳои худро ба Худо маълум кунед». [1]Фил 4: 6 Ва Петрус мегӯяд:
Тамоми ташвишҳои худро ба ӯ вогузоред, зеро ӯ ба шумо ғамхорӣ мекунад. (1 Пет 5: 7)
Аммо он чизе, ки шумо карда метавонед, эҳтиёҷоти дигаронро дар мадди аввал мегузоред. Аз ин рӯ, шояд дуои шафоати шумо метавонад чунин ба амал ояд:
Парвардигоро, ман барои ҳамсар, фарзандон ва набераҳоям (ё онҳое, ки наздикони шумо ҳастанд) дуо мегӯям. Онҳоро аз ҳар гуна бадӣ, зарар, беморӣ ва офат муҳофизат кунед ва ба ҳаёти ҷовидонӣ роҳнамоӣ кунед. Ман барои ҳамаи онҳое, ки дуоҳои ман, дархостҳо ва наздикони худро талаб кардаанд, дуо мекунам. Ман дар бораи директори рӯҳонӣ, коҳини калисо, усқуф ва Падари Муқаддас дуо мегӯям, ки шумо ба онҳо кӯмак кунед, ки чӯпонони хуб ва доно бошанд, бо муҳаббати шумо дар амон бошанд. Ман дар бораи ҷонҳои дар Пуркунӣ буда дуо мегӯям, ки шумо онҳоро имрӯз ба пуррагии Малакути худ дароред. Ман барои гунаҳкороне, ки аз Дили шумо дуртаранд ва алахусус онҳое, ки имрӯз мурдан мехоҳанд, дуо мекунам, ки ба воситаи раҳмати худ онҳоро аз оташи ҷаҳаннам наҷот диҳед. Ман аз табдили раҳбарони ҳукумати мо ва тасаллӣ ва кумаки шумо барои беморон ва азобҳо дуо мекунам ... ва ғайра.
Ва он гоҳ, шумо метавонед дуои худро бо Падари мо, ва агар шумо хоҳед, номҳои баъзе муқаддасонро дӯст доред, то дуоҳои худро ба дуои шумо илова кунанд.
Инчунин ман таҳти роҳбарии директори рӯҳониам қарор додам, ки «суханонеро», ки дар дуо мешунавам, дар журнал сабт кунам. Ман инро баъзан як роҳи амиқи ҳамоҳанг кардани овози Худованд медонистам.
Дар ниҳоят, калиди он аст, ки ба шумо сохтори асосии намозро диҳед, аммо инчунин озодии кофӣ барои ҳаракат бо Рӯҳи Муқаддас, ки дар куҷое ки хоҳад, вазад. [2]cf. Юҳанно 3:8 Баъзе дуоҳои хаттӣ ё ҳифзшуда, ба монанди Розарин, метавонанд ёрдамчии олиҷанобе бошанд, хусусан вақте ки ақли шумо хаста шудааст. Аммо, инчунин, Худо мехоҳад, ки шумо бо Ӯ гап занед аз тахти дил. Пеш аз ҳама дар хотир доред, ки дуо гуфтугӯи байни дӯстон, байни маҳбуб ва маҳбуб аст.
… Дар он ҷое ки Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист. (2 Қӯр 3:17)
ХУЛОСА ВА НАВИШТА
Дуо ин мувозинати байни сохтор ва стихия мебошад - ба мисли оташгиранда, ки сахт аст, аммо алангаи ҳамеша тавлидкунанда дорад. Ҳардуи онҳо ба мо кӯмак кардан мехоҳанд, ки дар Рӯҳ ба сӯи Падар боло равем.
Вай хеле барвақт пеш аз дамидани субҳ бархоста, баромада, ба ҷои беодаме рафт ва дар он ҷо дуо гуфт ... ҳар кӣ мегӯяд, ки дар ӯ ҳастам, бояд бо ҳамон тарзе, ки мерафт, рафтор кунам. (Марқӯс 1:35; 1 Юҳанно 2; 6).
Барои ҳамроҳ шудан ба Марк дар ин Лентен Бозгашт,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Подкаст аз инъикоси имрӯзаро гӯш кунед:
Podcast: Play дар равзанаи ҷадид | Download
