вазифаи лаҳза

Роҳи хурди Сент-Пол

Фишка оид ба by

 

Ҳамеша шод бошед, пайваста дуо кунед
ва дар ҳама ҳолатҳо шукр гӯед,
зеро ин хости Худост
барои шумо дар Исои Масеҳ». 
(1 Таслӯникиён 5:16)
 

АЗ РӮЗ Охирин ман ба шумо навишта будам, вақте ки мо аз як вилоят ба вилоят гузаштанро оғоз кардем, ҳаёти мо ба бесарусомонӣ афтод. Бар замми ин, хароҷоти ғайричашмдошт ва таъмир дар байни муборизаи муқаррарӣ бо пудратчиён, мӯҳлатҳо ва занҷирҳои шикаста ба вуҷуд омадаанд. Дирӯз, ниҳоят, ман як провайдерро дамидам ва маҷбур шудам, ки як мошини тӯлонӣ равам.Идома →

Дар бораи муқаддас шудан

Фишка оид ба by
 


Ҷавонзани рӯфта, Вилҳелм Ҳаммершои (1864-1916)

 

 

МАН МЕБОШАМ тахмин мезанам, ки аксари хонандагони ман худро муқаддас намедонанд. Ин муқаддасият, муқаддасот, дар асл ғайриимкон дар ин зиндагӣ аст. Мо мегӯем: "Ман хеле заиф, гунаҳкор ва нотавонам, то ҳамеша ба қатори одилон бирасам". Мо Навиштаҳоро ба монанди ин мехонем ва ҳис мекунем, ки онҳо дар сайёраи дигар навишта шудаанд:

... чунон ки Даъваткунандаи шумо муқаддас аст, дар ҳар ҷиҳати худ муқаддас бошед, зеро навишта шудааст: "Муқаддас бошед, зеро ки Ман муқаддас ҳастам". (1 Пет 1: 15-16)

Ё коиноти дигар:

Пас, шумо бояд комил бошед, чунон ки Падари осмониатон комил аст. (Мат. 5:48)

Имконнопазир аст? Оё Худо аз мо мепурсид - не, фармоиш мо - чизе бошем, ки мо наметавонем? Оҳ бале, дуруст аст, мо бе Ӯ муқаддас буда наметавонем, Ӯ, ки сарчашмаи ҳама муқаддасист. Исо рӯирост гуфт:

Ман ток ҳастам, ту навдаҳо. Ҳар кӣ дар ман бимонад ва ман дар вай меваи фаровон оварам, зеро бе ман шумо ҳеҷ кор карда наметавонед. (Юҳанно 15: 5)

Ҳақиқат ин аст - ва Шайтон мехоҳад онро аз шумо дур нигоҳ дорад - қудсият на танҳо имконпазир аст, балки мумкин аст худи ҳозир.

 

Идома →

Танҳо имрӯз

Фишка оид ба by

 

 

Худоё! мехоҳад суръати моро суст кунад. Беш аз ин, Ӯ мехоҳад, ки мо мехоҳем истироҳат, ҳатто дар бесарусомонӣ. Исо ҳеҷ гоҳ ба Оташи худ шитоб накард. Вай вақт ҷудо кард, то хӯроки охирин, таълими охирин, лаҳзаи наздики шустани пойҳои дигарро гирад. Дар боғи Гетсемани, Ӯ вақт ҷудо кард, то дуо гӯяд, қуввати худро ҷамъ оварад, иродаи Падарро биҷӯяд. Пас, вақте ки Калисо ба Оташи шахсии худ наздик мешавад, мо низ бояд ба Наҷотдиҳандаи худ тақлид намоем ва мардуми истироҳат шавем. Дар асл, танҳо бо ин роҳ мо метавонем худро ҳамчун олоти ҳақиқии «намак ва нур» пешниҳод кунем.

"Истироҳат" чӣ маъно дорад?

Вақте ки шумо мемиред, ҳама ташвиш, ҳама бесарусомонӣ, ҳама ҳавасҳо хотима меёбанд ва рӯҳ дар ҳолати оромӣ ... дар ҳолати оромӣ нигоҳ дошта мешавад. Дар ин бора мулоҳиза ронед, зеро ин бояд ҳолати мо дар ин зиндагӣ бошад, зеро Исо моро дар ҳолати зинда «мурдан» даъват мекунад:

Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад, аммо ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи ман барбод диҳад, онро пайдо мекунад .... Ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, вай танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Мат 16: 24-25; Юҳанно 12:24)

Албатта, мо дар ин зиндагӣ наметавонем бо ҳавасҳои худ мубориза барем ва бо заъфҳои худ мубориза барем. Пас, калиди он аст, ки нагузоред, ки шумо ба ҷараёнҳои шадид ва импулсҳои ҷисм, ба мавҷҳои ҷаззоби ҳавасҳо банд шавед. Баръакс, ба рӯҳе чуқур ғарқ шавед, ки обҳои Рӯҳ ҳанӯз дар онанд.

Мо инро бо роҳи зиндагӣ дар ҳолати боварӣ.

 

Идома →