Танҳо имрӯз

Худоё! мехоҳад суръати моро суст кунад. Беш аз ин, Ӯ мехоҳад, ки мо мехоҳем истироҳат, ҳатто дар бесарусомонӣ. Исо ҳеҷ гоҳ ба Оташи худ шитоб накард. Вай вақт ҷудо кард, то хӯроки охирин, таълими охирин, лаҳзаи наздики шустани пойҳои дигарро гирад. Дар боғи Гетсемани, Ӯ вақт ҷудо кард, то дуо гӯяд, қуввати худро ҷамъ оварад, иродаи Падарро биҷӯяд. Пас, вақте ки Калисо ба Оташи шахсии худ наздик мешавад, мо низ бояд ба Наҷотдиҳандаи худ тақлид намоем ва мардуми истироҳат шавем. Дар асл, танҳо бо ин роҳ мо метавонем худро ҳамчун олоти ҳақиқии «намак ва нур» пешниҳод кунем.

"Истироҳат" чӣ маъно дорад?

Вақте ки шумо мемиред, ҳама ташвиш, ҳама бесарусомонӣ, ҳама ҳавасҳо хотима меёбанд ва рӯҳ дар ҳолати оромӣ ... дар ҳолати оромӣ нигоҳ дошта мешавад. Дар ин бора мулоҳиза ронед, зеро ин бояд ҳолати мо дар ин зиндагӣ бошад, зеро Исо моро дар ҳолати зинда «мурдан» даъват мекунад:

Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад, аммо ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи ман барбод диҳад, онро пайдо мекунад .... Ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, вай танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Мат 16: 24-25; Юҳанно 12:24)

Албатта, мо дар ин зиндагӣ наметавонем бо ҳавасҳои худ мубориза барем ва бо заъфҳои худ мубориза барем. Пас, калиди он аст, ки нагузоред, ки шумо ба ҷараёнҳои шадид ва импулсҳои ҷисм, ба мавҷҳои ҷаззоби ҳавасҳо банд шавед. Баръакс, ба рӯҳе чуқур ғарқ шавед, ки обҳои Рӯҳ ҳанӯз дар онанд.

Мо инро бо роҳи зиндагӣ дар ҳолати боварӣ.

ТАНҲО ИМРӮЗ

Тасаввур кунед, ки Парвардигори мо ба дили шумо чунин чизе мегӯяд ...

Ман ба шумо «танҳо имрӯз» додам. Нақшаҳои ман барои шумо ва ҳаёти шумо низ ин рӯзро дар бар мегиранд. Ман ин субҳ, баъд аз зӯҳр, ин шабро пешакӣ дида будам. Ҳамин тавр, фарзандам, имрӯз зиндагӣ кун, зеро ту дар бораи фардо чизе намедонӣ. Ман мехоҳам, ки шумо имрӯз зиндагӣ кунед ва онро хуб зиндагӣ кунед! Онро комилан зиндагӣ кунед. Онро бо муҳаббат, оромона, ҳадафмандона ва бидуни ҳеҷ гуна ташвиш зиндагӣ кунед.

Он чизе, ки шумо бояд "иҷро" кунед, дарвоқеъ аҳамият надорад, оё ин кӯдак нест? Оё Павлус наменависад, ки ҳама чиз аҳамият надорад, магар он ки дар муҳаббат анҷом дода шавад? Пас он чизе, ки имрӯз ба мо маъно меорад, муҳаббатест, ки шумо бо он мекунед. Он гоҳ ин муҳаббат ҳамаи фикрҳо, рафторҳо ва суханони шуморо ба қудрат ва ҳаёт мубаддал мекунад, ки метавонанд ба ҷонҳо роҳ ёбанд; он онҳоро ба бухур табдил медиҳад, ки ба Падари Осмонии шумо ҳамчун қурбонии пок бармехезад.

Ҳамин тавр, ҳар як ҳадафро тарк кунед, ба истиснои танҳо имрӯз бо муҳаббат зиндагӣ кунед. Зиндагӣ кунед. Бале, зиндагӣ кунед! Ва натиҷаи ҳама талошҳои худро хуб ё бад ба ман вогузоред.

Салиби нокомилӣ, салиби ба итмом нарасидан, салиби нотавонӣ, салиби тиҷорати нотамом, салиби зиддиятҳо, салиби ранҷҳои ғайричашмдоштро ба оғӯш гиред. Онҳоро ҳамчун иродаи ман танҳо барои имрӯз ба оғӯш гиред. Онҳоро ба кори худ табдил диҳед, ки онҳоро таслим кунанд ва дар дили муҳаббат ва қурбонӣ. Натиҷаи ҳама чизҳо кори шумо нест, балки равандҳои байни онҳо ҳастанд. Шуморо дар лаҳза чӣ гуна дӯст доштанатон муҳокима мекунанд, на аз рӯи натиҷаҳо.

Дар бораи ин кӯдак фикр кунед: дар рӯзи қиёмат шуморо барои "танҳо имрӯз" ҳукм мекунанд. Ҳамаи рӯзҳои дигар ҷудо карда мешаванд ва ман танҳо дар ин рӯз барои он чӣ менигарам. Ва он гоҳ ман ба рӯзи дигар ва рӯзи дигар менигарам ва боз шуморо барои "танҳо имрӯз" ҳукм мекунанд. Пас, ҳар рӯзро бо муҳаббати зиёд нисбат ба Ман ва онҳое, ки ман дар роҳи шумо ҷойгир мекунам, зиндагӣ кунед. Ва муҳаббати комил тамоми тарсу ҳаросро аз худ дур мекунад, зеро тарс бо ҷазо иртибот дорад. Аммо агар шумо хуб зиндагӣ кунед ва бо як "истеъдод" -и имрӯза хуб кор кунед, пас шумо ҷазо нахоҳед дид, аммо подош хоҳед гирифт.

Ман бисёр чизро талаб намекунам, фарзанд ... танҳо имрӯз.

Марта, Марта, шумо аз бисёр чизҳо ғам мехӯред ва хавотиред. Танҳо як чиз лозим аст. Марям қисми беҳтарашро интихоб кардааст ... (Луқо 10: 41-42)

Бедор бошед, ки шумо ҳеҷ имконеро аз даст надиҳед, ки пешниҳоди Ман барои муқаддас ба шумо пешкаш мекунад. Агар шумо аз истифодаи имконият муваффақ нашавед, оромии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман фурӯтанона фурӯтан кунед ва бо эътимоди бузург худро комилан ба раҳмати ман андозед. Ҳамин тавр, шумо аз он чизе, ки гум кардаед, зиёдтар фоида ба даст меоред, зеро ба ҷони хоксор аз он чизе ки худи рӯҳ талаб мекунад, лутф бештар дода мешавад ...  -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1361 нест