Чорчӯб

 

IT шунидани хонишҳои оммавии имрӯза осон мебуд ва азбаски ин ҷашни Консепсияи беайб аст, онҳоро танҳо ба Марям татбиқ кунед. Аммо Калисо ин хонишҳоро бодиққат интихоб кардааст, зеро онҳо бояд ба кор бурда шаванд ту ва ман. Ин дар хониши дуюм ошкор карда шудааст ...

Аввалин хониш ва Инҷил имрӯз дар бораи беитоатии Ҳавво ва сипас итоати Марям сухан меронад. Ҳардуи онҳо лаҳзаҳои муҳим дар таърихи наҷот мебошанд. Чӣ тавре ки Падарони калисои ибтидоӣ аксар вақт мегуфтанд,

Гиреҳи беитоатии Ҳавво бо итоати Марям кушода шуд: он чизе ки Ҳаввои бокира тавассути куфраш баста буд, Марям бо имони ӯ суст шуд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 494 бошад

Аммо дар байни ин ду хониш як пул вуҷуд дорад: Суханони Павел ба Эфсӯсиён, ки дар ҳақиқат Калисо ба Марям ба тарзи махсус дахл дорад:

Падар Марямро бештар аз ҳар як шахси офаридашуда «дар Масеҳ бо ҳар як баракати рӯҳонӣ дар ҷойҳои осмонӣ» баракат дод ва ӯро «дар Масеҳ пеш аз таъсиси ҷаҳон, то дар муҳаббат муқаддас ва беайб бошад». -Катехизми калисои католикӣ, н. 494 бошад

Аммо Павлуси муқаддас бо ҳамаи мо сухан мегуфт, на танҳо модари муборак. Бо вуҷуди ин, вай худаш калид мешавад ё пул то ошкор созад, ки чӣ маъно дорад. ^[1]cf. Калид барои зан Вай "татбиқи намунавӣ" ё хато аз он чизе, ки мову шумо бояд бошем ва шавем. ^[2]Катехизми калисои католикӣ, н. 967 бошад Он чизе ки ба воситаи Консепсияи беайб ба ӯ дода шудааст, ба мо тавассути Таъмид - файзи муқаддас додааст. Он чизе, ки вай дар Аннонсия соя афтод, ба мо тавассути Тасдиқ - Рӯҳи Муқаддас дода шуд. Он чизе ки вай тавассути "итоати имон" -и худ дар тамоми роҳи салиб ба даст овард - модари рӯҳонӣ - он чизест, ки мову шумо бояд тавассути итоати худ ба даст орем.

Тахтаҳои ин пулро ҳамчун Асрори Шодмононаи Розар тасаввур кунед. Зеро дар ин асрорҳо роҳе ҳаст, ки мову шумо бояд тай намоем.

I. Эълон

Ҳар рӯз, мо бояд ба Худо "оре" -и худро диҳем, то ки иродаи Ӯро иҷро кунем, на бо хости худ. "Ҳар он чи мекунед," мегӯяд Санкт Пол, "ҳама чизро барои ҷалоли Худо ба ҷо оваред." ^[3]1 Cor 10: 31 Дар Забур имрӯз чунин маъно дорад, ки «ба Худованд суруди нав хонед» - барои худ, меҳнати худ ва реҷаи оддии рӯз қурбонии нав пешкаш кунед. Вақте ки бо анҷом дӯст доштан, пас зиндагии шумо суруди нав, суруди нав мешавад бузургӣ ба Худованд, ба ин васила амри дӯст доштани Ӯро бо тамоми дил, ҷони ва қуввати худ ба ҷо овар. Ҳамин тавр, Исо дар ҳар коре, ки мекунед, ҳомила мешавад ва зиндагии фавқултабии Ӯ ҳаёти шумо мегардад.

II. Боздид

Марям худро иҳота накард, тӯҳфаи гаронбаҳои батни худро аз дигарон пинҳон накард. Вай воқеан "ба шитоб" ба дидори Элизабет меравад. Мо низ бояд ба дӯст доштани атрофиён шитоб кунем. Сент-Пол мегӯяд: "Бигзор ҳар яки шумо на танҳо ба манфиати худ, балки ба манфиати дигарон низ назар кунед." ^[4]Фил 2: 4 Ин қисми дуюми амри Масеҳро иҷро мекунад, ба ёри худро дӯст бидор ҳар рӯз. Кас наметавонад онҳоро бидиҳад fiat ба Худо бе онҳо fiat ба ҳамсояи онҳо.

Бисёриҳо мекӯшанд, ки аз дигарон гурезанд ва дар тасаллои ҳаёти шахсии худ ё дар доираи хурди дӯстони наздик паноҳ бурда, аз воқеияти ҷанбаи иҷтимоии Инҷил даст кашанд. Зеро, чунон ки баъзе одамон мехоҳанд Масеҳи комилан рӯҳонӣ бидуни ҷисм ва бидуни салиб бошанд, онҳо инчунин мехоҳанд муносибатҳои шахсии худро бо таҷҳизоти мураккаб, бо экранҳо ва системаҳое таъмин кунанд, ки бо фармон фаъол ва хомӯш карда шаванд. Дар ҳамин ҳол, Инҷил ба мо мегӯяд, ки ҳамеша бо хатари вохӯрии рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ шавем ... Имони ҳақиқӣ ба Писари ҷисми Худо аз худпарастӣ ҷудонопазир аст. -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 88 бошад

III. Таваллуд

Дар иҷрои талабҳои муҳаббати Худо ва ҳамсоягон, мо Исоро дар байни худ таваллуд мекунем. Ва аз рӯи табиати «итоати имон» -и худ, мо ба таври худкор дигаронро ба сӯи худ ҷалб мекунем. Мэри дар таблиғоти устувори "Масеҳ омад" аломате овезон накард. Ҳоҷиён нав зоҳир шудан гирифтанд - ҳам ташнагони Худои худ (чӯпонон ва магиён) ва ҳам онҳое, ки ӯро таъқиб мекарданд (сарбозони Ҳиродус).

Дар ин ҷо як сирри бузурге мавҷуд аст. Зеро, вақте ки ин "акнун ман нестам, балки Масеҳ дар ман сокин аст", ^[5]Гал 2: 20 дигарон ба нури Масеҳ дар ман бо роҳҳои ғайритабиӣ ҷалб карда мешаванд. Тавре ки. Боре Санкт Серафим гуфта буд: "Рӯҳи осоиштаро ба даст оред, ва дар атрофи шумо ҳазорон нафар наҷот хоҳад ёфт". Ин аз он сабаб аст, ки муҳаббат ҳамеша Шоҳзодаи Сулҳро ба дунё меорад.

IV. Муаррифӣ

Гарчанде ки ӯ «пур аз файз» буд, Марям таълим медиҳад, ки итоат ба дастурҳои қонун барои ҳаёти файз хос аст. Баъзан масеҳиён мехоҳанд, ки Исоро мисли Марям танҳо дар оғӯши худ нигоҳ доранд, аммо бидуни «ба маъбад» рафтан. Аммо мо наметавонем танҳо Сарро дар бар гирем, на ҷисми Ӯро, ки Калисо аст. Итоати мо ба дастурҳои калисо ва иштироки ӯ дар муқаддасоти ӯ дар убур аз пули ба осмон хос аст. Дар ин робита, мо низ ба «аломатҳои зиддият» ба ҷаҳони релятивистие табдил меёбем, ки барои худ қонун аст. Ҳамин тавр, шамшери таъқибот метавонад дили моро низ сӯрох кунад, аммо «Хушо онҳое ки барои адолат таъқиб карда мешаванд. " ^[6]Мат 5: 10

V. Исо дар маъбад гум шудааст

Вай то се рӯзи азизашро ёфтанаш нигоҳ кард ва нигоҳ кард. Боз ҳам, гарчанде ки "пур аз файз" буд, Марям ба Ӯе ки буд, хеле орзу мекард манбаъ ва фаввора аз файз. Вай нишон медиҳад, ки мо бояд доимо а хоҳиш барои Худо; ки қаноатмандӣ, ғурури маънавӣ ва танбалӣ моро водор карда метавонад, ки Ӯро аз даст диҳем. Вақте ки мо дигар намепурсем, қабул карданро бас мекунем. Вақте ки мо Ӯро намеҷӯем, Ӯро намеёбем. Вақте ки мо кӯфтанро бас мекунем, дарҳои файз баста боқӣ мемонанд. Марям бояд доимо Magnificat-и худро зиндагӣ мекард, яъне «каниз ... паст ... гурусна» боқӣ монд ... вобаста аст. Зеро Малакути Осмон аз они кӯдакон аст.

Ӯ гуруснагиро аз чизҳои хуб пур кардааст; сарватдорро холӣ фиристод. (Луқо 1:53)

Пас, инҳо панҷ "тахта" мебошанд, ки бо маҳтобҳои хурд пайваст карда шудаанд, ки ҳаррӯза моро на танҳо барои худ, балки барои "ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон" мепайвандад. Бо ин роҳ, мо низ барои онҳо "модари рӯҳонӣ", канали файз ҳастем, то онҳо бо Забур фарёд зананд:

Худованд наҷоти худро маълум кард: дар назди халқҳо адолати худро ошкор кард.

 

ХОНДАНИ АЛОҚА:

Калид барои зан

Бале бузург

Чаро Марям ...?

 

*Илтимос не. Аз ин ҳафта, ман танҳо як инъикоси ҳаррӯзаи оммаҳоро пешниҳод мекунам, аз душанбе то шанбе, зеро якшанбе аксар вақт такрори хонишҳои ҳаррӯзаи оммавӣ мебошад. Инчунин, ман мехоҳам Рӯзи Худовандро гиромӣ дошта бошам ва аз коре худдорӣ намоям, то он вақт бо Парвардигорам ва оилаам сарф кунам.