Силоҳи ҳайратовар

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 10 декабри соли 2013

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

IT дар миёнаи моҳи майи соли 1987 тӯфони аҷибе буд. Дарахтон дар зери вазни барфи шадиди тар ба замин чунон паст хам шуданд, ки то имрӯз баъзеи онҳо ҳамчун хамеша дар зери дасти Худо фурӯтан буданд. Ман дар таҳхонаи як дӯстам гитара менавохтам, ки занги телефон омад.

Ба хона биё, писарам.

Чаро? Ман пурсидам.

Танҳо ба хона биё ...

Вақте ки ман ба роҳи мошингарди мо тохтам, эҳсоси аҷибе бар сари ман омад. Бо ҳар қадаме, ки ба сӯи дари қафо мегузаштам, ҳис мекардам, ки зиндагии ман дигаргун мешавад. Вақте ки ман вориди хона шудам, маро волидон ва бародароне, ки олуда буданд, пешвоз гирифтанд.

Хоҳари шумо Лори имрӯз дар садамаи автомобилӣ фавтид.

………………………………….

Дар охири тобистон, ман ба донишгоҳ баргаштам. Ман он рӯз пеш аз маросими дафн модарамро дар канори катам нишаста ба ёд овардам. Вай ба бародарам нигоҳ кард ва ман бо меҳрубонӣ гуфтам: “Бачаҳо, мо ду интихоб дорем. Мо метавонем дар ин кор Худоро айбдор кунем. Мо метавонем бигӯем: "Пас аз он ки мо анҷом додем, чаро бо мо чунин муносибат кардед?" "Шумо мебинед, ки волидони ман шоҳидони зебои инҷилизатсия буданд ... аз гурӯҳи ҷавонони ташкилкардаашон, то маҳбусоне, ки онҳо ташриф оварданд, то занони ҳомила, онҳо кӯмак карданд, ба кӯдаке, ки аз исқоти ҳамл наҷот ёфт ва духтари худои онҳо шуд.

Ва ҳоло, онҳо мехостанд духтари ягонаи худро, ки 22 сол дорад, шаш футро дар зери барф дафн кунанд.

- Ё, - идома дод модар, - мо метавонем ба он бовар кунем Исо ҳоло ин ҷо бо мост. Ки Ӯ моро нигоҳ медорад ва ҳамроҳи мо гиря мекунад ва ба мо кӯмак мекунад, ки аз ин гузарем. ”

Вақте ки ман ба тирезаи утоқи хобам чашм дӯхтам, ба назарам чунин менамуд, ки шамол ин калимаҳоро дубора ба назди ман бурд, калимаҳое, ки дар торикии ғам барои ман чун чароғе буданд. "Тасаллӣ, ба мардуми ман тасаллӣ бахшед ...,”Мегӯяд Ишаъё дар хониши аввалини имрӯза. Модари ман, бо вуҷуди андӯҳи даҳшатнокаш, он рӯз барои мо, писарон, Масеҳ буд.

Ва аммо, дар ман чизе буд, ки ҳоло шикастааст. Вақте ки ман бо васваса дучор омадам, чизе дар дохили он ё шояд овози дигаре буд - гуфт: «Худо инро иҷозат дод калон чизе ба шумо рӯй медиҳад. Ӯ метавонад ин як гуноҳи хурдро иҷро кунад. ” Ҳамин тавр, ман ба созиш сар кардам. Ин оташи саркаши ошкоро набуд ... танҳо як шӯълаи каме хашм.

Аммо бо гузашти вақт, ман каме бештар таслим шудан гирифтам, алахусус дар муносибат бо дӯстдухтарон. Ба қарибӣ, шӯълаи хурди созиш шодии маро фурӯзон мекард. Гуноҳ маро ба вазнинӣ сар кард, мисли дарахте, ки зери бори барфи тар мазлум аст, хам шуда, маро вазнин кард. Ман бо овози баланд мегуфтам: "Худовандо, маро аз дасти ман раҳо кун ..." ва боз ҳам, ман асири заъфи худ будам.

Пас аз панҷ сол, пас аз издивоҷ бо зани зебоям Лия, ман фаҳмидам, ки ман ба созишҳои «хурд» -и худ одат кардаам. Ман барои пок будан мубориза бурдам ва худро нотавон ва шарманда ҳис кардам. Ҷолиби диққат аст, ки дар ин вақт буд, ки Худованд маро ба хизмат даъват кард. Мисли Матто, Маҷдалия ва Заккай, Худованд маро даъват кард дар мобайн аз бадбахтӣ ва шикасти ман!

Бо вуҷуди ин, ман кӯшиш мекардам. Ман зуд-зуд ба Иқрор мерафтам, аммо гӯё маро занҷирбанд ва нотавон буданд, ки аз ҳам ҷудо шавам. Як шаб, дар роҳ барои мулоқот бо мардони дигар дар хидмати ман барои вақти дуо ва банақшагирӣ, ҷони ман аз ноумедӣ кам шуд. Ман ба ҷуз зулмот ва шарм чизи дигаре ҳис накардам. Вақте ки ман ба утоқ ворид шудам, ба чеҳраи дӯстони худ, ки пур аз Рӯҳулқудс ва пур аз шодӣ буданд, нигаристам. Ман худро "гӯсфандони сиёҳ" ҳис мекардам. Онҳо якчанд варақҳои сурудро тақсим карданд, аммо охирин чизе, ки ман ҳис мекардам, сурудхонӣ буд.

Аммо ман ҳамчун раҳбари ситоиш ва ибодат ба мардум таълим медодам, ки суруд хондан ба Худо амали имон аст. Мо суруд мехонем ва ба Ӯ саҷда мекунем, на аз он ҷиҳат, ки моро хуб ҳис мекунад, балки аз они Ӯст. Ва имон, ҳатто ба андозаи донаи хардал, метавонад кӯҳҳоро ҳаракат кунед. Ҳамин тавр, новобаста аз худам, ман он варақи сурудро гирифта, ба сурудхонӣ сар кардам.

Ногаҳон, ман инро азим ҳис кардам дӯст доштан аз болои ман гузар. Дастони ман беист ба ларза даромаданд. Пас аз он ман дидам, ки дар чашми худам худамро гӯё дар лифти бе дарҳо ба як ҳуҷраи азим бо фарши шишаи булӯр мебардоранд. Ман медонистам, ки ман дар назди Худо ҳастам; Ман муҳаббати бебаҳои Ӯро ҳис мекардам me. Ман хеле дар ҳайрат афтодам. Ман худро як писари гумроҳ ҳис мекардам, ки сар то по дар домани хук гуноҳ пӯшидааст, аммо ман дар оғӯши меҳрубони Падар афтодам ...

Ва инак яхбандии торт. Вақте ки ман он шабро тарк кардам, қудрати он гуноҳ бар ман буд шикастан. Ман наметавонам фаҳмонам, ки чӣ тавр Худо ин корро кардааст, танҳо ман медонам, ки Ӯ кардааст. Ман бо суханони Ишаъё зиндагӣ мекардам:

Бо Ерусалим бо меҳрубонӣ сухан гӯед ва ба вай эълон кунед, ки хидматаш ба поён расидааст, гуноҳи вай сабук шудааст.

Ман он гӯсфандони гумшуда будам, ки Исо онҳоро «наваду нӯҳ» -ро барои онҳо гузошт. Вай маро "дар оғӯши худ" гирд овард, ба ман "оғӯши" Падарро гирифт, ки маро ба дили худ фишор дода, гуфт: "Ман туро дӯст медорам. Ту аз они ман. Ман шуморо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам ... ”

То он лаҳза ман базӯр як суруди рӯҳонӣ навишта метавонистам. Пас аз якчанд моҳ, Худованд Рӯҳи Худро ба тариқи амиқ ба ман рехт. Ман, тавре ки дар Забур гуфта шудааст, оғоз кардам, ки «ба Худованд суруди нав хонам».

Мехоҳам яке аз аввалин сурудҳоро дар ин ҷо аз албоми дебютии худ нақл кунам Маро аз назди ман раҳо кунед. Ин сарлавҳаи суруд аст: