Лаҳзаи исрофкор

Писари гумроҳ, аз ҷониби Ҷон Макаллен Свон, 1888 (Маҷмӯаи Тейт, Лондон)

КАЙ Исо масали "писари саркаш" -ро гуфт, ^[1]cf. Луқо 15: 11-32 Ман боварӣ дорам, ки ӯ инчунин рӯъёи пайғамбарона дар бораи замони анҷом. Яъне, тасвири он, ки чӣ гуна ҷаҳон тавассути хонаи Қурбонии Масеҳ ба хонаи Падар истиқбол карда мешавад ... аммо дар ниҳоят Ӯро боз рад мекунад. Ин ки мо мероси худро, яъне иродаи озодии худро мегирифтем ва дар тӯли асрҳо онро ба гуна бутпарастии беназире, ки имрӯз дорем, зарба хоҳем дод. Технология гӯсолаи нави тиллоӣ мебошад.

Зулмот, ки барои инсоният таҳдиди воқеӣ дорад, пас аз он аст, ки ӯ чизҳои моддии моддиро дида ва таҳқиқ карда метавонад, вале наметавонад бубинад, ки ҷаҳон ба куҷо меравад ва аз куҷо меояд, зиндагии худи мо ба куҷо меравад, чӣ хуб ва чӣ чӣ бад аст. Зулмоте, ки Худоро фаро мегирад ва арзишҳоро торик мекунад, таҳдиди аслӣ барои мост ҳастӣ ва дар маҷмӯъ ба ҷаҳон. Агар Худо ва арзишҳои ахлоқӣ, фарқи некиву бадӣ дар торикӣ боқӣ монанд, пас ҳамаи "чароғҳои" дигаре, ки чунин корнамоиҳои бениҳоят техникиро дар доираи дастрасии мо қарор медиҳанд, на танҳо пешрафт, балки хатарҳое мебошанд, ки мову ҷаҳонро дар хатар қарор медиҳанд. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Писҳо Вигил Ҳомилӣ, 7 апрели соли 2012 (таъкид аз мина)

Он чизе ки мо дар ин масал мебинем, ин падари исрофкор нест, ки писари худро ҷазо медиҳад, балки писар оқибатҳои исёни худро ба сари худ меорад. Зеро писар бадиро баду некӣ мегирад ва некиро ҳамчун бадӣ. Ҳар қадаре ки ӯ бо роҳи худ биравад инқилоб, ҳар қадаре ки кӯрии ӯ амиқтар бошад, вазъи ҳақиқии ӯ ҳамон қадар бадтар аст.

Бо назардошти чунин як вазъияти сангин, мо ҳоло беш аз ҳарвақта бояд ҷуръат дошта бошем, ки ба чашми ҳақиқат нигарем ва чизҳоро бо номи худ хонем, бидуни гузашт ба созишҳои мувофиқ ё васвасаи худфиребӣ. Дар робита ба ин, таънаву маломати Паёмбар фавқулодда рост аст: "Вой бар ҳоли онҳое, ки бадиро хуб ва некро бад меноманд, ки торикиро ба рӯшноӣ ва рӯшноиро ба торикӣ мегузоранд" (Оё 5:20). -Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, "Инҷили ҳаёт", н. 58

Дар ҳамаи ин, мо мефаҳмем, ки падар интизор набуд, ки писарашро бизанад ... балки вай мунтазир буд ва муштоқи он буд бозгашт. Тавре ки дар хониши якуми имрӯза гуфта мешавад:

Оё ман дар ҳақиқат аз марги бадкорон лаззат мебарам? мегӯяд Худованд ХУДО. Магар ман аз он шод нестам, ки ӯ аз роҳи бади худ баргардад, то зиндагӣ кунад?

Ҳамон тавре ки писар бояд худро дар бадӣ хаста кунад, ин насл низ хоҳад буд. Аммо маҳз дар ҳамон лаҳзаи харобӣ, ман боварӣ дорам, ки Худо ба ҷаҳон "шонси охирин" -ро барои бозгашт ба сӯи Ӯ медиҳад. Бисёре аз муқаддасон ва тасаввуфиён инро "огоҳӣ" ё "равшанӣ" номидаанд ^[2]cf. Ваҳй равшанӣ ки дар он ҳама одамони рӯи замин ҷонҳои худро дар партави ҳақиқат мебинанд, тавре ки дар Ваҳй 6: 12-17 ^[3]cf. Ҳафт мӯҳри инқилоб- ҳамон тавре ки писари саркаш виҷдони худро равшан кардааст. ^[4]cf. Луқо 15: 17-19 Дар он лаҳза, мо бо мусиқӣ рӯ ба рӯ мешавем:

Шумо мегӯед, ки "роҳи Худованд одилона нест!" Ҳоло бишнавед, эй хонадони Исроил: Оё ин роҳи ман беадолатона аст, ё дурусттараш, оё роҳҳои шумо беадолатона нестанд? (Хониши аввал)

Дар раҳмати Худо, ман боварӣ дорам, ки Ӯ ба мо имконият медиҳад, ки интихоб кунем вай роҳ ... роҳи хона. ^[5]cf. Пас аз равшанӣ Барои ин неъмат барои ҷаҳон, биёед минбаъд низ қурбонии лентении худро пешниҳод кунем.

Агар ту, эй Парвардигор, ба шароратҳо ишора кун, Худовандо, кӣ истода метавонад? Аммо омурзиш назди шумост, бошад, ки эҳтиром карда шавед. (Забур имрӯз)

Ман намехоҳам, ки одамизоди дарднокро ҷазо диҳам, аммо мехоҳам онро бо қалби меҳрубонам фишор диҳам. Вақте ки худи онҳо Маро маҷбур мекунанд, ман ҷазоро истифода мекунам; Дасти ман намехоҳад, ки шамшери адолатро бигирад. Пеш аз рӯзи адлия ман рӯзи раҳматро мефиристам…. То он даме, ки ба Чашмаи Меҳрубонии ман рӯй наоварад, инсоният сулҳ нахоҳад дошт. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рузнома, н.1588, 699

МУҚАДДИМА

Пуррагии гуноҳ: Бадӣ бояд худашро тамом кунад

Соати исрофкорон

Воридшавӣ ба соати исрофкор 

Пантикост ва равшанӣ

Ташаккур барои дастгирии шумо!