ТО бардоштан Салиби маънои онро дорад, ки худро барои муҳаббати дигар комилан холӣ кунед. Исо ба тариқи дигар гуфт:
Ин ҳукми ман аст: якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст медорам. Ҳеҷ кас аз ин муҳаббати бузургтаре надорад, ки ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад. (Юҳанно 15: 12-13)
Мо бояд тавре дӯст дорем, ки Исо моро дӯст дошт. Дар рисолати шахсии ӯ, ки рисолати тамоми ҷаҳон буд, он марг дар салибро дар бар мегирифт. Аммо чӣ гуна мо, ки модарон ва падарон, хоҳарон ва бародарон, коҳинон ва роҳибаҳо ҳастем, вақте ки моро ба чунин шаҳодати воқеӣ даъват намекунанд? Исо инро на танҳо дар Калворӣ, балки ҳар рӯз, вақте ки дар байни мо роҳ мерафт, ошкор сохт. Тавре ки Павлус гуфт, "Вай худро холӣ карда, шакли ғуломро гирифт ..." [1](Филиппиён 2: 5-8.) Чӣ хел?
Дар Инҷили имрӯза (матнҳои литургӣ Ин ҷо), мо хондем, ки чӣ гуна Худованд пас аз мавъиза ибодатгоҳро тарк карда, ба хонаи Шимъӯни Петрус рафт. Аммо ба ҷои ёфтани оромӣ, Исоро фавран ба шифо даъват карданд. Бе дудилагӣ, Исо ба модари Шимъӯн хидмат кард. Ва он бегоҳ, ҳангоми ғуруби офтоб, гӯё тамоми шаҳр ба дари Ӯ ҳозир шуданд - беморон, беморон ва девҳо. Ва "Вай бисёриҳоро шифо дод." Бо душворӣ хоб рафтан, Исо хеле барвақт пеш аз дамидани субҳ бархост ва то ниҳоят ёфтани а "Ҷои хилвате, ки дар он дуо мегуфт". Аммо баъд ...
Шимъӯн ва ҳамроҳонаш ӯро таъқиб карданд ва дар ҷустуҷӯи ӯ гуфтанд: «Ҳама шуморо меҷӯянд».
Исо нагуфт: "Ба онҳо бигӯед, ки мунтазир шаванд" ё "Ба ман чанд дақиқа вақт диҳед" ё "Ман хаста шудам. Иҷозат диҳед, ки хоб кунам ”. Баръакс,
Биёед ба деҳаҳои наздик равем, то ки ман дар он ҷо низ мавъиза кунам. Бо ин мақсад ман омадаам.
Мисли он ки Исо ғуломи ҳаввориёнаш буд, ғуломи мардуме буд, ки беист Ӯро меҷустанд.
Ҳамин тавр, зарфҳо, хӯрок ва ҷомашӯӣ беист ба мо занг мезананд. Онҳо моро даъват мекунанд, ки истироҳат ва истироҳати моро вайрон кунем, хидмат кунем ва дубора хидмат кунем. Карераҳои мо, ки оилаҳои моро мехӯронанд ва пардохтҳоро пардохт мекунанд, субҳидам моро даъват мекунад, моро аз катҳои бароҳат мекашанд ва ба хидмати мо фармон медиҳанд. Сипас садҳо талабот ва баръаксҳои ғайричашмдошт дарро мекӯбанд, бемории шахси азиз, мошин ба таъмир ниёз дорад, пиёдагард ба бел ниёз дорад ё волидони солхӯрда ба кӯмак ва тасаллӣ ниёз доранд. Ин аст, ки Салиб воқеан дар ҳаёти мо шакл мегирад. Ин аст, ки нохунҳои Муҳаббат ва 
Хизмат оғоз ба шикастани ҳудуди сабр ва садақаи мо ва ошкор кардани дараҷае, ки мо дар ҳақиқат ҳамчун Исо дӯст медоштем.
Бале, баъзан Калворӣ ба кӯҳи ҷомашӯӣ бештар шабоҳат дорад.
Ва ин Калворияҳои ҳаррӯза, ки моро даъват мекунанд, ки мувофиқи касби худ ба боло бароянд - агар онҳо моро ва ҷаҳони атрофро дигаргун кунанд - онҳо бояд бо муҳаббат анҷом дода шаванд. Ишқ дудила намешавад. Он ба вазифаи лаҳзае, ки даъват мекунад, манфиатҳои шахсии худро гузошта, ниёзҳои дигарро баланд мекунад. Ҳатто онҳо беасос ниёз дорад.
Пас аз хондан Салиб, Салиб!, як хонанда нақл кард, ки чӣ гуна ӯ дудила шуд, вақте ки ҳамсараш аз ӯ хоҳиш кард, ки дар камин барои меҳмонии он рӯз оташ гиронад.
Он танҳо тамоми ҳавои гармро аз хона берун мекунад. Ва ман ба ӯ хабар додам. Субҳи ҳамон рӯз, ман сменаи Коперникро доштам. Дили ман дигар шуд. Зан барои ташкили ин шоми хуб кори зиёдеро сарф кардааст. Агар вай оташ мехоҳад, ӯро оташ бисӯзон. Ва ман инро кардам. Ин набуд, ки мантиқи ман хато буд. Ин танҳо муҳаббат набуд.
Чанд маротиба ман ин корро кардаам! Ман ҳама сабабҳои дурустро овардам, ки чаро ин ё он дархост саривақтӣ, бемантиқ, беасос буд ... ва Исо метавонист низ чунин кунад. Вай тамоми шабу рӯз хизмат мекард. Ӯ ба истироҳати худ ниёз дошт ... аммо ба ҷои ин, Худро холӣ кард ва ғулом шуд.
Ин роҳи мо метавонад бидонад, ки мо бо ӯ дар иттифоқ ҳастем: ҳар кӣ даъво дорад, ки дар ӯ зиндагӣ хоҳам кард, бояд ҳамон тавре ки зиндагӣ мекард, зиндагӣ кунем. (1 Юҳанно 2: 5)
Бубинед, ки барои ёфтани Салиб ба мо лозим нест, ки рӯзаҳо ва фавтҳои калон гузаронем. Он моро ҳар рӯз дар вазифаи лаҳза, дар вазифаҳои дунявӣ ва ӯҳдадориҳоямон мебинад.
Зеро муҳаббат ин аст, ки мо мувофиқи аҳкоми Ӯ рафтор кунем; ин ҳукмест, ки шумо аз ибтидо шунидаед, ва дар он рафтор кунед. (2 Юҳанно 1: 6)
Ва оё мо аҳкоми Масеҳро дар бораи сер кардани гуруснагон, пӯшидани бараҳна ва хабаргирии беморон ва зиндонӣ иҷро намекунем, вақте ки мо хӯрок мепазем, ҷомашӯӣ мекунем ё диққати худро ба ташвишҳо равона намекунем ва 
ғамхориҳое, ки бори оила ва ҳамсоягони моро мекунанд? Вақте ки мо ин чизҳоро бо муҳаббат анҷом медиҳем, на дар бораи манфиатҳои шахсӣ ва на тасаллои худ, барои онҳо Масеҳи дигар мешавем ... ва навсозии ҷаҳонро идома медиҳем.
Муҳим он аст, ки мо дили Самуилро дошта бошем. Дар хониши якуми имрӯза, ҳар вақте, ки ӯ номи ӯро дар нисфи шаб мешунид, аз хоб хеста худро муаррифӣ кард: "Ман ҳаминҷа." Ҳар дафъае, ки оилаҳо, касбҳо ва вазифаҳои мо номи моро мехонанд, мо низ бояд мисли Самуил ... мисли Исо ҷаҳем ... ва бигӯем: “Инак ман. Ман барои шумо Масеҳ хоҳам буд ».
Инак, ман меоям ... Иҷрои иродаи Ту, эй Худои ман, лаззати ман аст, ва шариати ту дар дили ман аст! (Забур имрӯз)
МУҚАДДИМА
Вазорати мо ин соли навро бо қарз оғоз кардааст.
Ташаккур ба шумо барои кумак ба мо барои қонеъ кардани ниёзҳоямон.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | (Филиппиён 2: 5-8.) |
|---|