IT соли 2009 буд, вақте ки ману занамро бо ҳашт фарзандамон ба кишвар бурданд. Маҳз бо эҳсосоти омехта ман аз шаҳраки хурде, ки мо зиндагӣ мекардем, тарк кардам... аммо ба назар чунин менамуд, ки Худо моро роҳнамоӣ мекунад. Мо дар мобайни Саскачевани Канада як хоҷагии дурдаст ёфтем, ки дар байни қитъаҳои замини бедарахт ҷойгир буд, ки танҳо бо роҳҳои хокӣ дастрас аст. Воқеан, мо дигар чизҳои зиёдеро харида наметавонистем. Шаҳри ҳамсоя тақрибан 60 нафар аҳолӣ дошт. Кӯчаи асосӣ як қатор биноҳои аксаран холӣ ва фарсуда буд; бинои мактаб холй ва партофта буд; бонки хурд, почта ва мағозаи хӯрокворӣ пас аз омадани мо зуд баста шуданд, ғайр аз калисои католикӣ ягон дарро кушод. Ин як осоишгоҳи зебои меъмории классикӣ буд - барои чунин як ҷомеаи хурд аҷибе бузург буд. Аммо аксҳои кӯҳна нишон доданд, ки он дар солҳои 1950-ум, вақте ки оилаҳои калон ва хоҷагиҳои хурд вуҷуд доштанд, пур аз ҷамъомадагон буд. Аммо ҳоло, танҳо 15-20 нафар ба литургияи якшанбе ҳозир мешуданд. Дар бораи он чизе, ки дар бораи он сухан рондан мумкин аст, ба ҷуз аз чанд нафар пирони содиқ, ҳеҷ як ҷомеаи масеҳӣ вуҷуд надошт. Шаҳри наздиктарин тақрибан ду соат дур буд. Мо бе дӯстон, оила ва ҳатто зебоии табиате, ки ман дар атрофи кӯлҳо ва ҷангалҳо ба воя расидаам, надоштем. Ман нафаҳмидам, ки мо навакак ба «биёбон» кӯчидаем...
Дар он вақт хизмати мусиқии ман дар як дигаргунии ҳалкунанда қарор дошт. Худо аслан хомӯш кардани крани илҳоми сурудро оғоз кард ва оҳиста-оҳиста крани Ҳоло Калом. Ман онро надидаам; дар он набуд my планхо. Барои ман, шодии пок дар калисо нишастан дар назди муқаддасоти муборак одамонро тавассути суруд ба ҳузури Худо бурданд. Аммо ҳоло ман худамро дидам, ки танҳо дар назди компютер нишаста, ба аудиторияи бе чеҳра менависам. Бисёриҳо барои файз ва роҳнамоии ин навиштаҳо ба онҳо миннатдор буданд; Дигарон маро ҳамчун «пайғамбари бало ва тира», он «бачаи охирзамон» таҳқир ва тамасхур карданд. Бо вуҷуди ин, Худо маро тарк накардааст ва барои ин бетаҷҳиз нагузошт хизмати посбон будан,” чунон ки Иоанн Павел II онро номидааст. Суханоне, ки ман навиштаам, ҳамеша дар насиҳатҳои попҳо, «нишонаҳои замона» ва албатта, зуҳуроти Модари мубораки мо тасдиқ мешуданд. Дарвоқеъ, бо ҳар як навиштаҷот ман ҳамеша аз Бонуи мо хоҳиш мекардам, ки ба ӯҳдаи худ бигирад, то суханони ӯ дар они ман бошад ва ман дар они ӯ, зеро вай ба таври равшан ҳамчун пайғамбарзани осмонии замони мо таъин шудааст.
Аммо танњої, мањрумї аз табиат ва худи љомеа, диламро торафт бештар газид. Рӯзе ман ба Исо фарёд задам: «Чаро маро ба ин биёбон овардӣ?» Дар ин лахза ман ба дафтаномаи мукаддас Фаустина назар андохтам. Ман онро кушодам ва гарчанде ки порчаи дақиқро дар ёд надорам, он чизе дар рагҳои муқаддас Фаустина буд, ки аз Исо пурсид, ки чаро ӯ дар яке аз истироҳатгоҳҳои худ ин қадар танҳо буд. Ва Худованд дар ин бора ҷавоб дод: «То овози Маро равшантар бишнавед».
Ин порча як файзи муҳим буд. Ин маро то чанд соли дигар устувор кард, ки гӯё дар миёни ин «биёбон» як ҳадафи бузурге буд; ки ман бояд парешон нашуда бошам, то ки «калимаи ҳозира»-ро баръало шунаванд ва бирасонам.
Ҳаракат
Баъдан, дар авоили ҳамин сол, ману занам ногаҳон ҳис кардем, ки «вақти он расидааст» ҳаракат кунем. Новобаста аз якдигар, мо як молу мулкро ёфтем; дар он ҳафта пешниҳод пешниҳод кунед; ва пас аз як моҳ ба Алберта ҳаракат карданро оғоз кард, ки ҳамагӣ як соат ё камтар аз он ҷое, ки бобою бибии ман дар асри гузашта дар хона зиндагӣ мекарданд. Ман ҳоло "хона" будам.
Он вақт ман навишта будам Бадаргаи посбон ки дар он ҷо ман аз пайғамбар Ҳизқиёл иқтибос овардам:
Каломи Худованд бар ман нозил шуд: Писари одам, ту дар миёни хонаи исёнкор зиндагӣ мекунӣ; Чашм доранд, ки бубинанд, вале намебинанд ва гӯшҳо доранд, ки мешунаванд, вале намешунаванд. Онҳо чунин хонаи саркаш ҳастанд! «Акнун, эй писари одам, дар давоми рӯз, вақте ки онҳо посбонӣ мекунанд, халтаеро барои асирӣ бигир, ва боз дар вақти бедор шудан, аз макони худ ба ҷои дигар ба асирӣ бирав; Шояд бинанд, ки хонадони саркаш ҳастанд. (Ҳизқиёл 12:1-3)
Як дӯсти ман, собиқ адлия Дэн Линч, ки ҳоло ҳаёти худро ба омода кардани рӯҳҳо барои салтанати "Исо, Подшоҳи тамоми халқҳо" бахшидааст, ба ман навишт:
Фаҳмидам, ки Ҳизқиёл-пайғамбар ин аст, ки Худо ба ӯ гуфтааст, ки пеш аз харобшавии Ерусалим ба асирӣ равад ва бар зидди анбиёи козиб, ки умеди бардурӯғро пешгӯӣ мекарданд, нубувват кунад. Ӯ бояд аломати он буд, ки сокинони Ерусалим мисли ӯ ба асирӣ хоҳанд рафт.
Баъдтар, пас аз хароб шудани Ерусалим ҳангоми асирии Бобил, ӯ ба асирӣёни яҳудӣ пешгӯӣ карда, ба онҳо умед бахшид, ки ба як давраи нав бо барқарорсозии ниҳоии Худо халқи худро ба ватанашон, ки ҳамчун ҷазо ба сабаби он хароб шуда буд, баргардонад. гуноҳҳои онҳо.
Дар робита ба Ҳизқиёл, оё шумо нақши нави худро дар “бадарға” мебинед, ки аломати он аст, ки дигарон мисли шумо ба асирӣ хоҳанд рафт? Оё мебинӣ, ки паёмбари умед хоҳӣ буд? Агар не, шумо нақши нави худро чӣ гуна мефаҳмед? Ман дуо хоҳам кард, ки шумо дар нақши нави худ иродаи Худоро дарк кунед ва иҷро кунед. - 5 апрели соли 2022
Ростӣ, ман маҷбур шудам, ки бо ин иқдоми ғайричашмдошт чӣ гуфта буд, дубора андеша кунам. Дар ҳақиқат, вақти ман дар Саскачеван "бадарғаи ҳақиқӣ" буд, зеро он маро дар бисёр сатҳҳо ба биёбон бурд. Дуюм, хидмати ман воқеан муқобила бо “пайғамбарони козиб”-и замони мо буд, ки такроран мегуфтанд: “Оҳ, ҳама мегӯяд онҳо замонҳо «замонҳои охир» мебошанд. Мо дигар нестем. Мо танҳо аз як зарба мегузарем; ҳама чиз хуб мешавад ва ғайра».
Ва ҳоло, мо бешубҳа дар асорати Бобилӣ зиндагӣ карданро сар карда истодаем, гарчанде ки бисёриҳо то ҳол онро эътироф намекунанд. Вақте ки ҳукуматҳо, корфармоён ва ҳатто оилаи касе одамонро ба дахолати тиббӣ маҷбур мекунанд, ки онҳо намехоҳанд; вакте ки органхои махаллй иштирок карданро дар чамъият бе ин манъ мекунанд; вақте ки ояндаи энергия ва ғизо аз ҷониби як мушт одамон идора карда мешавад, ки ҳоло ин назоратро ҳамчун як зарба барои тағир додани ҷаҳон ба симои нео-коммунистии худ истифода мебаранд ... пас озодӣ, тавре ки мо медонем, нест шуд.
Ҳамин тавр, барои ҷавоб додан ба саволи Дэн, бале, ман ҳис мекунам, ки овози умед бошам (гарчанде ки Худованд маро маҷбур кардааст, ки дар бораи баъзе чизҳои оянда нависам, ки ҳанӯз ҳам тухми умедро мебарам). Ман ҳис мекунам, ки ман дар ин вазорат як гӯшаи муайяне рӯй мегардонам, гарчанде ки ман аниқ намедонам, ки ин чист. Аммо дар ман оташе фурӯзон аст, то онро дифоъ ва мавъиза кунам Инҷили Исо. Ва ин кор торафт душвортар мешавад, зеро худи калисо дар баҳри таблиғот шино мекунад.[1]cf. Ваҳй 12:15 Ба мисли, имон ҳатто дар байни ин хонандагон бештар тақсим мешаванд. Касоне ҳастанд, ки мегӯянд, ки мо бояд танҳо итоаткор бошем: ба сиёсатмадорон, мансабдорони соҳаи тандурустӣ ва танзимгарони худ бовар кунед, зеро "онҳо медонанд, ки чӣ беҳтар аст." Аз сӯи дигар, афроде ҳастанд, ки фасоди густурдаи институтсионалӣ, сӯиистифода аз мақом ва аломатҳои огоҳкунандаро дар атрофи худ мебинанд.
Он гоҳ касоне ҳастанд, ки мегӯянд, ки ҷавоб бозгашт ба пеш аз Ватикан II аст ва барқарорсозии Массаи лотинӣ, муошират дар забон ва ғайра калисоро ба тартиботи дурусти худ бармегардонад. Аммо бародарон ва хоҳарон ... ин дар айни замон буд баландӣ Дар бораи ҷалоли Массаи Тридентин дар ибтидои асри 20, ки на камтар аз Сент Пиус X ҳушдор дода буд, ки «муртад» мисли «беморӣ» дар тамоми калисо паҳн шуда истодааст ва зиддимасеҳ, Писари Ҳалокат «шояд аллакай бошад. дар ҷаҳон"! [2]Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903
Не, чизе боз хато буд - Лотинӣ Mass ва ҳама. Чизи дигаре дар ҳаёти калисо гумроҳ шуд. Ва ман боварӣ дорам, ки ин чунин аст: калисо дошт ишки аввалинаш — мохияти худро аз даст дод.
Аммо ман инро бар зидди шумо нигоҳ медорам: шумо муҳаббати аввалини худро гум кардаед. Дарк кунед, ки то куҷо афтодаед. Тавба кунед ва корҳое, ки дар аввал кардаед, иҷро кунед. Дар акси ҳол, ман назди шумо меоям ва чароғдони шуморо аз ҷои худ дур мекунам, агар шумо тавба накунед. (Ваҳй 2: 4-5)
Калисои аввал кадом корҳоро иҷро мекард?
Ин аломот ба имондорон ҳамроҳ хоҳад шуд: ба исми Ман девҳоро берун хоҳанд кард, ба забонҳои нав сухан хоҳанд гуфт. Морҳоро бо дастонашон мебардоранд ва агар ягон чизи марговар бинӯшанд, ба онҳо зарар намерасонад. Онҳо даст ба беморон гузошта, шифо меёбанд. (Марқӯс 16:17-18)
Барои як католикии миёна, бахусус дар Ғарб, ин гуна калисо на танҳо қариб тамоман вуҷуд надорад, балки ҳатто онро бад мебинанд: Калисои мӯъҷизаҳо, шифоҳо ва аломатҳо ва мӯъҷизаҳое, ки мавъизаи пурқуввати Инҷилро тасдиқ мекунанд. Калисое, ки дар он Рӯҳулқудс дар байни мо ҳаракат мекунад, ба эътидол овардан, гуруснагӣ барои Каломи Худо ва таваллуди рӯҳҳои нав дар Масеҳ. Агар Худо ба мо иерархия дода бошад - папа, усқуфҳо, коҳинон ва диндорон - ин барои ин аст:
Ӯ баъзеро ҳавворӣ, дигаронро пайғамбар, дигаронро ҳамчун башоратдиҳанда, дигаронро ҳамчун чӯпон ва муаллимон дод, то муқаддасонро барои кори хизмат, барои обод кардани ҷисми Масеҳ муҷаҳҳаз созанд, то даме ки ҳамаи мо ба ягонагии имон ва дониш бирасем. аз Писари Худо, то ба камол расида, ба андозаи камолоти Масеҳ. (Эфсӯсиён 4:11–13)
Тамоми калисо даъват карда мешавад, ки ба он машғул шавад "вазорат" ба ин ё он тарз. Бо вуҷуди ин, агар харизмҳо истифода нашаванд, он гоҳ Бадан "сохта намешавад"; он аст атрофӣ. Гузашта аз ин ...
... ин кифоя нест, ки мардуми масеҳӣ дар як миллат ҳузур дошта бошанд ва муташаккил бошанд ва на барои намунаи хуби расулӣ. Онҳо бо ин мақсад ташкил карда шудаанд ва барои ин ҳозиранд: ба ҳамватанони ғайримасеҳии худ бо сухан ва намунаи худ Масеҳро эълон кунанд ва ба онҳо дар қабули пурраи Масеҳ кӯмак расонанд. —Шурои дуввуми Ватикан, мардони таблиғ, н. 15
Шояд дунё дигар бовар намекунад, зеро Масеҳиён дигар бовар надоранд. Мо на танхо гарм шудем, балки нотавон. Вай дигар на ҳамчун Бадани мистикии Масеҳ, балки ҳамчун як созмони ғайридавлатӣ ва бахши маркетингии Reset Great. Мо, чуноне ки Павлус гуфтааст, «динро вонамуд кардаем, вале қудрати онро инкор мекунем».[3]2 Tim 3: 5
Ба пеш…
Ва ҳамин тавр, дар ҳоле ки ман муддати тӯлонӣ омӯхтам, ки ҳеҷ гоҳ тахмин накунам чизе дар бораи он чизе ки Худованд мехоҳад, ки ман нависам ё кунам, ман гуфта метавонам, ки ман дил ин аст, ки бо кадом роҳе ба ин хонанда аз макони номуайянӣ, агар ноамнӣ ба ҷои зиндагӣ, ҳаракат ва мавҷудияти мо дар қудрат ва файзи Рӯҳулқудс гузарад. Ба калисое, ки бори дигар ба "муҳаббати аввал"-и худ ошиқ шудааст.
Ва ман инчунин бояд амалӣ бошам:
Худованд амр фармуд, ки онҳое ки башорат медиҳанд, мувофиқи башорат зиндагӣ кунанд. (1 Қӯринтиён 9:14)
Ба наздикӣ касе аз занам пурсид: «Чаро Марк боре барои дастгирӣ ба хонандагонаш муроҷиат намекунад? Оё ин маънои онро дорад, ки шумо аз ҷиҳати молиявӣ хуб кор карда истодаед?» Не, ин танҳо маънои онро дорад, ки ман бартарӣ медиҳам, ки ба хонандагон иҷозат диҳам, ки "ду ва ду" -ро якҷоя созанд, на ин ки онҳоро ҷустуҷӯ кунам. Гуфта мешавад, ки ман дар аввали сол ва баъзан дар охири сол муроҷиат мекунам. Ин барои ман хизмати пурравақт аст ва тақрибан ду даҳсола аст. Мо коргар дорем, ки дар кори идора ба мо ёрй расонад. Ман ба наздикӣ ба ӯ маоши хоксорона додам, то ба ӯ дар ҷуброни афзоиши таваррум кӯмак кунад. Мо пардохтҳои бузурги интернетии ҳармоҳа дорем, ки барои хостинг ва трафик ба он пардохт кунем Ҳоло Калом ва Вақт ба Салтанат. Имсол, бинобар ҳамлаҳои киберӣ, мо маҷбур шудем, ки хидматҳои худро такмил диҳем. Пас аз он ҳама ҷанбаҳои технологӣ ва эҳтиёҷоти ин вазорат вуҷуд доранд, зеро мо бо ҷаҳони доимо тағйирёбандаи технологияи баланд рушд мекунем. Ин, ва ман то ҳол дар хона кӯдакон дорам, ки вақте ки мо онҳоро ғизо медиҳем, қадр мекунанд. Ман инчунин гуфта метавонам, ки бо афзоиши таваррум, мо коҳиши назарраси дастгирии молиявиро мушоҳида кардем - фаҳмо аст.
Инак, имсол бори дуюм ва охирин аст, ки ман кулоҳро ба хонандагони худ мерасонам. Аммо чун медонистам, ки шумо низ харобиҳои таваррумро аз сар мегузаронед, ман илтимос мекунам, ки танҳо онҳое, ки қобилият доранд медиҳам - ва онҳое, ки аз шумо наметавонанд, бидонед: ин расул ҳоло ҳам саховатмандона, озодона ва бо шодӣ ба шумо медиҳад. Барои чизе ягон пардохт ё обуна вуҷуд надорад. Ман интихоб кардам, ки ҳама чизро дар ин ҷо ба ҷои китобҳо гузорам, то шумораи бештари одамон ба онҳо дастрасӣ дошта бошанд. ман мекунам не Мехоҳед ба ҳар кадоме аз шумо душворӣ кашам - ғайр аз он ки барои ман дуо гӯям, ки ман ба Исо ва ин кор то охир содиқ мемонам.
Ташаккур ба онҳое, ки дар ин рӯзҳои душвор ва ҷудоихоҳ бо ман буданд. Ман барои муҳаббат ва дуоҳои шумо хеле миннатдорам.
Ташаккур ба шумо барои дастгирии ин расул.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
