Суруди посбон

IF Метавонам дар ин ҷо як таҷрибаи пурқувватеро, ки тақрибан даҳ сол пеш ба хотир овардам, вақте ҳис мекардам, ки ба калисо рафтанӣ шуда, пеш аз Муқаддас муборак дуо кунам ...

Ман дар хонаи худ дар назди фортепиано нишаста, суруд хонда будам "Sanctus" (аз албоми ман) Инҷо шумо ҳастед).

Ногаҳон, ин гуруснагии номуайян дар ман пайдо шуд, то Исоро дар хайма зиёрат кунам. Ман ба мошин савор шудам ва пас аз чанд дақиқа, ман дар калисои зебои украинӣ дар шаҳре, ки он замон зиндагӣ мекардам, дилу ҷонамро дар пешгоҳи Ӯ мерехтам. Дар он ҷо, дар ҳузури Парвардигор, ман шунидам, ки даъвати дохилӣ барои посух ба даъвати Юҳанно Павел II ба ҷавонон ба "посбон" шудан дар оғози ҳазорсолаи нав даъват шудааст.

Ҷавонони азиз, худатон вобастаед watchmen Субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳьё шудааст! -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (қ. 21: 11-12)

 Яке аз Навиштаҳои Худованд маро дар он вақт роҳнамоӣ кард Ҳизқиёл боби 33:

Каломи Худованд бар ман нозил шуд: Писари одам, бо қавми худ сухан бигӯй ва ба онҳо бигӯ: Вақте ки ман шамшерро бар зидди замин меорам ... ва посбон мебинад, ки шамшер бар зидди замин меояд, ӯ бояд карнай навозад, то мардумро огоҳ кунад … Ман шуморо посбони хонаи Исроил таъин кардам; вақте ки шумо ягон калима аз даҳони ман мешунавед, шумо бояд онҳоро барои ман ҳушдор диҳед. (Ҳизқиёл 33: 1-7)

Чунин вазифа як шахс нест, ки онро интихоб кунад. Он бо харҷи зиёд меояд: масхара, ҷудошавӣ, бетафовутӣ, аз даст додани дӯстон, оила ва ҳатто обрӯ. Аз тарафи дигар, Худованд дар ин замонҳо онро осон кардааст. Зеро ба ман лозим омад, ки танҳо суханони попҳоро, ки бо возеҳии комил муҷассам кардаанд, ҳам такрор кунам умед ва озмоишҳо интизори ин насл. Дар ҳақиқат, худи Бенедикт гуфтааст, ки саросемагӣ аз ҳама гуна меъёрҳои ахлоқӣ дар замони мо ҳоло «ояндаи ҷаҳонро дар хатар» қарор додааст. ^[1]cf. Дар арафа Ва аммо, ӯ инчунин дар бораи "Пантикости нав" дуо гуфт ва ҷавононро ба "пайғамбарони асри нав" -и муҳаббат, сулҳ ва шаъну шараф даъват кард.

Аммо ин Навиштаи Ҳизқиёл бо ин анҷом намеёбад. Худованд дар идома тавсифи он чизеро мекунад, ки посбон чӣ мешавад:

Мардуми ман ба назди шумо меоянд, ҳамчун издиҳом ҷамъ омадаанд ва дар пеши шумо нишаста, суханони шуморо мешунаванд, аммо онҳо амал намекунанд. Сурудҳои ошиқона дар лабҳояшон ҷой доранд, аммо дар дилашон дунболи фоидаи ҳалол ҳастанд. Шумо барои онҳо танҳо сарояндаи сурудҳои ошиқона, бо садои форам ва лаҳни зиракед. Онҳо ба суханони шумо гӯш медиҳанд, аммо ба онҳо итоат намекунанд ... (Ҳизқиёл 33: 31-32)

Рӯзе, ки ман "гузориши" худро ба Падари Муқаддас навиштам (ниг.) Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!), мухтасари он чизҳое, ки ман солҳои оянда "дида" ва "мебинам", албоми нави ман "сурудҳои ошиқона", Тарафдор, барои истеҳсолот муқаррар карда мешуд. Ман эътироф мекунам, ки ин ба назарам бештар аз тасодуф менамуд, зеро ин тавр ба нақша гирифта нашуда буд. Инҳо танҳо сурудҳое буданд, ки дар он ҷо нишаста буданд, ки ман ҳис мекардам, ки Худованд мехост онҳоро сабт кунад.

Ва ман ҳам аз худ мепурсам, касе ҳаст ҳақиқат гиряҳо ва ҳушдорҳоро шунидаед? Бале, чанде аз онҳо боварӣ доранд. Ҳикояҳои табдилие, ки ман ҳамчун меваи ин хидмат хондаам, баъзан маро гиря мекарданд. Бо вуҷуди ин, чанд нафар дар калисо огоҳиро шуниданд, ба паёми раҳмдилӣ ва умедворӣ гӯш доданд, ки ҳамаи онҳоеро, ки Исоро ба оғӯш мегиранд, интизор аст? Вақте ки худи ҷаҳон ва табиат ба бетартибӣ меафтанд, қариб ки гӯё одамон ба назар мерасанд не шунидан. Рақобат барои ҳиссиёт ва вақти онҳо тақрибан шикастнопазир аст. Дар ҳақиқат, дар он рӯз, Худованд маро дар назди Муқаддаси муборак даъват кард, ки яке аз Навиштаҳои хондаам аз Ишаъё буд:

Пас аз он ман овози Худовандро шунидам, ки мегуфт: «Ман киро бифиристам? Кӣ ба мо муроҷиат мекунад? ” "Инак ман", гуфтам; "маро фиристонед!" Ва ӯ ҷавоб дод: «Биравед ва ба ин мардум бигӯед: бодиққат гӯш кунед, аммо нафаҳмед! Бо диққат нигоҳ кунед, аммо дарк накунед! Дили ин мардумро суст, гӯшҳои худро кунд ва чашмони худро пӯшонед; Мабодо онҳо бо чашмони худ бубинанд ва бо гӯшҳои худ бишнаванд ва қалбашон нафаҳмад ва онҳо рӯ оварда, шифо наёфтанд ».

"То кай, эй Худованд?" Ман пурсидам. Ва ӯ дар ҷавоб гуфт: «То он даме ки шаҳрҳо хароб, бе сокинон, Хонаҳо, бе одамон ва замин партови бесаробон аст. То он даме, ки Худованд мардумро дур фиристад, ва харобӣ дар миёни замин бузург аст ». (Ишаъё 6: 8-12)

Чунин менамояд, ки гӯё Худованд паёмбарони худро мефиристад, то ки онҳо гӯё "аломати зиддият" шаванд. Вақте ки касе дар бораи пайғамбарон дар Аҳди Қадим, дар бораи Яҳёи Таъмиддиҳанда, Павлуси муқаддас ва Худованди мо фикр мекунад, дар ҳақиқат чунин ба назар мерасад, ки баҳори калисо ҳамеша дар он насл ба амал меояд: хуни шаҳидон.

Агар калима табдил наёфта бошад, он хун мешавад. —Попи Ҷон Паул II, аз шеъри “Станислав”

Ман кӯшиш мекардам, ки содиқ бошам, ҳамеша кӯшиш мекардам, ки он чизе, ки Худованд мегӯяд, бинависам, на он чизе ки мехостам бигӯям. Ман панҷ соли аввали ин навиштаи апостолиро ба хотир меорам, ки дар даҳшати даҳшатнок ба амал омада буд, ки ман гӯё ҷонҳоро гумроҳ мекардам. Ташаккур ба Худо барои директорони рӯҳонии ман дар тӯли солҳо, ки асбобҳои вафодори чӯпонии меҳрубони Худованд буданд. Аммо, вақте ки ман виҷдони худро месанҷам, ман метавонистам суханони Санкт Григорияи Бузургро такрор кунам:.

Писари одам, ман туро посбони хонаи Исроил гардонидаам. Аҳамият диҳед, ки мардеро, ки лордҳо ба ҳайси воиз фиристодаанд, посбон меноманд. Посбон ҳамеша дар баландие истодааст, то аз дур бинад, ки чӣ меояд. Ҳар касе, ки ба ҳайси посбони халқ таъин шудааст, бояд тамоми умр дар баландӣ истода, ба онҳо бо дурандешии худ кӯмак кунад. Инро гуфтан барои ман чӣ қадар душвор аст, зеро ман бо худи ҳамин суханон худамро маҳкум мекунам. Ман наметавонам бо ягон салоҳият мавъиза кунам, аммо то он даме, ки муваффақ мешавам, ман ҳам зиндагии худро мувофиқи мавъизаи худам намекунам. Ман масъулияти худро инкор намекунам; Ман эътироф мекунам, ки танбалӣ ва хунукназарӣ мекунам, аммо шояд эътирофи гуноҳи ман маро бахшиши судяи одилона ба даст орад. —Сент. Григорий Бузург, хушҳолона, Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ. 1365-66

Дар навбати худ, ман аз Бадани Масеҳ омурзиш мехоҳам, ки дар ҳарду сухане ё амале, ки барои расонидани умед ва тӯҳфаи хурсандибахш, ки паёми наҷот аст, муваффақ нашавам. Инчунин ман медонам, ки баъзеҳо навиштаҳои маро ҳамчун "қиёмат ва тира" тасниф кардаанд. Бале, ман мефаҳмам, ки чаро онҳо чунин мегӯянд, аз ин рӯ, ман ҳамеша ба огоҳии шадиди попҳо майл кардам (нигаред Чаро попҳо фарёд намезананд? ва Калимаҳо ва огоҳӣ). Барои дамидани карнайи огоҳӣ, суханони ҳушёр барои бедор кардани ҷонҳо узр намехоҳам. Зеро ки ин ҳам муҳаббат дар ниқоби ғамангези ҳақиқат аст. Инчунин вазифаи гурезнопазир аст:

Ту, фарзанди одам, барои хонаи Исроил посбон таъин кардам; вақте ки ягон сухани маро мешунавед, онҳоро барои ман ҳушдор хоҳед дод [... аммо] агар шумо барои бад кардани роҳи бад шарм надошта бошед, шарир барои гуноҳи худ бимирад, аммо ман шуморо барои марги ӯ ҷавобгар хоҳам кард. (Эз 33: 7-9)

Аммо ин ҳама огоҳӣ нест, зеро як тавзеҳи кӯтоҳи навиштаҳои ман дар ин ҷо тасдиқ хоҳад кард. Ҳамин тавр, бо попҳо. Сарфи назар аз понтахти баҳснок, Попи Рум Франсиск ба мо ҳамчунон ба моҳияти таълимотҳо, катекезҳо, энцикликӣ, догмаҳо, шӯроҳо ва канонҳо ишора мекунад ... ва ин ба муносибати амиқ ва шахсӣ бо Исо. Падари Муқаддас бори дигар ба Калисо таъкид менамояд, ки содда, аслӣ, қашшоқӣ ва фурӯтанӣ, ки бояд хислати Халқи Худо гардад. Ӯст кӯшиш карда истодааст, ки бори дигар ба воситаи рисолати муҳаббат ва раҳм ба ҷаҳон чеҳраи ҳақиқии Исоро нишон диҳад. Вай ба калисо таълим медиҳад, ки моҳияти вай одамони ситоиш, умед ва шодмонӣ шудан аст. 

Шогирд бояд аз таҷрибаи зиндаи Худо ва муҳаббати Ӯ сар шавад. Ин як чизи статикӣ нест, балки ҳаракати пайваста ба сӯи Масеҳ аст; ин на танҳо вафодорӣ ба таълимоти возеҳе аст, балки таҷрибаи зиндагӣ, ҳузури меҳрубонона ва фаъолонаи Худованд, ташаккули доимӣ бо шунидани сухани ӯ ... Дар Масеҳ устувор ва озод бимонед, ба тавре ки шумо ӯро зоҳир намоед дар ҳар коре, ки мекунед; бо тамоми қуввати худ роҳи Исоро пеш гиред, ӯро бишносед, имкон диҳед, ки ӯро даъват ва таълим диҳед ва бо шодии азим ӯро эълон кунед ... Биёед бо шафоати Модарамон дуо кунем ... то ки вай дар роҳи мо ҳамроҳӣ кунад шогирдсозӣ, то ҳаётамонро ба Масеҳ супорем, мо метавонем миссионероне бошем, ки нур ва шодии Инҷилро ба тамоми одамон мерасонанд. —Попи Франсис, Хомилӣ, Масс дар фурудгоҳи Энрике Олая Эррера дар Меделлин, Колумбия, 9 сентябри 2017; ewtnnews.com

Ва аммо, ӯ гуфт: "Калисоро бояд Рӯҳулқудс ба ларза андозад, то ки тасалло ва замимаҳоро раҳо кунад." ^[2]Хомилӣ, масс дар фурудгоҳи Энрике Олая Эррера дар Меделлин, Колумбия; ewtnnews.com Бале, маҳз ҳамин чизро модари мо дар тамоми ҷаҳон гуфта буд: а Ларзиши калон барои бедор кардани Калисои хоби гарон ва ҷаҳоне, ки дар гуноҳҳояш мурдааст, лозим аст.

Маҳз хоби мо нисбати ҳузури Худо моро ба бадӣ ҳассос месозад: мо Худоро намешунавем, зеро мо намехоҳем моро ташвиш диҳанд ва аз ин рӯ ба бадӣ бепарвоем. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Агентии иттилооти католикӣ, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ

Ҳамин тавр, интизоми пурмуҳаббати Падар бояд биёяд ... ва чунин хоҳад буд ва ба монанди Тӯфони азим. Он чизе, ки Осмон ба таъхир андохтааст ва акнун ба назар мерасад, ҳоло дар арафаи иҷро аст (ниг.) Ва ҳамин тавр мешавад):

… Шумо ба давраи ҳалкунандаи вақтҳое дохил мешавед, ки ман солҳои дароз онро тайёр кардаам. Тӯфони мудҳиш, ки аллакай ба башарият расидааст, чанд нафарро нест хоҳад кард. Ин замони озмоиши бузург аст; ин вақти ман аст, эй фарзандон, ба дили Маҳдуди ман тақдим карданд. - Хонуми мо ба Fr. Стефано Гобби, 2 феврали соли 1994; бо Имприматур Бишоп Доналд Монтроз

Ин замони Ҷанги Бузурги Рӯҳонӣ аст ва шумо гурехта наметавонед. Исои ман ба шумо ниёз дорад. Онҳое, ки ҷони худро дар роҳи дифоъ ҷон медиҳанд, аз ҷониби Худованд мукофоти азим хоҳанд гирифт ... Баъд аз ҳама дардҳо барои мардон ва занони имондор замони нави сулҳ фаро хоҳад расид. -Паёми маликаи сулҳи хонуми мо ба Педро Регис Планалтина, 22 апрел; 25th, 2017

Не, ин ҳоло вақти бункер кардани бункерҳои сементӣ нест, балки ҳаёти худро дар паноҳи Дили Муқаддас мустаҳкам кардан лозим аст. Тамоми эътимоди худро ба Исо такя кардан, бидуни созиш ба ҳама аҳкоми Ӯ итоат кардан; ^[3]cf. Вафодор бошед ки Сегонаи Мукаддасро бо тамоми дил, чон ва кувва дуст дорад. Ва ин ҳама корро дар хонуми мо ва бо ӯ анҷом диҳем. Дар ин Роҳ, ки ин Ҳақиқат, мо инро мефаҳмем зиндагӣ ки ба дуньё равшанй меорад.

Фарзандони азиз, ҳаввориёни муҳаббати ман, ба шумо вобаста аст, ки муҳаббати Писари Маро ба ҳамаи онҳое ки намедонанд, паҳн кунед; шумо, чароғҳои хурди ҷаҳон, ки ман онҳоро бо меҳри модарӣ таълим медиҳам, бо дурахшиши комил равшан намоён шавед. Дуо ба шумо кӯмак мекунад, зеро намоз шуморо наҷот медиҳад, намоз ҷаҳонро наҷот медиҳад ... Фарзандонам, омода бошед. Ин вақт як нуқтаи гардиш аст. Барои ҳамин ман шуморо аз сари нав ба имон ва умед даъват мекунам. Ман ба шумо роҳеро нишон дода истодаам, ки бо он шумо бояд биравед ва ин суханони Инҷил мебошанд. —Хонуми мо аз Меджугорье ба Миржана, 2 апрели 2017; 2 июни соли 2017

Ман наметавонам худро ҳис накунам, ки албоми ман Тарафдор ба андозае ба 10 соли охир "китобфурӯшӣ" аст. На ин ки ман навиштан, гуфтан ё суруд хонданро тамом кардаам. Не, ман намехоҳам чизе тахмин кунам. Аммо ман дар айни замон суханони Ҳизқиёл ва Ишаъёро ба таври амиқ зиндагӣ мекунам, ки он барои сукут ва андеша даъват мекунад, хусусан вақте ки рӯйдодҳои ҷаҳонӣ барои худ суханронӣ карданро оғоз мекунанд. 

Ман ҳар рӯз барои хонандагони ин ҷо дуо мегӯям ва минбаъд низ ҳамаи шуморо дар дили худ нигоҳ медорам. Лутфан, маро низ дар дуоҳои худ ба ёд оваред.

Бигзор Исо ҳамеша ва дар ҳама ҷо дӯст дошта ва ҷалол ёбад.

Ман тамоми умр ба Худованд суруд хоҳам хонд,
дар вақти зинда буданам ба Худои худ мусиқӣ кун. 
Худовандро муборак бод, ҷони ман.
(Забур 104)