Инҷили азобҳо

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 18 апрели соли 2014
хуб Ҷумъа

ШУМО шояд дар чандин навиштаҳо мушоҳида карда бошад, вақтҳои охир мавзӯи «чашмаҳои оби зинда» аз даруни имондор ҷорист. Аз ҳама драмавӣ ин «ваъда» -и «Баракат» -и оянда аст, ки ман дар бораи ин ҳафта навиштаам Конвергенсия ва баракат.

Аммо вақте ки мо дар бораи Салиб мулоҳиза меронем, ман мехоҳам дар бораи як чашмаи дигари оби ҳаёт сухан ронам, ки ҳатто ҳоло он метавонад аз дарун ҷорист, то рӯҳи дигаронро обёрӣ кунад. Ман дар бораи он сухан мегӯям азоб.

Дар хониши аввал, Ишаъё менависад, "Аз шаттаи ӯ мо шифо ёфтем". Ҷисми Исо барои мо захме шуд, ки аз он наҷоти мо мерезад ва аз он файзи муқаддас ва ҳамаи он чизе ки моро солим мегардонад.

... бар ӯ азобе буд, ки моро солим мекунад. (Хониши аввал)

Аммо оё мо чунин нестем бадан асроромез аз Масеҳ? Тавассути таъмид, мо ба Масеҳ пайвастем ва «ҳар кӣ ба Худованд ҳамроҳ шавад, бо вай як рӯҳ мешавад». ^[1]cf. 1 Қӯр 6:17 Ба ин монанд, тавассути Евхарист, "азбаски нон як аст, мо, гарчанде ки бисёранд, як баданем." ^[2]cf. 1 Қӯр 10:17 Агар бо захмҳои Ӯ, захмҳои бадани Ӯ, мо шифо ёфтаем ва мо ҷисми Ӯ ҳастем - пас, тавассути захмҳои мо ба Ӯ пайваст, шифо ба дигарон равон мешавад. Яъне, тавассути азобҳои мо, ки ба азоби Масеҳ муттаҳид шудаем, қуввати Рӯҳи Муқаддас тавассути рӯҳи мо чун чашмае ҷорӣ мешавад, ки аксар вақт бо роҳҳои номаълум ба ҷонҳои дигарон об медиҳад.

Калид, ки қудрати Рӯҳро дар мо дар азобҳои мо мекушояд имон кор мекунад сустӣ.

Зеро дар ҳақиқат ӯ аз заъф маслуб шудааст, аммо бо қудрати Худо зиндагӣ мекунад. Ҳамин тавр, мо низ дар ӯ заифем, аммо бо шумо бо қудрати Худо бо ӯ зиндагӣ хоҳем кард. (2 Қӯр 13: 4)

Азобҳо аслан таҷрибаи заифӣ мебошанд - хоҳ бадбахтии ҷанг бошад ё сардиҳои маъмул. Чӣ қадаре ки мо азоб мекашем, мо заифтар мешавем, алалхусус вақте ки ин азоб аз ихтиёри мост. Маҳз азобу уқубати берун аз ӯ буд, ки Санкт Павелро ба сӯи Худо хонд, ки дар ҷавоб гуфт:

Файзи ман барои шумо кифоя аст, зеро қудрат дар заъф комил мешавад.

Ва Павлус ҷавоб медиҳад:

Ман ба ҷои ин бо заъфҳои худ бо камоли мамнуният фахр мекунам, то ин ки қудрати Масеҳ метавонад дар ман сокин бошад. (2 Қӯринтиён 12:9)

Вақте ки ба монанди Исо дар боғи Ҷатсамонӣ мо мегӯем: «Эй падар, агар хоҳӣ, ин косаро аз ман бигир; ҳол, на иродаи ман, балки иродаи ту ба ҷо оварда шавад ». ^[3]Лк. 22:42 мо дарҳол азобҳои худро ба Масеҳ муттаҳид мекунем дар як амал имон. Мо набояд чизе эҳсос кунем; мо ҳатто инро дӯст намедорем; мо танҳо инро мехоҳем ва онро бо муҳаббат пешниҳод кунед. Ва дар он захмдор, ки қудрати Масеҳ ба воситаи мо мегузарад, моро дигаргун месозад ва «он чизе ки дар азобҳои Масеҳ кам аст» -ро ташкил медиҳад. ^[4]cf. Қӯл. 1:24 Барои ...

... дар азоб пинҳон карда мешавад аз ҷумла қудрате, ки шахсро ботинан ба Масеҳ наздик мекунад, файзи махсус ... ба тавре ки ҳар шакли азоб, ки бо қудрати ин Салиб ҳаёти тоза бахшидааст, бояд дигар заъфи инсон не, балки қудрати Худо гардад. Ҷон Паул II, Салвифики Долорис, Номаи Апостолӣ, н. 26

Бале, қудрати Рӯҳ дар аробаҳо, тадҳинҳо, ҳамду сано, дуо ва садақа тавассути мо мегузарад. Аммо як қудрати ниҳон низ ҳаст, ки аз дасти мо меояд азоб вақте ки мо ба он салиби ҳаррӯза дар имон меовезем, ҳамон қадар пурқудрат ва ҳамон қадар муассир аст.

Имрӯз, шояд, вақте ки ягон таърихи дигари азиятҳо ин қадар азим аст, метавонад наҷоти ҷаҳонро на он қадар таъсир расонад, ки на барномаҳо, на суханрониҳои баландгӯяк ё мӯъҷизаҳои аҷоиб - балки бо қудрати Рӯҳи Муқаддас равон аст тавассути захмҳои бадани Масеҳ. Ҳангоми гуфтани "хуни шаҳидон тухми калисо аст" мо инро дар назар дорем. ^[5]Тертуллиан, Узр, Ч. 50 нест Аммо ҳар рӯз шаҳодати сафедро фаромӯш накунед, ки тухм, чашмаи файз барои ҷаҳон гардад. Ин аст Инҷили азобҳо навишта шудааст дар тарки мо ба дарди заифӣ, нотавонӣ, азоб…

Инҷили азоб беист навишта мешавад ва бо суханони ин парадокси аҷиб беист сухан мегӯяд: чашмаҳои қудрати илоҳӣ маҳз дар миёни заъфи инсон фаввора мезананд. Ҷон Паул II, Салвифики Долорис, Номаи Апостолӣ, н. 26

Ин рӯзи ҷумъаи хуб - «хуб» аст, зеро маҳз тавассути азоби ӯ мо наҷот меёбем; "Хуб", зеро азобҳои мо дигар беҳуда нестанд - ман мехоҳам бо шумо дуо гӯям, суруде, ки аз қалби заъф навиштаам ...