Бузургтарин инқилоб

БА чахон ба революцияи бузург тайёр аст. Пас аз ҳазорсолаҳои ба истилоҳ пешрафт, мо аз Қобил камтар ваҳшиёна нестем. Мо фикр мекунем, ки мо пешрафта ҳастем, аммо бисёриҳо намедонанд, ки чӣ гуна боғ бунёд кунем. Мо даъвои мутамаддин ҳастем, аммо аз ҳар насли қаблӣ бештар аз ҳам ҷудо ва дар хатари худкушии оммавӣ қарор дорем. Ин чизи андак нест, ки бонуи мо тавассути чанд паёмбар гуфтаанд, ки «Шумо дар замоне зиндагӣ мекунед, ки аз замони Тӯфон бадтар аст». аммо вай илова мекунад, "...ва лаҳзаи бозгашти шумо фаро расидааст."^[1]18 июни соли 2020, "Бадтар аз Тӯфон" Аммо бозгашт ба чӣ? Ба дин? Ба «оммаи анъанавӣ»? Ба пеш аз Ватикан II...?

БОЗГАШТ БА ИНТИМОС

Худи дили он чизе, ки Худо моро ба он даъват мекунад, ин аст ба наздикӣ бо Ӯ баргардед. Он дар Ҳастӣ пас аз суқути Одаму Ҳавво мегӯяд:

Вақте ки онҳо садои Худованд Худоро, ки дар вақти боди рӯз дар боғ сайр мекард, шуниданд, он мард ва занаш аз Худованд Худо дар миёни дарахтони боғ пинҳон шуданд. (Ҳастӣ 3:8)

Худо дар миёни онҳо роҳ мерафт ва бешубҳа, зуд-зуд бо онхо. Ва то он вақт, Одаму Ҳавво бо Худои худ роҳ мерафтанд. Одам комилан дар Иродаи Илоҳӣ зиндагӣ карда, дар ҳаёти ботинӣ ва ҳамоҳангии Сегонаи муқаддас чунон шарик шуд, ки ҳар нафас, ҳар фикр ва ҳар амал мисли рақси суст бо Офаридгор буд. Охир, Одаму Ҳавво ба сурати Худо офарида шудаанд тозатарин то онҳо метавонистанд дар ҳаёти илоҳӣ, наздик ва беист иштирок кунанд. Воқеан, иттиҳоди ҷинсии Одаму Ҳавво танҳо як инъикоси ягонагии Худо дар дили мо бо мо мехоҳад.

Тамоми таърихи наҷот воқеан як солномаи пурсабронаи Худои Падар аст, ки моро ба сӯи Худ бармегардонад. Вақте ки мо инро дарк мекунем, ҳама чизи дигар нуқтаи назари муҳимро пайдо мекунад: ҳадаф ва зебоии офариниш, ҳадафи ҳаёт, ҳадафи марг ва эҳёи Исо ... ин ҳама маъно дорад, вақте ки шумо дарк мекунед, ки Худо аз инсоният даст накашидааст ва дар асл, мехоҳад, ки моро ба наздикӣ бо Ӯ барқарор кунад. Дар асл, сирри хушбахтии ҳақиқӣ дар рӯи замин дар ин ҷост: на он чизе ки мо дорем, балки он чизест, ки мо дорем, ҳама фарқиятро ба вуҷуд меорад. Ва чӣ гуна ғамгин ва тӯлони аст сафи онҳое, ки соҳиби Офаридгори худ нестанд.

МУНОСИБАТ БО ХУДО

Муносибат бо Худо чӣ гуна аст? Чӣ тавр ман метавонам бо шахсе, ки намебинам, дӯсти наздик бошам? Ман боварӣ дорам, ки шумо ба худ фикр кардаед: "Худовандо, чаро танҳо ба ман, ба ҳамаи мо зоҳир намешавед, то ки мо Туро бубинем ва Туро дӯст дорем?" Аммо ин савол воқеан нофаҳмии марговарро дар бораи кӣ нишон медиҳад шумо Бештар

Шумо дигар намуди хеле таҳаввулёфтаи чанг нестед, танҳо як махлуқи "баробар" дар байни миллионҳо намудҳо нестед. Баръакс, шумо низ ба сурати Худо офарида шудаед. Ин чӣ маънӣ дорад? Ин маънои онро дорад, ки хотира, ирода ва зеҳни шумо қобилияти дӯст доштанро тавре ташкил медиҳад, то ки дар муомила бошанд бо Худо ва дигарон. Чӣ қадаре ки кӯҳҳо аз донаи рег баланд бошанд, қобилияти инсон барои илоҳӣ низ ҳамин тавр аст. Сагону гурбаву аспони мо ба назар «муҳаббат» карда метавонанд, аммо онро базӯр мефаҳманд, зеро онҳо аз хотира, ирода ва ақлу ақл, ки Худо танҳо дар инсоният ҷой додааст, надоранд. Аз ин рӯ, ҳайвоноти хонагӣ метавонанд бо инстинкт вафодор бошанд; балки одамон аз тарафи содик мебошанд интихоби. Маҳз ҳамин озодии ирода мо бояд дӯст доштанро интихоб кунем, ки барои рӯҳи инсон олами шодмонӣ мекушояд, ки иҷрои ниҳоии худро дар абадият хоҳад ёфт.

Ва ин аст, ки чаро барои Худо он қадар осон нест, ки барои ҳалли саволҳои мавҷуди худ ба мо "зуҳур" кунад. Зеро У аллакай кард ба мо пайдо мешавад. Ӯ се сол дар рӯи замин роҳ мерафт, дӯст медошт, мӯъҷизаҳо нишон медод, мурдагонро эҳьё мекард... ва мо Ӯро маслуб кардем. Ин нишон медиҳад, ки дили инсон то чӣ андоза амиқ аст. Мо қодирем, ки на танҳо ба ҳаёти дигарон дар тӯли садсолаҳо, воқеан, абадӣ таъсир гузорем (ниг. Ба муқаддасон)... балки инчунин қобилияти ба муқобили Офаридгори худ исён кардан ва азобу уқубатҳои бешумор оварем. Ин камбудие дар тарҳи Худо нест; дар асл он чизест, ки одамонро аз олами ҳайвонот фарқ мекунад. Мо қодир ҳастем, ки ба Худо монанд бошем ... ва нобуд кунем, ки гӯё мо худо ҳастем. Ин аст, ки ман наҷоти худро ҳамчун як чизи муқаррарӣ қабул намекунам. Ҳар қадаре ки ман калон шавам, ҳамон қадар аз Худованд илтиҷо мекунам, ки маро аз дурӣ аз Ӯ нигоҳ дорад. Ман боварӣ дорам, ки ин Сент Тереза аз Калкутта буд, ки боре гуфта буд, ки қобилияти ҷанг дар дили ҳар як инсон вуҷуд дорад.

Ин аст, ки чаро ин тавр нест дидан аммо имондор Худо, ки дарвозаи наздик шудан бо Ӯст.

...зеро, агар ту бо даҳони худ эътироф кунӣ, ки Исо Худованд аст ва бо дили худ имон оварӣ, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, наҷот хоҳӣ ёфт. (Румиён 10:9)

Зеро ки ман Ӯро дида метавонистам ва Ӯро низ маслуб мекардам. Захми ибтидоии Одам меваи мамнӯъро нахӯрд; дар навбати аввал ба Офаридгори худ эътимод надоштан буд. Ва аз он вақт инҷониб, ҳар як инсон барои боварӣ ба Худо мубориза мебарад - Каломи Ӯ беҳтарин аст; ки қонунҳои Ӯ беҳтаринанд; ки роххои У бехтаринанд. Ҳамин тавр, мо ҳаёти худро чашидан, парвариш кардан ва ҷамъоварии меваҳои мамнӯъро сарф мекунем ... ва дарав як ҷаҳони ғамгин, изтироб ва нооромӣ. Агар гуноҳ аз байн мерафт, ниёз ба терапевтҳо низ хоҳад буд.

ДУ ЮГ

So имон дарвозаи наздикӣ бо Худост, ки ба инсоният дар гирдоби ранҷҳо афтидаро даъват мекунад:

Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид. Юғи маро ба гардани худ гиред ва аз ман биомӯзед, зеро ки ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам; ва барои нафси худ оромӣ хоҳӣ ёфт. Зеро юғи ман осон ва бори ман сабук аст. (Мат. 11: 28-30)

Кадом худо дар таърихи дунё боре бо тобеонаш ин тавр сухан гуфтааст? Худои мо. Худои ягонаи ҳақиқӣ ва ягона, ки дар Исои Масеҳ зоҳир шудааст. Ӯ моро ба он даъват мекунад ҳамоҳангӣ бо ӯ. На танҳо ин, балки Ӯ озодӣ, озодии ҳақиқиро пешниҳод мекунад:

Масеҳ барои озодӣ моро озод кард; пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед. (Ғал 5: 1)

Пас шумо мебинед, ду юғи интихоб кардан мумкин аст: юғи Масеҳ ва юғи гуноҳ. Ё ба ибораи дигар, юғи иродаи Худо ё юғи иродаи инсонӣ.

Ҳеҷ хизматгор ба ду оғо хизмат карда наметавонад. Вай ё якеро бад дида, дигареро дӯст медорад, ё ба яке содиқ шуда, дигареро хор хоҳад дид. (Луқо 16:13)

Ва азбаски тартиб, макон ва ҳадафе, ки мо барои он офарида шудаем, зиндагӣ дар иродаи Илоҳӣ аст, ҳама чизи дигаре моро ба як роҳи бархӯрд бо андӯҳ водор мекунад. Оё ман бояд инро ба шумо гӯям? Мо инро аз тачриба медонем.

Ин иродаи шумост, ки шуморо аз таровати файз, зебоие, ки Офаридгори шуморо ба худ ҷалб мекунад, аз қуввае, ки ҳама чизро мағлуб мекунад ва тоб меорад ва аз муҳаббате, ки ба ҳама таъсир мерасонад, маҳрум мекунад. —Хонуми мо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, Марям бокира дар Малакути иродаи илоҳӣ, рӯзи 1

Пас имони мо ба Исо, ки ибтидои наздик шудан бо Ӯст, бояд воқеӣ бошад. Исо мегӯяд "Наздам биё” вале баъд илова мекунад "Юғи маро бигиред ва аз ман биомӯзед". Агар шумо бо ягон каси дигар дар бистар бошед, чӣ гуна шумо метавонед бо ҳамсаратон наздикӣ кунед? Ҳамин тавр, агар мо ҳамеша дар бистар бо ҳавасҳои ҷисми худ бошем, маҳз мо ҳастем, на Худо, ки наздикиро бо Ӯ вайрон мекунем. Аз ин рӯ, «Чунон ки ҷисми бе рӯҳ мурда аст, ончунон имони бе аъмол мурда аст». ^[2]Яъқуб 2: 26

МАХСУЛОТИ ИЗХОР ДОДА ШУД

Дар охир сухан дар бораи намоз. Агар ошиқон муошират накунанд, наздикии ҳақиқӣ вуҷуд надорад. Қатъи муошират дар ҷомеа, хоҳ байни ҳамсарон, хоҳ аъзои оила ва ҳатто дар тамоми ҷамоатҳо, монеаи бузурги маҳрамона аст. Сент Ҷон навишт:

...агар мо дар рӯшноӣ рафтор кунем, чунон ки Ӯ дар рӯшноӣ аст, пас мо бо якдигар мушоракат дорем ва хуни Писари Ӯ Исо моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад. (1 Юҳанно 5:7)

Норасоии муошират ҳатман набудани калимаҳо нест. Баръакс, ин камбуди аст ростқавл. Вақте ки мо аз дарвозаи Имон ворид шудем, мо бояд роҳи онро пайдо кунем Рост. Дар рӯшноӣ роҳ рафтан маънои шаффоф ва поквиҷдон буданро дорад; ба маънои хоксор ва хурд будан; маънои бахшидан ва бахшида шуданро дорад. Хамаи ин ба воситаи муоширати ошкоро ва равшан сурат мегирад.

Бо Худо, ин ба воситаи «дуо» ба даст меояд.

... хоҳиши Ӯ ҳамеша ибтидои муҳаббат аст ... Бо суханон, ақлӣ ё овозӣ, дуои мо ҷисм мегирад. Бо вуҷуди ин, муҳимтар аз ҳама он аст, ки дил ба касе, ки мо бо ӯ дуо мегӯем, ҳузур дошта бошад: "Гӯш ё нашунидани дуои мо на аз миқдори калимаҳо, балки аз ғазаби ҷонҳои мо вобаста аст." -Катехизми калисои католикӣ, н. 2709 бошад

Дарвоқеъ, катехизм таълим медиҳад, ки "дуо ҳаёти дили нав аст". ^[3]CCC 2687 Ба ибораи дигар, агар ман намоз нахонам, қалби рӯҳонии ман аст мурд ва ҳамин тавр, наздикӣ бо Худо низ ҳамин тавр аст. Як усқуф боре ба ман гуфт, ки ӯ ҳеҷ коҳинеро намедонад, ки коҳиниятро тарк накарда бошад, ки аввал ҳаёти дуои худро тарк накарда бошад.

Ман дар намоз як лантини пурра додаам ^[4]дидан Бозгашти дуо бо Марқӯс ва аз ин рӯ, дар ин фазои хурд такрор нахоҳад кард. Аммо гуфтан кифоя аст:

Дуо бархурди ташнагии Худо бо ташнагии мост. Худо ташна аст, ки мо ташнаи Ӯ бошем… дуо зинда аст муносибат фарзандони Худо бо Падари худ ... -CCC, н. 2560, 2565

Дуо танҳо як сӯҳбати ростқавл, шаффоф ва хоксорона аст аз тахти дил бо Худо. Ҳамчунон ки ҳамсарат намехоҳад, ки ту рисолаҳои илоҳиётӣ дар бораи ишқ бихонӣ, Худо низ ба гуфтугӯҳои фасоҳаво ниёз надорад. Ӯ мехоҳад, ки мо танҳо аз таҳти дил дуо гӯем. Ва дар Каломи Худ, Навиштаҳои Муқаддас, Худо дили худро ба шумо рехт. Пас, бо дуои ҳаррӯза гӯш кунед ва аз Ӯ биомӯзед.

Ҳамин тариқ, маҳз ба воситаи имон ва хоҳиши дӯст доштан ва шинохтани Исо тавассути дуои фурӯтан, шумо хоҳед, ки Худоро ба таври воқеан маҳрамона ва тағирдиҳандаи ҳаёт эҳсос кунед. Шумо бузургтарин инқилоберо, ки барои рӯҳи инсон имконпазир аст, эҳсос хоҳед кард: оғӯши Падари Осмонӣ вақте ки шумо фикр мекардед, ки шумо танҳо чизи дӯстдоштае ҳастед.

Чунон ки модар фарзандашро тасаллӣ медиҳад, ман низ шуморо тасаллӣ медиҳам…
(Ишаъё xNUMX: 66)

Эй Парвардигори ман, дилам баланд нест,
чашмони ман аз ҳад зиёд баланд нашудаанд;
Ман худамро бо чизҳо банд намекунам
барои ман хеле олӣ ва хеле аҷиб аст.
Аммо ман рӯҳи худро ором кардаам ва ором кардам,
мисли тифле, ки дар синаи модар ором аст;
мисли кӯдаке, ки ором аст, ҷони ман аст.
(Забур 131: 1-2)