Дар бораи издивоҷи ҳамҷинсгароён

ҲАҚИҚАТИ САХТ - ҚИСМИ II

Чаро? Чаро калисои католикӣ зидди муҳаббат аст?

Вақте ки сухан дар бораи манъи калисо алайҳи издивоҷи ҳамҷинсгароён меравад, ин саволро бисёриҳо медиҳанд. Ду нафар мехоҳанд оиладор шаванд, зеро якдигарро дӯст медоранд. Барои чӣ не?

Калисо дар ду ҳуҷҷати кӯтоҳ бо истифода аз мантиқ ва ақли солим, ки аз қонунҳои табиӣ, Навиштаҳои Муқаддас ва Анъана асос ёфтааст, посухи равшан дод: Мулоҳизаҳои марбут ба пешниҳодҳо дар бораи эътирофи ҳуқуқии иттиҳодияҳои байни шахсони ҳамҷинсгаро ва Мактуб ба усқуфони калисои католикӣ дар бораи нигоҳубини чупонии шахсони ҳамҷинсгаро.

Калисо ҳамчунон возеҳ ва қатъӣ посух дод, ки ҳангоми зоҳир кардани зино аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст аст, чунон ки пеш аз издивоҷ, дуздӣ ва ғайбат якҷоя зиндагӣ мекунанд. Аммо Попи Рум Бенедикт (ки ҳарду санадро имзо кардааст) як нуктаи муҳимеро ба миён овард, ки гӯё фаромӯш шудааст:

Аз ин рӯ, аксар вақт шаҳодати зидди фарҳангии Калисо ҳамчун чизи ақибмонда ва манфӣ дар ҷомеаи имрӯза нодуруст фаҳмида мешавад. Аз ин рӯ муҳим аст, ки хушхабар, паёми ҳаётбахш ва ҳаётбахши Инҷилро таъкид кунед (cf. Jn 10: 10). Гарчанде ки бар зидди бадиҳое, ки ба мо таҳдид мекунанд, қатъӣ сухан рондан лозим аст, мо бояд ақидаеро ислоҳ кунем, ки католик танҳо «маҷмӯи мамнӯъиятҳо» аст. -Муроҷиат ба усқуфҳои ирландӣ; ШАҲРИ ВАТИКАН, ОКТЯБР. 29, 2006

Модар ва муаллим

Мо танҳо нақши калисоро ҳамчун "модар ва муаллим" дар заминаи рисолати Масеҳ дарк карда метавонем: Ӯ омадааст, то моро аз гуноҳҳои мо наҷот диҳад. Исо омадааст, ки моро аз ғуломӣ ва ғуломӣ, ки шаъну шараф ва потенсиали ҳар як инсонро, ки ба сурати Худо сохта шудааст, хароб мекунад, раҳо кунад.

Дар ҳақиқат, Исо ҳар як марду зани ҳамҷинсгаро дар сайёраро дӯст медорад. Вай ҳар як шахси "рост" -ро дӯст медорад. Ӯ ҳар як зинокор, зинокор, дузд ва ғайбатро дӯст медорад. Аммо ба ҳар як шахс ӯ мегӯяд: "Тавба кунед, зеро Малакути Осмон наздик аст" (Мат 4:17). "Тавба кунед" аз кори бад, то ки "Малакути Осмон" -ро ба даст оред. Ду тараф ба Тангаи Ҳақ.

Ба зани зинокоре, ки бо ҷарима дастгир шудааст, Исо дид, ки мардуми сурхрӯ сангҳои худро партофта мераванд ва мегӯяд: "Ман ҳам шуморо маҳкум намекунам ...". Яъне,

Худо Писари Худро ба ҷаҳон барои маҳкум кардани ҷаҳон нафиристод, балки барои он ки ҷаҳон тавассути Ӯ наҷот ёбад. (Юҳанно 3:17)

Ё шояд тавре ки Попи Рум Франсиск гуфтааст: "Ман кистам, ки доварӣ кунам?" Не, Исо дар асри Шафқат умр ба сар мебарад. Аммо шафқат инчунин барои озод шудан кӯшиш мекунад, бо ин рост мегӯяд. Пас, Масеҳ ба вай гуфт: «Бирав ва дигар гуноҳ накун».

"... касе ки бовар намекунад, аллакай маҳкум шудааст."

Ӯ моро дӯст медорад ва аз ин рӯ, мехоҳад, ки моро аз фиреб ва таъсири гуноҳ раҳо кунад ва шифо бахшад.

... дарвоқеъ мақсади ӯ танҳо тасдиқ кардани ҷаҳон бо ҷаҳонишавӣ ва ҳамсафари он буд, ки онро комилан бетағйир гузошт. —POPE BENEDICT XVI, Фрайбург им Брейсгау, Олмон, 25 сентябри соли 2011; www.chiesa.com

Ҳамин тариқ, вақте ки калисо ҳудуди қонунҳо ва ҳудуди фаъолияти инсонро эълон мекунад, вай озодии моро маҳдуд намекунад. Баръакс, вай ишора кардани посбонҳо ва нишонаҳоро идома медиҳад, ки моро ба сӯи бехатар равона мекунанд ҳақиқӣ озодй.

Озодӣ ин қобилияти иҷро кардани чизе, ки мо мехоҳем, вақте ки мо мехоҳем нест. Баръакс, озодӣ ин қобилияти бомасъулиятона зиндагӣ кардани муносибати мо бо Худо ва бо ҳамдигар мебошад. -Попи Ҷон Паул II, Сент-Луис, 1999

Маҳз аз сабаби муҳаббати Калисо ба шахсе, ки бо тамоюли ҷинсии онҳо мубориза мебарад, вай дар бораи хатари маънавии пайравӣ аз амалҳое, ки хилофи қонунҳои табиии ахлоқӣ мебошанд, ба таври возеҳ сухан мегӯяд. Вай шахсро ба зиндагии Масеҳ даъват мекунад, ки он «ҳақиқатест, ки моро озод мекунад». Вай роҳеро, ки худи Масеҳ ба мо додааст, ишора мекунад, яъне итоат кардан ба тарҳҳои Худо - роҳи танге, ки ба зарбаи ҳаёти ҷовидонӣ мерасонад. Ва мисли модар вай огоҳ мекунад, ки "музди гуноҳ мамот аст", аммо фарёд фарёд намекунад, ки қисми охири он Навишта бо шодӣ фарёд занад:

... аммо бахшоиши Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст ». (Румиён 6:23)

ҲАҚИҚАТ ДАР ИШҚ

Ҳамин тавр, мо бояд ростқавлона бо муҳаббат сухан ронем: Калисо на танҳо мегӯяд, ки калимаи "издивоҷ" танҳо ба таври ҷудогона ба ҷуфти гетеросексуалӣ тааллуқ дорад; вай инро гуфта истодааст иттиҳоди ҳар як навъ байни шахсони ҳамҷинсгаро "холисона бетартиб" аст.

Қонунҳои шаҳрвандӣ принсипҳои сохтории ҳаёти инсон дар ҷомеа ба манфиат ё бадӣ мебошанд. Онҳо "дар таъсир расонидан ба шакли тафаккур ва рафтор нақши хеле муҳим ва баъзан ҳалкунанда доранд". Тарзи зиндагӣ ва тахминҳои асосие, ки онҳо на танҳо зиндагии ҷомеаро ташаккул медиҳанд, балки тасаввуроти насли наврас ва арзёбии шаклҳои рафторро низ тағир медиҳанд. Эътирофи қонунии иттиҳодияҳои ҳамҷинсгаро баъзе арзишҳои оддии оддиро пинҳон мекунад ва боиси беқурбшавии муассисаи издивоҷ мегардад. -Мулоҳизаҳои марбут ба пешниҳодҳо дар бораи эътирофи ҳуқуқии иттиҳодияҳои байни шахсони ҳамҷинсгаро; 6.

Ин як амри сарди раҳмдилона нест, балки акси садои Масеҳ «Тавба кунед, зеро Малакути Осмон наздик аст». Калисо муборизаро эътироф мекунад, вале илоҷро таҳрик намекунад:

... мардон ва занон бо тамоюли ҳамҷинсгаро «бояд бо эҳтиром, шафқат ва ҳассосият қабул карда шаванд. Ҳар як аломати табъизи ноодилона нисбати онҳо бояд пешгирӣ карда шавад. ” Онҳоро ба мисли дигар масеҳиён даъват мекунанд, ки дар фазилати покдоманӣ зиндагӣ кунанд. Аммо тамоюли ҳамҷинсгаро "холисона бетартиб" аст ва амалҳои ҳамҷинсгаро "гуноҳҳое ҳастанд, ки бар хилофи покдоман ҳастанд". - ИБИД. 4

Зино, зино, дуздӣ ва ғайбат кардани гуноҳҳои азим низ ҳамин тавр аст. Марди оиладор, ки ба зани ҳамсояаш ошиқ мешавад, зеро он «ба назар чунин менамояд, ки дуруст ба назар мерасад», наметавонад майлу хоҳиши ӯро пайравӣ кунад, новобаста аз он ки қавӣ бошанд ҳам. Пас барои амалҳои ӯ, бар хилофи қонуни муҳаббат, ки онҳоро дар назрҳои аввалини худ баста буданд, мухолифат хоҳад кард. Муҳаббат, дар ин ҷо будан, эҳсоси ошиқона нест, балки атои худ ба дигарон «то охир».

Масеҳ мехоҳад, ки моро аз майлҳои бетарафона холӣ кунад, хоҳ онҳо ҳамҷинс бошанд ё ҳамҷинсгаро бошанд.

ИФТИХОР БАРОИ ҲАМА АСТ

Калисо танҳо шахсони муҷаррад, рӯҳониён, диндорон ва ё онҳое, ки майли ҳамҷинсгароиро ба покдоманӣ даъват намекунанд. Ҳар зан ва мард даъват ба зиндагӣ покдоманӣ, ҳатто ҷуфти оиладор. Ин чӣ хел аст, шумо метавонед пурсед !?

Ҷавоб бори дигар ба табиати аслии муҳаббат вогузор мешавад ва ин ҳам дар он аст додан, на танҳо қабул кунед. Тавре ки ман дар навиштам Шаҳодати интимӣ, Назорати таваллуд ҷузъи нақшаи Худо оид ба муҳаббати издивоҷ бо якчанд сабабҳо нест - мақсадҳое, ки барои издивоҷи солим ҳалкунандаанд. Ҳамин тариқ, вақте ки касе издивоҷ мекунад, он гоҳ ки сухан дар бораи алоқаи ҷинсӣ меравад, ногаҳон «барои ҳама озод» нест. Шавҳар бояд ба ритмҳои табиии бадани ҳамсараш, ки ҳар моҳ аз «фаслҳо» мегузарад, инчунин «фаслҳои эҳсосӣ» -и ӯро эҳтиром кунад. Чӣ тавре ки саҳроҳо ё дарахтони мевадиҳанда дар фасли зимистон «истироҳат мекунанд», инчунин давраҳое ҳастанд, ки бадани зан аз давраи ҷавоншавӣ мегузарад. Мавсимҳое ҳастанд, ки ӯ бордор мешавад ва зану шавҳар ҳангоми зиндагӣ боқӣ монда, метавонанд дар ин лаҳзаҳо парҳез кунанд, то оилаи худро мувофиқи рӯҳияи муҳаббат ва саховатмандӣ ба фарзандон ва зиндагӣ ба нақша гиранд. ^[1]cf. Ҳуманаи Вита, н. 16 бошад Дар он лаҳзаҳои покдомании заношӯӣ, он вақт зану шавҳар эҳтироми амиқи якдигарро ба якдигар, ки бар зидди фарҳанги ба васваса нигаронидашудаи узвҳои таносул, ки ҳоло мо дар онҳо зиндагӣ дорем, равона кардаанд, инкишоф медиҳанд.

Калисо аввалин аст, ки истифодаи зеҳни инсонро ба фаъолияте таъриф ва ситоиш мекунад, ки дар он махлуқи оқил, ба монанди инсон бо Офаридгори худ ин қадар робита дорад. Аммо вай тасдиқ мекунад, ки ин бояд дар доираи тартиби воқеияти муқарраркардаи Худо анҷом дода шавад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Ҳуманаи Вита, н. 16

Ҳамин тариқ, дидгоҳи Калисо дар бораи алоқаи ҷинсӣ аз нуқтаи назари то ҳадде утилитарӣ ва эфемералии ҷаҳон тамоман фарқ мекунад. Диди католикӣ ба назар мегирад тамоми шахс, рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ; он зебогӣ ва қудрати ҳақиқии ҷинсро ҳам аз ҷиҳати насл ва ҳам аз ҷиҳати моддӣ эътироф мекунад; ва дар ниҳоят, ин рӯъёест, ки ҷинсро ба некӯаҳволии ҳама чиз муттаҳид мекунад ва қайд мекунад, ки чизҳои баде, ки дар хонаи хоб ба амал меоянд, дарвоқеъ ба ҷомеаи бузургтар таъсир мерасонанд. Яъне, объективизатсияи бадан танҳо ҳамчун "маҳсулот" ба назар гирифта мешавад истифода мебарад, ба тарзи муносибат ва муносибат бо дигарон дар сатҳҳои дигар, аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва равонӣ таъсир мерасонад. Равшан аст, ки имрӯзҳо даҳсолаҳо ба истилоҳ "феминизм" барои ба даст овардани эҳтиром ва шаъну эътибори ҳар як зан коре накардаанд. Баръакс, фарҳанги порнографии мо ҳам мардон ва ҳам занонро ба дараҷае паст зад, ки сокинони бутпарасти Рум сурх мешуданд. Попи Рум Павел VI дар асл ҳушдор дод, ки менталитети пешгирии ҳомилагӣ боиси куфр ва паст задани ҷинсии инсон мегардад. Вай хеле пешгӯӣ кард, ки агар назорати таваллуд фаро гирифта шавад ...

... то чӣ андоза ин амали амал метавонад ба хиёнати оилавӣ ва паст кардани сатҳи меъёрҳои ахлоқӣ роҳи васеъ кушод. Барои пурра будан таҷрибаи зиёд лозим нест аз заъфи инсон огоҳӣ дошта ва дарк кардани он, ки одамон ва алахусус ҷавонон, ки ба васваса дучор меоянд, барои риояи қонунҳои ахлоқӣ ба ҳавасмандӣ ниёз доранд ва вайрон кардани ин қонун барои онҳо осон аст, кори бад аст. Таъсири дигаре, ки боиси бонги изтироб мешавад, ин аст, ки марде, ки ба истифодаи усулҳои пешгирии ҳомиладорӣ одат кардааст, метавонад эҳтироми занро фаромӯш кунад ва ба эътидол наовардани мувозинати ҷисмонӣ ва эмотсионалии ӯ, ӯро ба як абзори оддии қаноатмандии зан табдил диҳад хоҳишҳои худ, дигар ӯро ҳамчун шарики худ ҳисоб накунед, ки вай бояд ӯро бо ғамхорӣ ва меҳрубонӣ иҳота кунад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Ҳуманаи Вита, н. 17

Аммо, имрӯз чунин мавқеи ахлоқӣ беш аз пеш мутаассиб ва таҳаммулпазир ҳисобида мешавад, ҳатто агар он бо мулоиматӣ ва муҳаббат гуфта шавад.

Эътирози шадид алайҳи овози калисо хеле зиёд аст ва ин бо воситаи муосири муошират шадидтар мешавад. Аммо барои Калисо тааҷҷубовар нест, ки вай, на камтар аз Асосгузори илоҳии худ, тақдири «аломати зиддият» дорад. ... Ҳеҷ гоҳ ғайриқонунӣ эълон кардани вай барои вай ғайриимкон буд, зеро ин аз рӯи табиати худ ҳамеша ба манфиати ҳақиқии инсон мухолиф аст. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Ҳуманаи Вита, н. 18

ЭПИЛОГУ

Дар он замон, ки ин бори аввал навишта шуда буд (декабри 2006), муассисаи Канада, ки Ғарбро дар озмоишҳои иҷтимоӣ пеш мебарад, имкон дошт, ки қарори худро дар бораи тағир додани издивоҷ дар соли гузашта бардорад. Бо вуҷуди ин, "қонун" -и нав дар ҳолате истодааст. Дарвоқеъ, мутаассифона, зеро ин ба ояндаи ҷомеа рабт дорад, ки Юҳанно Павел II гуфтааст, ки "аз тариқи оила мегузарад". Ва барои касе, ки чашм дорад ва гӯши шунаво дорад, ин низ рабт дорад озодии сухан, ва ояндаи масеҳият дар Канада ва дигар кишварҳое, ки аз қонуни табиии ахлоқӣ даст мекашанд (ниг.) Таъқиб! ... Тунами ахлоқӣ.)

Огоҳӣ ва насиҳати Попи Рум Бенедикт ба Канада метавонад ба ҳар кишваре муроҷиат кунад, ки ба озмоиши бемулоҳиза бо пояҳои оянда шурӯъ мекунад ...

Канада бо садоқати саховатмандона ва амалӣ ба адолат ва сулҳ эътибори хубе ба даст овардааст ... Аммо, дар айни замон, баъзе арзишҳо аз решаҳои ахлоқии худ ва аҳамияти пурраи дар Масеҳ ҷудошуда бо роҳҳои ташвишовартарин инкишоф ёфтанд. Ба номи 'таҳаммулпазирӣ' ба мамлакати шумо маҷбур шуд, ки аблаҳии аз нав таъин кардани ҳамсарро таҳаммул кунад ва аз номи 'озодии интихоб' бо нобудшавии ҳаррӯзаи кӯдакони батн рӯ ба рӯ мешавад. Вақте ки нақшаи илоҳии Офаридгор сарфи назар карда мешавад, ҳақиқати табиати инсонӣ гум мешавад.

Дихотомияҳои бардурӯғ дар худи ҷомеаи масеҳӣ маълум нестанд. Вақте онҳо пешвоёни шаҳрвандии масеҳӣ ягонагии эътиқодро қурбонӣ мекунанд ва парокандагии ақл ва принсипҳои ахлоқи табииро таҳрик медиҳанд, ба тамоюлҳои эфемалии иҷтимоӣ ва талабҳои пурғавғои пурсишҳо. Демократия танҳо ба он дараҷа муваффақ мешавад, ки он ба ҳақиқат ва фаҳмиши дурусти инсон асос ёфта бошад ... Дар сӯҳбатҳои шумо бо сиёсатмадорон ва пешвоёни шаҳрвандӣ ман шуморо даъват мекунам, ки нишон диҳед, ки дини масеҳии мо, на аз монеаи гуфтугӯ, пулест , маҳз ба хотири он ки ақл ва фарҳангро ба ҳам меорад. —Попи XVI Бенедикти XVI, Муроҷиат ба усқуфҳо аз Онтариои Канада, ташрифи "Ад Лимина", 8 сентябр, шаҳри Ватикан