СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои душанбеи ҳафтаи нӯҳуми вақти муқаррарӣ, 1 июни соли 2015
Ёдбуди Санкт Джастин
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ФАРҚ, бародарон ва хоҳарон, дар бисёр ҷойҳо Калисоро хомӯш мекунад ва ба ин васила ҳабс кардани ҳақиқат. Арзиши тарсу ҳароси моро метавон ҳисоб кард ҷонҳо: мардон ва занон тарк карданд, то ки дар гуноҳи худ азоб кашанд ва бимиранд. Оё мо ҳатто дигар ин тавр фикр мекунем, дар бораи саломатии рӯҳонии якдигар фикр мекунем? Не, дар бисёр калисоҳо мо ин корро намекунем, зеро мо бештар бо ҳолати кунуни аз иқтибоси вазъи ҷони мо.
Дар хониши якуми имрӯза, Тобит омодагӣ дорад, ки иди Пантикостро бо зиёфат таҷлил кунад. Ӯ мегӯяд,
... зиёфати хубе омода карда шуд me... миз гузошта шуда буд me.
Аммо Тобит медонист, ки баракатҳои гирифтааш бояд тақсим карда шаванд. Ва аз ин рӯ, ӯ аз писараш Тобия хоҳиш мекунад, ки "баромада, барои ёфтани марди камбағал кӯшиш кунад", то хӯрокашро тақсим кунад.
Ҳамчун католикҳо, ба мо як зиёфати ҳақиқӣ дода шудааст ҳақиқат, ба пуррагии Ваҳй, ҳақиқати "куллӣ", ба истилоҳ, дар масъалаҳои имон ва ахлоқ бовар карда шудааст. Аммо ин танҳо барои "ман" зиёфат нест.
Чӣ гуна тасаввуроте пайдо шуда метавонист, ки паёми Исо ба таври маҳдуд фардист ва танҳо ба ҳар як шахс алоҳида нигаронида шудааст? Чӣ гуна мо ба ин таъбири "наҷоти ҷон" ҳамчун гурез аз масъулият барои кулл расидем ва чӣ гуна лоиҳаи масеҳиро ҳамчун ҷустуҷӯи ғаразноки наҷот тасаввур кардем, ки идеяи хидмат ба дигаронро рад мекунад? —Попи XVI Бенедикти XVI, Spe Salvi (Бо умеди наҷот), н. 16
Тобит аз писараш хоҳиш мекунад, ки барои ибодати дастархонаш «як ибодати самимии Худоро» биёрад. Яъне, рисолати мо ҳамчун калисо иборат аз он нест, ки ҳақиқатро ба онҳое, ки намехоҳанд, маҷбур накунем, Каломи Худоро мисли обдор истифода барем. Аммо тавассути тарсончакии мо, ҳатто онҳое, ки имрӯз ба ҳақиқат боз ҳастанд, аз он «ғизо» маҳрум ва гурусна монда истодаанд. Онҳоро аз он маҳрум мекунанд, ки мо метарсем, ки онҳоро рад накунем ва таъқиб кунем ва бо ин лабони худро мӯҳр мезанем. "Одам дар тарсу ҳарос," мегӯяд Попи Рум Франсис,
... коре намекунад, намедонад чӣ кор кунад: тарсу ҳарос, тамаркузи худро ба худ равона мекунад, то чизи зиёне ё бад ба ӯ рӯй надиҳад ... тарс ба эгоцентризми ғаразнок оварда мерасонад ва он моро фалаҷ мекунад. —Попи Франсис, Мулоҳиза дар бораи бомдод, L'Osservatore Romano, Ed ҳафта. бо забони англисӣ, н. 21, 22 майи 2015
Тобит наметарсид, ки дили худро ба мискинон боз кунад. Аммо писараш Тобия бармегардад ва мегӯяд:
Падар, яке аз мардуми моро куштанд! Ҷасади ӯ дар бозоре, ки ӯро танҳо буғӣ карда буданд, хобидааст!
Тобит бидуни дудилагӣ ба по хест ва мурдаро аз кӯча бардошта, дар яке аз утоқҳои худ ҷой дод, то субҳи рӯзи дигар ӯро ба хок супоранд. Сипас ӯ хӯроки худро "дар ғаму андӯҳ" хӯрд. Аммо шумо мебинед, ки Тобит ин корро бидуни хароҷот анҷом надодааст. Зеро ҳамсояҳояш ӯро масхара карда мегуфтанд:
Ӯ то ҳол наметарсад! Боре пеш аз он ки ӯро маҳз барои ҳамин чиз шикор карданд; аммо ҳоло, ки ӯ базӯр гурехтааст, боз мурдагонро дафн мекунад!
Имрӯзҳо дар гирду атрофи мо рӯҳан камбағал ва «мурда» ҳастанд, алахусус талафоти бадахлоқии ҷинсӣ. Таблиғи доимии шаклҳои алтернативии издивоҷ, шаҳват, абербусҳои ҷинсӣ, таълими графикии ҷинсӣ, порнография ва амсоли онҳо ҷони одамонро, аз ҳама ташвишовари ҷавонон, «мекушанд». Ва аммо тарсу ҳарос, дурустии сиёсӣ ва хоҳиши тасдиқ шудан безарар ва хомӯш кардани Бадани Масеҳ. Хонаводаҳо аксар вақт нафси моро ҷой медиҳанд, аз даъват ба тавба даст мекашанд ва аз «тугмаи тафсон» канорагирӣ мекунанд, ки агар таъқиб набошад, ихтилофотро ба вуҷуд меорад. Усқуфҳо аз паси дарвозаҳои худ изҳоротҳои ҷаззоб ва шево мебароранд, ки васоити ахбори омма онро аксаран нодида мегиранд ва хеле кам 
аз ҷониби лейтенант хонда шудааст. Ва одамони оддӣ даҳонҳояшонро дар ҷойҳои корӣ, мактабҳо ва бозорҳо бо мақсади "ҳифзи сулҳ" мебанданд.
Худои ман, оё мо ба коҳин ва левизоде дар масали Сомарии Нек монанд нестем, ки бори дигар дар "тарафи муқобили" роҳ қадам занем, то шахсан рӯ ба рӯ шудан, пӯшидан ва захмҳои бародарони даргузаштаи мо ва хоҳарон? Мо чӣ будани онро фаромӯш кардаем "Бо гирякунандагон гиря кунед." [1]cf. Рум 12: 15 Оё мисли Тобит, мо аз шикастани ин насл гиря мекунем? Ва агар ҳа, пас мо барои он гиря мекунем, ки ҷаҳон «он қадар бад» шудааст ё аз раҳмдилии дигарон, ки дар ғуломӣ ҳастанд, гиря мекунем? Суханони Павлуси муқаддас зуд ба хотир меоянд:
Ба шумо мегӯям, бародарон, вақт ба охир расида истодааст. Аз ин пас, бигзор онҳое ки занҳо доранд, мисли он ки зан надоранд, онҳое гиря кунанд, ки гиря намекунанд, онҳое ки шод намешаванд, онҳое ки худро соҳибӣ намекунанд, онҳое ки дунёро пурра истифода намебаранд. Зеро ҷаҳон дар шакли ҳозирааш мегузарад. (1 Қӯр 7: 29-31)
Бале, вақт ба ин насл кам мешавад - тақрибан ҳар як пайғамбари мӯътамад дар ҷаҳон ин сурро менавозад (барои онҳое, ки гӯшашон мешунавад). Попи Рум Бенедикт калисоро даъват кард, то бадии атрофро бедор кунанд:
Маҳз хоби мо нисбати ҳузури Худо моро ба бадӣ ҳассос месозад: мо Худоро намешунавем, зеро мо намехоҳем моро ташвиш диҳанд ва аз ин рӯ ба бадӣ бепарвоем.”... чунин ихтилоф ба он оварда мерасонад “А дилсахтии муайяни ҷон ба қудрати бадӣ ... хоболудии шогирдон мушкилоти ҳамон як лаҳза нест, балки тамоми таърих, 'хоболудӣ' аз они мост, аз они мо, ки тамоми қувваи бадиро дидан намехоҳем ва намехоҳем ба сӯи ӯ дохил шавем Шавқ. ” —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Агентии иттилооти католикӣ, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ
Ҳамин тариқ, ба ҷаҳон беш аз ҳақиқат ниёз дорад ҳақиқат дар муҳаббат. Яъне, ба монанди Тобит, ҷонҳои зарбу лат хӯрдашуда мунтазиранд, ки мо онҳоро ба «ҳуҷра» -и қалбамон пазироӣ кунем, то онҳоро зинда кунем. Танҳо вақте ки ҷонҳо медонанд, ки онҳо моро дӯст медоранд, онҳо дарвоқеъ барои гирифтани доруи ҳақиқате, ки мо пешниҳод мекунем, боз мешаванд.
Оё мо инро фаромӯш кардаем ҳақиқат моро озод мекунад? Имрӯз, шумораи зиёди католикҳо дурӯғро мехаранд, ки таҳаммулпазирӣ, балки роҳи сулҳ аст. Ва аз ин рӯ, насли мо таҳаммул кардааст, ба истиснои чанд ҷонҳои ҷасур, тақрибан ҳар абератсияеро, ки инсоният метавонад тасаввур кунад. "Ман кистам, ки доварӣ кунам?", Мо мегӯем - маънои изҳороти муди Попи Рум Франсисро печутоб дода. Ва ҳамин тавр мо сулҳро нигоҳ медорем, аммо а сулҳи бардурӯғ, зеро агар ҳақиқат моро таъин кунад f
ree, пас дурӯғро ғулом мекунад. Сулҳи бардурӯғ а тухми ҳалокат ки дер ё зуд ҷони мо, оилаҳо, шаҳрҳо ва миллатҳои моро сулҳи ҳақиқӣ ғорат мекунад, агар мо ба он сабзидан, нашъунамо ёфтан ва дар байни мо реша давондан "Зеро касе ки барои ҷисми худ мекорад, аз ҷисм фаноро хоҳад даравид" [2]cf. Ғал 6:8.
Кристиан, мову шуморо даъват мекунанд далерӣ, тасаллӣ не. Ман ҳис мекунам, ки Худованд имрӯз гиря мекунад ва аз мо мепурсад:
Шумо хоҳарон ва хоҳарони маро барои мурда гузоштанӣ ҳастед?
Ё мисли Тобит, мо новобаста аз тамасхур ва таъқиботе, ки ба сари мо меорад, бо Инҷили Зиндагӣ медавем?
Бо дарназардошти хонишҳои имрӯза, ман мехоҳам ин ҳафта як силсилаи навиштаҳои ҷасурро оғоз кунам Дар бораи ҷинсӣ ва озодии инсон то ки ба зулмоти куллӣ, ки дар замони мо ба ин неъмати пурарзиши ҷинсии мо ворид шудааст, равшанӣ андозад. Умедворем, ки касе дар ҷое ғизои рӯҳонии лозимаро пайдо мекунад, то ба захмҳои қалби онҳо шифо бахшад.
Ман калисоеро, ки латукӯб шудааст, ранҷонидааст ва ифлос аст, зеро он дар кӯчаҳо буд, афзал медонам, на калисое, ки аз маҳдудият ва часпидан ба амнияти худ носолим аст ... Агар чизе ба таври ҳақиқӣ моро халалдор кунад ва виҷдонамонро ба ташвиш орад, он он аст, ки шумораи зиёди бародарон ва хоҳарони мо бидуни қувват, нур ва тасаллои аз дӯстӣ бо Исои Масеҳ таваллудшуда, бидуни ҷамъияти имони дастгирии онҳо, бидуни маъно ва ҳадафи зиндагӣ зиндагӣ мекунанд. Бештар аз тарси гумроҳ шудан, умеди ман ин аст, ки моро тарси хомӯшӣ дар дохили сохторҳое, ки ба мо ҳисси бардурӯғи амният медиҳанд, дар доираи қоидаҳое, ки моро судяҳои шадид месозанд, дар доираи одатҳое, ки моро бехатар ҳис мекунанд, бармеангезем, вақте ки дар назди дари мо одамон гуруснагӣ мекашанд ва Исо хаста намешавад ба мо гӯяд: "Ба онҳо ягон хӯрок диҳед" (Mk 6: 37). -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 49 бошад
МУҚАДДИМА
Ташаккур барои дуоҳо ва дастгирии шумо.
